আল-ইসরা: 98

৯৮-৯৯ নং আয়াতের তাফসীর আল্লাহ তাআলা বলেনঃ অস্বীকারকারীদের যে শাস্তির বর্ণনা দেয়া হয়েছে। তারা ওরই যোগ্য ছিল। তারা আমার দলীল প্রমাণাদিকে মিথ্যা মনে করতো এবং পরিষ্কারভাবে বলতোঃ আমরা পচা অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও কি নতুন সৃষ্টিরূপে পুনরুত্থিত হবো? এটাতো আমাদের জ্ঞানে ধরে না। তাদের এই প্রশ্নের জবাবে মহামহিমান্বিত আল্লাহ একটি দলীল এই পেশ করেছেন যে, বিরাট আসমানকে বিনা নমুনাতেই প্রথমবার সৃষ্টি করতে পেরেছেন, যার প্রবল ক্ষমতা এই উচ্চ ও প্রশস্ত এবং কঠিন মাখলুককে সৃষ্টি করতে অপারগ হয় নাই, তিনি কি তোমাদেরকে দ্বিতীয়বার সৃষ্টি করতে অপারগ হয়ে যাবেন?

আসমান ও যমীন সৃষ্টি করা তোমাদের সৃষ্টি অপেক্ষা অনেক কঠিন ছিল। এগুলি সৃষ্টি করতে তিনি যখন ক্লান্ত ও অপারগ হন নাই, তিনি মৃতকে পুনরুজ্জীবিত করতে অপারগ হয়ে যাবেন? আসমান ও যমীনের যিনি সৃষ্টিকর্তা তিনি কি মানুষকে পুনরায় সৃষ্টি করতে সক্ষম নন? অবশ্যই তিনি সক্ষম। তিনি মহাস্রষ্টা, অতিশয় জ্ঞানী। যখন তিনি কোন বস্তুকে (সৃষ্টি করতে ইচ্ছা করেন, তখন তার দস্তুর এই যে, তিনি এ বস্তুকে বলেনঃ হয়ে যা, তেমনি তা হয়ে যায়। বস্তুর অস্তিত্বের জন্যে তার হুকুমই যথেষ্ট। কিয়ামতের দিন তিনি মানুষকে দ্বিতীয় বার নতুন ভাবে সৃষ্টি অবশ্যই করবেন। তিনি তাদেরকে কবর হতে বের করার ও পুনরুজ্জীবিত করার সময় নির্ধারণ করে রেখেছেন।

এ সময় এগুলো সবই হয়ে যাবে। এখানে কিছুটা বিলম্বের কারণ হচ্ছে শুধু ঐ সময়কে পুর্ণ করা। বড়ই আফসোসের বিষয় এই যে, এতো স্পষ্ট ও প্রকাশমান দলীলের পরেও মানুষ কুফরী ও ভ্রান্তিকে পরিত্যাগ করে না।

এটাই তাদের প্রতিদান, কারণ তারা আমাদের নিদর্শন অস্বীকার করেছিল ও বলেছিল, ‘অস্থিতে পরিণত ও চূর্ণ-বিচূর্ণ হলেও আমরা কি নূতন সৃষ্টিরূপে পুনরুত্থিত হব [১]?’

[১] এ আয়াতের ব্যাখ্যা জানার জন্য এ সূরারই ৪৯ নং আয়াতের ব্যাখ্যা দেখুন।

এবং অন্যান্য। মুজাহিদ বলেন: নিভে গেল। বলা হয়: আগুন স্তিমিত হওয়া অর্থাৎ নিভে যাওয়া, আর আমি তা নিভিয়েছি। (আমি তাদের জন্য প্রজ্জ্বলিত অগ্নি বৃদ্ধি করব) অর্থাৎ দাউদাউ করে জ্বলে ওঠা আগুন। আর আগুনের শিখা প্রশমিত হওয়া তাদের বেদনার কোনো হ্রাস না ঘটিয়ে কিংবা তাদের শাস্তি লাঘব না করেই। আরও বলা হয়েছে: যখন তা স্তিমিত হওয়ার উপক্রম করবে। যেমন আল্লাহর বাণী: "আর যখন আপনি কুরআন পাঠ করেন।" ‌‌[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৯৮ থেকে ৯৯]এটাই তাদের প্রতিদান, কারণ তারা আমার নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করেছিল এবং বলেছিল, "আমরা যখন অস্থিতে পরিণত হব এবং চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাব, তখনও কি আমাদের নতুন সৃষ্টিরূপে পুনরুত্থিত করা হবে?" (৯৮) তারা কি লক্ষ্য করে না যে, আল্লাহ—যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন—তিনি তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে সক্ষম?

আর তিনি তাদের জন্য এক নির্দিষ্ট সময়কাল নির্ধারণ করেছেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই। তবুও জালিমরা কুফরি ছাড়া সবকিছু প্রত্যাখ্যান করেছে (৯৯)।মহান আল্লাহর বাণী: (এটাই তাদের প্রতিদান, কারণ তারা আমার নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করেছিল) অর্থাৎ এই আজাব তাদের কুফরির বিনিময়। (এবং তারা বলেছিল, "আমরা যখন অস্থিতে পরিণত হব এবং চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাব") অর্থাৎ ধূলিকণায়। (তখনও কি আমাদের নতুন সৃষ্টিরূপে পুনরুত্থিত করা হবে?) তারা পুনরুত্থানকে অস্বীকার করেছিল, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের উত্তরে বলেন: (তারা কি লক্ষ্য করে না যে, আল্লাহ—যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন—তিনি তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে সক্ষম?

আর তিনি তাদের জন্য এক নির্দিষ্ট সময়কাল নির্ধারণ করেছেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই)। বলা হয়েছে: বাক্যে শব্দের বিন্যাসে অগ্র-পশ্চাৎ রয়েছে, অর্থাৎ—তারা কি দেখেনি যে আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের জন্য একটি সুনিশ্চিত সময়কাল নির্ধারণ করেছেন, তিনি তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে সক্ষম। আর সেই 'সময়কাল' হলো পৃথিবীতে তাদের অবস্থানের মেয়াদ এবং অতঃপর তাদের মৃত্যু, যার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই কারণ তা দৃশ্যমান। আরও বলা হয়েছে: এটি তাদের এই কথার উত্তর— "অথবা আপনি আপনার দাবি অনুযায়ী আকাশকে আমাদের ওপর খণ্ড-বিখণ্ড করে ফেলুন।" আরও বলা হয়েছে: এটি কিয়ামতের দিন।

(অতঃপর জালিমরা কুফরি ছাড়া সবকিছু প্রত্যাখ্যান করল) অর্থাৎ মুশরিকরা সেই নির্ধারিত সময়কাল এবং আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে অস্বীকার করাই বেছে নিল। আরও বলা হয়েছে: সেই নির্ধারিত সময়কাল হলো পুনরুত্থানের সময়, আর এতে সন্দেহ পোষণ করা উচিত নয়। ‌‌[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ১০০]আপনি বলুন, "যদি তোমরা আমার রবের রহমতের ভাণ্ডারের মালিক হতে, তবে শেষ হয়ে যাওয়ার ভয়ে তোমরা তা অবশ্যই ধরে রাখতে।" আর মানুষ তো অতিশয় কৃপণ (১০০)।(১). এই খণ্ডের ২৬৯ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। [ ..... ]