Al-Ma'idah
আল-মায়িদা: 58
5 আল-মায়িদা Al-Ma'idah · 120 আয়াত المائدة
মূল আরবি
وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ
English Translations
And when you call to prayer, they take it in ridicule and amusement. That is because they are a people who do not use reason.
And when you proclaim the call for As-Salat [call for the prayer (Adhan)], they take it (but) as a mockery and fun; that is because they are a people who understand not.
When you call for Salāh, they take it in jest and fun. That is because they are a people who do not understand
And when you call for Prayer, they take it for a mockery and sport. That is because they are a people who do not understand.
And when ye call to prayer they take it for a jest and sport. That is because they are a folk who understand not.
When ye proclaim your call to prayer they take it (but) as mockery and sport; that is because they are a people without understanding.
বাংলা অনুবাদ
তোমরা যখন সলাতের জন্য আহবান জানাও তখন তারা সেটিকে তামাশা ও খেলার বস্তু হিসেবে গ্রহণ করে। এটা এজন্য যে, তারা হল নির্বোধ সম্প্রদায়।
আর যখন তোমরা সালাতের দিকে ডাক, তখন তারা একে উপহাস ও খেল-তামাশারূপে গ্রহণ করে। তা এই কারণে যে, তারা এমন কওম, যারা বুঝে না।
আর যখন তোমরা সালাতের (আযান দ্বারা) আহবান কর তখন তারা ওর সাথে উপহাস করে; এর কারণ এই যে, তারা এরূপ লোক যারা মোটেই জ্ঞান রাখেনা।
আর যখন তোমরা সালাতের প্রতি আহবান কর তখন তারা সেটাকে হাসি-তামাশা ও খেলার বস্তুরূপে গ্রহণ করে –এটা এ জন্য যে, তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা বোঝে না।
তোমরা যখন সালাতের জন্য আহ্বান কর তখন তারা তাকে হাসি-তামাশা ও ক্রীড়ার বস্তুরূপে গ্রহণ করে- এটা এজন্য যে, তারা এমন এক সম্প্রদায় যাদের বোধশক্তি নেই ।
৫৮. সর্ববৃহৎ একটি সাওয়াবের কাজ সালাতের আযান দিলে তারা এভাবেই ঠাট্টা ও তামাশা করে। কারণ, তারা এমন সম্প্রদায় যারা আল্লাহর ইবাদাত এবং মানুষের জন্য তাঁর রচিত শরীয়তের মূল মর্ম কথাটুকুই বুঝে না।
তাফসীর
5:57
আর যখন তোমরা সালাতের প্রতি আহবান কর তখন তারা সেটাকে হাসি-তামাশা ও খেলার বস্তুরূপে গ্রহণ করে –এটা এ জন্য যে, তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা বোঝে না।
[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৫৮] পূর্ণ পৃষ্ঠা
তাঁহার উপর। এবং বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তোমরা মুশরিক ও মুনাফিকদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, যার প্রমাণ হলো তাহাদের উক্তি: "আমরা তো কেবল বিদ্রূপকারী মাত্র" [বাকারা: ১৪]। আর মুশরিকরা সকলেই কাফির, তবে সাধারণত কাফির শব্দটি মুশরিকদের ক্ষেত্রে অধিক প্রয়োগ করা হয়, এই কারণেই কাফিরদের থেকে আহলে কিতাবদের পৃথকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। দ্বিতীয়ত— ইবন খুওয়াইয মানদাদ বলেন: এই আয়াতটি মহান আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: "তোমরা ইয়াহুদী ও নাসারাদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, তাহারা একে অপরের বন্ধু" [মায়িদাহ: ৫১], এবং "তোমরা নিজেদের লোক ব্যতীত অন্য কাহাকেও অন্তরঙ্গ বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না" [আল-ইমরান: ১১৮]।
ইহা মুশরিকদের নিকট হইতে সাহায্য প্রার্থনা ও বিজয় কামনা ইত্যাদি নিষিদ্ধ হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে। জাবির (রা.) হইতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উহুদ যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার ইচ্ছা করিলেন, তখন ইয়াহুদীদের একটি দল আসিয়া বলিল: আমরা আপনার সহিত যাইব। তখন তিনি (তাঁহার উপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হউক) বলিলেন: (আমরা আমাদের কাজে মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করি না)। আর ইমাম শাফিঈর মাযহাবের বিশুদ্ধ মত ইহাই। তবে ইমাম আবু হানিফা মুসলিমদের জন্য মুশরিকদের বিরুদ্ধে তাহাদের সাহায্য গ্রহণ বৈধ বলিয়াছেন, অথচ আল্লাহর কিতাব ও সুন্নাহর ভাষ্য তাহাদের এই মতের বিপরীত প্রমাণ পেশ করে।
আল্লাহই সর্বজ্ঞ। [সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৫৮]আর যখন তোমরা সালাতের জন্য আহ্বান করো, তখন তাহারা উহাকে উপহাস ও খেলার বস্তুরূপে গ্রহণ করে; ইহা এইজন্য যে, তাহারা এমন এক কওম যাহাদের বোধশক্তি নাই (৫৮)এতে বারোটি মাসআলা রয়েছে: প্রথম— কালবী বলেন: যখন মুয়াজ্জিন আযান দিতেন এবং মুসলিমগণ সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হইতেন, তখন ইয়াহুদীরা বলত: তাহারা দাঁড়িয়েছে, তাহারা যেন আর না দাঁড়াতে পারে। আর মুসলিমগণ যখন রুকু ও সিজদা করিতেন তখন তাহারা হাসাহাসি করিত। আযানের ব্যাপারে তাহারা বলত: তুমি এমন এক নতুন বিষয় উদ্ভাবন করিয়াছ যা পূর্ববর্তী কোনো জাতির মধ্যে আমরা শুনি নাই; গাধার ডাকের মতো এই চিৎকার তুমি কোথা হইতে পাইলে?
এই আওয়াজ কতই না কুৎসিত এবং এই বিষয়টি কতই না কদর্য! আবার বলা হয়েছে যে, মুয়াজ্জিন যখন সালাতের জন্য আযান দিতেন, তখন তাহারা নিজেদের মধ্যে হাসাহাসি ও টিটকারি করিত এবং নির্বুদ্ধিতা ও তামাশার ছলে একে অপরকে ইশারা করিত; উদ্দেশ্য ছিল সালাত আদায়কারীদের মূর্খ প্রতিপন্ন করা এবং মানুষকে সালাত ও সালাতের আহ্বানকারীর নিকট হইতে দূরে সরিয়ে রাখা। আরও বলা হয়েছে: তাহারা সালাতের আহ্বানকারীকে ক্রীড়া ও কৌতুককারীর ন্যায় মনে করিত কারণ সালাতের মর্যাদা সম্পর্কে তাহারা ছিল অজ্ঞ। ফলে এই আয়াতটি নাযিল হয় এবং মহান আল্লাহর এই বাণীও অবতীর্ণ হয়: "তাহার অপেক্ষা উত্তম কথা আর কার হইতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে এবং নেক আমল করে" [ফুসসিলাত: ৩৩]।
আর 'নিদা' অর্থ হলো উচ্চস্বরে ডাকা, ইহা দোআ এবং রুগা (চিৎকার) শব্দের ওজনেও ব্যবহৃত হয়। আর তাহাকে 'নাদাহু' (আহ্বান করিল) বলা হয় যখন উচ্চস্বরে ডাকা হয়। আর 'তানা-দাও' অর্থ তাহারা একে অপরকে ডাকিল।(১). দেখুন ১খণ্ড, ২০৬ পৃষ্ঠা।(২). দেখুন ৪খণ্ড, ১৭৮ পৃষ্ঠা।(৩). পান্ডুলিপি 'জিম' ও 'আইন' হইতে।(৪). দেখুন ১৫খণ্ড, ৩৫৯ পৃষ্ঠা।