আল-ইসরা: 87

17:86

তবে এটা প্রত্যাহার না করা আপনার রবের দয়া; নিশ্চয় আপনার প্রতি আছে তাঁর মহাঅনুগ্রহ [১]।

[১] এ কুরআনকে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর নাযিল করা, তাকে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করা, তাকে আল্লাহর বন্ধু মনোনীত করা অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সম্বোধন করে এ অনুগ্রহের কথা এ আয়াতে এবং কুরআনের অন্যত্রও এ অনুগ্রহকে স্মরণ করিয়ে দেয়া হয়েছে। [যেমন, সূরা আন-নিসাঃ ১১৩, সূরা আল-ফাতহঃ ১-২, সূরা আশ-শারহঃ ১-৫]

বিশ্বজগৎ। আর তা এজন্য যে, ইয়াহুদীরা তাকে বলেছিল: আপনি কি আমাদের কথা বুঝিয়েছেন নাকি আপনার কওমের কথা? তিনি বললেন: "উভয়কেই"। আর এই অর্থেই অবতীর্ণ হয়েছে: "আর পৃথিবীতে যত বৃক্ষ আছে, যদি সে সব কলম হয়" (১)। ইমাম তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন। আর বলা হয়েছে যে, রূহ সম্পর্কে প্রশ্নকারীরা ছিল কুরাইশগণ। ইয়াহুদীরা তাদের বলেছিল: তোমরা তাকে আসহাবে কাহাফ, যুল-কারনাইন এবং রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। যদি তিনি দুটির উত্তর দেন এবং একটি থেকে বিরত থাকেন, তবে তিনি নবী। অতঃপর তিনি তাদের আসহাবে কাহাফ ও যুল-কারনাইনের সংবাদ প্রদান করেন যা সামনে আসবে।

আর রূহ সম্পর্কে বলেন: "বলো, রূহ আমার রবের আদেশঘটিত"। অর্থাৎ এমন বিষয় যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। আল-মাহদাবী এবং অন্যান্য মুফাসসিরগণ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। ‌‌[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৮৬ থেকে ৮৭]আর আমি ইচ্ছা করলে আপনার প্রতি যা ওহী করেছি তা অবশ্যই নিয়ে নিতে পারতাম, অতঃপর আপনি এ ব্যাপারে আমার বিপক্ষে কোন কর্মবিধায়ক পাবেন না (৮৬)। তবে আপনার রবের পক্ষ হতে রহমতস্বরূপ; নিশ্চয় আপনার প্রতি তাঁর অনুগ্রহ অত্যন্ত বিশাল (৮৭)মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি ইচ্ছা করলে আপনার প্রতি যা ওহী করেছি তা অবশ্যই নিয়ে নিতে পারতাম) এর অর্থ হলো কুরআন।

অর্থাৎ, আমি যেমন এটি অবতীর্ণ করতে সক্ষম, তেমনি এটি উঠিয়ে নিতেও সক্ষম, এমনকি সৃষ্টিজগত তা ভুলেও যাবে। এটি তাঁর এই বাণীর সাথে সংশ্লিষ্ট: "আর তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দেওয়া হয়েছে"। অর্থাৎ আমি যদি সেই সামান্য জ্ঞানটুকুও নিয়ে নিতে চাইতাম, তবে আমি তার ওপরও সক্ষম ছিলাম। (অতঃপর আপনি এ ব্যাপারে আমার বিপক্ষে কোন কর্মবিধায়ক পাবেন না) অর্থাৎ এমন কোনো সাহায্যকারী পাবেন না যে তা আপনার কাছে ফিরিয়ে আনবে। (তবে আপনার রবের পক্ষ হতে রহমতস্বরূপ) অর্থাৎ কিন্তু আপনার রবের পক্ষ থেকে রহমত হিসেবেই তা বহাল রাখা হয়েছে। এটি একটি ব্যতিক্রম যা পূর্ববর্তী অংশ থেকে বিযুক্ত।

আবার বলা হয়েছে: তবে আপনার রব আপনার প্রতি দয়া করেন বলেই তা উঠিয়ে নেন না। (নিশ্চয় আপনার প্রতি তাঁর অনুগ্রহ অত্যন্ত বিশাল) যেহেতু তিনি আপনাকে আদম সন্তানের সরদার বানিয়েছেন, আপনাকে মাকামে মাহমূদ দান করেছেন এবং এই মহিমান্বিত কিতাব প্রদান করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তোমাদের দ্বীন থেকে তোমরা যা প্রথম হারাবে তা হলো আমানতদারী, আর সর্বশেষ যা হারাবে তা হলো সালাত। আর এই কুরআনকে যেন তোমাদের থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে; তোমরা একদিন ভোরে উঠবে অথচ তোমাদের কাছে এর কিছুই থাকবে না। এক ব্যক্তি বলল: হে আবু আবদুর রহমান!

এটা কীভাবে সম্ভব? অথচ আমরা তা আমাদের অন্তরে গেঁথে নিয়েছি এবং আমাদের মুসহাফসমূহে লিপিবদ্ধ করেছি, আমরা আমাদের সন্তানদের তা শিক্ষা দেই এবং আমাদের সন্তানরা তাদের সন্তানদের শিক্ষা দেবে কিয়ামত পর্যন্ত! তিনি বললেন: এক রাতে তা নিয়ে যাওয়া হবে, ফলে মুসহাফে যা আছে এবং অন্তরে যা আছে সবই চলে যাবে। অতঃপর মানুষ চতুষ্পদ জন্তুর মতো হয়ে যাবে। তারপর আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তিলাওয়াত করলেন: "আর আমি ইচ্ছা করলে আপনার প্রতি যা ওহী করেছি তা অবশ্যই নিয়ে নিতে পারতাম" আয়াতটি। আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আহওয়াস, তিনি আবদুল আযীয ইবনে রফী থেকে...(১) দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১৪, পৃষ্ঠা ৭৬।