আল-ইসরা: 103

17:101

অতঃপর ফির’আউন তাদেরকে দেশ থেকে উচ্ছেদ করার ইচ্ছা করল; তখন আমরা তাঁকে ও তাঁর সঙ্গীদের সবাইকে নিমজ্জিত করলাম [১]।

[১] এটিই হচ্ছে এ কাহিনীটি বর্ণনা করার মূল উদ্দেশ্য। মক্কার মুশরিকরা মুসলিমদেরকে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আরবের মাটি থেকে উৎখাত আপনাকে দেশ থেকে উৎখাত করার চূড়ান্ত চেষ্টা করেছিল। যেমন অন্য আয়াতে বলা হয়েছে, ‘আর তারা আপনাকে দেশ থেকে উৎখাত করার চূড়ান্ত চেষ্টা করেছিল আপনাকে সেখান থেকে বহিস্কার করার জন্য; তাহলে আপনার পর তারাও সেখানে অল্পকাল টিকে থাকত”। [সূরা আল-ইসরাঃ ৭৬] তাই তাদেরকে শুনানো হচ্ছে, ফির’আউন এসব কিছু করতে চেয়েছিল মূসা ও বনী ইসরাঈলের সাথে। কিন্তু কার্যত হয়েছে এই যে, ফির’আউন ও তার সাথীদেরকে নির্মূল ও নিশ্চিহ্ন করে দেয়া হয়েছে এবং পৃথিবীতে মূসা ও তার অনুসারীদেরকে বসবাস করার ব্যবস্থা করা হয়েছে। এখন তোমরাও যদি এ একই পথ অবলম্বন করো তাহলে তোমাদের পরিণামও এর থেকে ভিন্ন কিছু হবে না।

এবং মুজাহিদ (বলেন), ‘ধ্বংসপ্রাপ্ত’। আর ‘সুবুর’ অর্থ হলো ধ্বংস। বলা হয়ে থাকে: আল্লাহ শত্রুকে ধ্বংস (ছাবারা) করেছেন। আবার কেউ বলেন: কল্যাণ থেকে বঞ্চিত। ভাষাবিদগণ উল্লেখ করেছেন: ‘কোন বিষয়টি তোমাকে অমুক কাজ থেকে বিরত রাখল?’ অর্থাৎ কোন বিষয়টি তোমাকে তা থেকে বাধা প্রদান করল। আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন (এখানে দুটি ভাষাগত রূপ রয়েছে)। ইবনুল জিবায়রা বলেন:যখন আমি বিভ্রান্তির পথে শয়তানের অনুসরণ করছিলাম; আর যে তার দিকে ঝুঁকে পড়বে, সে ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে।দাহহাক বলেন: ‘মাছবুরান’ অর্থ জাদুগ্ৰস্ত। ফেরাউন তাকে (মুসাকে) যা বলেছিল, তিনিও তাকে শব্দ পরিবর্তন করে অনুরূপ উত্তর দিয়েছেন।

ইবনে যায়িদ বলেন: ‘মাছবুরান’ অর্থ বুদ্ধিহীন বিকারগ্রস্ত যার কোনো বিবেক নেই। ‌‌[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ১০৩ হতে ১০৪]অতঃপর সে চাইল তাদেরকে এ দেশ থেকে উৎখাত করতে, কিন্তু আমি তাকে এবং তার সঙ্গীদের সকলকেই নিমজ্জিত করলাম। (১০৩) এবং এরপর আমি বনী ইসরাঈলকে বললাম, ‘তোমরা এ ভূখণ্ডে বসবাস করো। অতঃপর যখন পরকালের প্রতিশ্রুত সময় আসবে, তখন আমি তোমাদের সকলকে একত্রে নিয়ে আসব।’ (১০৪)মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর সে চাইল তাদেরকে এ দেশ থেকে উৎখাত করতে) অর্থাৎ ফেরাউন চেয়েছিল মুসা ও বনী ইসরাঈলকে মিসরের ভূমি থেকে বের করে দিতে—হয় হত্যার মাধ্যমে, না হয় বহিষ্কারের মাধ্যমে; কিন্তু মহান আল্লাহ তাকে ধ্বংস করে দিলেন।

(এবং এর পর আমি বললাম) অর্থাৎ তাকে নিমজ্জিত করার পর। (বনী ইসরাঈলকে: তোমরা এ ভূখণ্ডে বসবাস করো) অর্থাৎ শাম ও মিসরের ভূখণ্ডে। (অতঃপর যখন পরকালের প্রতিশ্রুত সময় আসবে) অর্থাৎ কিয়ামত। (তখন আমি তোমাদের সকলকে একত্রে নিয়ে আসব) অর্থাৎ তোমাদের কবরসমূহ থেকে সকল স্থান হতে মিশ্রিত অবস্থায়, যেখানে মুমিন ও কাফির পরস্পরের সাথে মিলেমিশে থাকবে, কেউ কাউকে চিনতে পারবে না এবং তোমাদের কেউ তার গোত্র বা দলের দিকে পৃথক হতে পারবে না। ইবনে আব্বাস ও কাতাদাহ বলেন: আমরা তোমাদের সকলকে বিভিন্ন দিক থেকে একত্রে নিয়ে আসব। এই দুই ব্যাখ্যার অর্থ মূলত একই।

জাওহারী বলেন: ‘লাফিফ’ হলো বিভিন্ন গোত্রের মানুষের সেই সমাবেশ যারা একত্রে মিলিত হয়েছে। বলা হয়: ‘লোকেরা তাদের দলবল ও জনবল নিয়ে এসেছে’, অর্থাৎ তাদের সংমিশ্রিত লোকবলসহ। আর মহান আল্লাহর বাণী ‘তখন আমি তোমাদের সকলকে একত্রে নিয়ে আসব’ অর্থ সমবেত ও মিশ্রিত অবস্থায়। খাদ্যশস্য যখন দুই বা ততোধিক প্রকারের সংমিশ্রণ হয়, তখন তাকে ‘লাফিফ’ বলা হয়। আর অমুক ব্যক্তি অমুকের ‘লাফিফ’ মানে তার বন্ধু। আসমায়ী বলেন: ‘লাফিফ’ একটি সমষ্টিবাচক শব্দ যার কোনো একবচন নেই, এটি ‘জামি’ শব্দের মতো। এর অর্থ হলো: হাশরের সময় তারা তাদের কবর থেকে বিক্ষিপ্ত পঙ্গপালের মতো বের হয়ে আসবে, মিশ্রিত অবস্থায় একে অপরকে চিনতে পারবে না।

কালবী বলেন: (অতঃপর যখন পরকালের প্রতিশ্রুত সময় আসবে) এর অর্থ আকাশ থেকে ঈসা আলাইহিস সালামের অবতরণ।(১). জিম এবং ওয়াও পাণ্ডুলিপি থেকে।(২). জিম পাণ্ডুলিপি থেকে। আর ইয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হয় হত্যার মাধ্যমে, না হয় বহিষ্কারের মাধ্যমে।