Al-Isra
আল-ইসরা: 43
17 আল-ইসরা Al-Isra · 111 আয়াত الإسراء
মূল আরবি
سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
English Translations
Exalted is He and high above what they say by great sublimity.
Glorified and High be He! From 'Uluwan Kabira (the great falsehood) that they say! (i.e. forged statements that there are other gods along with Allah, but He is Allah, the One, the Self-Sufficient Master, whom all creatures need. He begets not, nor was He begotten, and there is none comparable or coequal unto Him).
Pure is He, and Exalted, immensely above what they say.
Holy is He and far above all that they say.
Glorified is He, and High Exalted above what they say!
Glory to Him! He is high above all that they say!- Exalted and Great (beyond measure)!
বাংলা অনুবাদ
তিনি পবিত্র ও অতি উচ্চ, তারা যা বলে তাত্থেকে অনেক অনেক ঊর্ধ্বে।
তিনি পবিত্র মহান এবং তারা যা বলে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।
তিনি পবিত্র, মহিমান্বিত এবং তারা যা বলে তা হতে তিনি বহু উর্ধ্বে।
তিনি পবিত্র, মহিমান্বিত এবং তারা যা বলে তা থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে।
তিনি পবিত্র, মহিমান্বিত এবং তারা যা বলে তা হতে তিনি বহু ঊর্ধ্বে।
৪৩. মুশরিকরা যা দ্বারা আল্লাহকে বিশেষিত করছে তিনি তা থেকে সম্পূর্ণরূপে পূত-পবিত্র এবং তারা তাঁর ব্যাপারে যা বলছে তা থেকেও তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।
তাফসীর
17:42
তিনি পবিত্র, মহিমান্বিত এবং তারা যা বলে তা থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে।
[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৪২ থেকে ৪৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
যেখানে এটি এসেছে সেখানে আধিক্য বুঝানোর জন্য তাশদীদসহ পঠিত হয়েছে। হাসান (বসরি) তাশদীদ ছাড়া (লঘু উচ্চারণে) পাঠ করেছেন। আর মহান আল্লাহর বাণী: "এই কুরআনে" এর অর্থ হলো উদাহরণসমূহ, শিক্ষা, প্রজ্ঞা, উপদেশসমূহ, বিধানাবলী এবং নিদর্শনসমূহ। আল-ছা'লাবী বলেন: আমি আবুল কাসিম আল-হুসাইনকে ইমাম শায়খ আবু তাইয়্যিবের উপস্থিতিতে বলতে শুনেছি: মহান আল্লাহর বাণী "আমি বারবার বর্ণনা করেছি"-এর দুটি অর্থ রয়েছে। একটি হলো, তিনি একে একক কোনো বিষয় হিসেবে অবতীর্ণ করেননি বরং প্রতিশ্রুতি ও ভীতিপ্রদর্শন, দ্ব্যর্থহীন (মুহকাম) ও রূপক (মুতাশাবিহ), নিষেধ ও আদেশ, রহিতকারী (নাসিখ) ও রহিত (মানসুখ), সংবাদসমূহ এবং উদাহরণসমূহ হিসেবে বিভিন্ন বৈচিত্র্যে অবতীর্ণ করেছেন; যেমন বায়ু পরিবর্তনের ক্ষেত্রে পুবালি, পশ্চিমা, দখিনা ও উত্তরা বাতাস এবং ক্রিয়ার রূপান্তরের ক্ষেত্রে অতীতকাল, ভবিষ্যৎকাল, আদেশ, নিষেধ, ক্রিয়া, কর্তা, কর্ম ও অনুরূপ বিষয়সমূহ।
দ্বিতীয় অর্থ হলো, এটি একবারে অবতীর্ণ হয়নি বরং কিস্তিতে কিস্তিতে অবতীর্ণ হয়েছে, যেমন তাঁর বাণী "এবং কুরআনকে আমি খণ্ড খণ্ড করে অবতীর্ণ করেছি"। এর অর্থ হলো: আমি জিবরাঈল আলাইহিস সালামের তোমার কাছে আসাকে বারবার সংঘটিত করেছি। (যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে) ইয়াহইয়া, আমাশ, হামজা এবং কিসাঈর পাঠরীতিতে "লি-ইয়াযাক্কারু" শব্দটি তাশদীদহীনভাবে পঠিত হয়েছে। তেমনিভাবে সূরা ফুরকানেও রয়েছে- "আর অবশ্যই আমি তাদের মধ্যে তা বারবার বর্ণনা করেছি যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে"। অবশিষ্ট ক্বারীগণ তাশদীদসহ পাঠ করেছেন। আবু উবাইদ এটিকেই পছন্দ করেছেন, কারণ এর অর্থ হলো যাতে তারা চিন্তা-গবেষণা করে এবং শিক্ষা গ্রহণ করে।
আল-মাহদাবী বলেন: যারা "লি-ইয়াযাক্কারু" শব্দটিকে তাশদীদসহ পড়েছেন, তারা এর দ্বারা গভীর চিন্তা-ভাবনা (তদাব্বুর) উদ্দেশ্য নিয়েছেন। যারা তাশদীদ ছাড়া পড়েছেন তাদের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। প্রথম পাঠরীতির সদৃশ আয়াত হলো- "আর আমি অবশ্যই তাদের কাছে বাণীকে ধারাবাহিকভাবে পৌঁছে দিয়েছি যেন তারা চিন্তা-গবেষণা করে।" দ্বিতীয় পাঠরীতির সদৃশ হলো- "এবং এতে যা আছে তা স্মরণ করো।" (আর এটি তাদের বৃদ্ধিই করে) অর্থাৎ এই বারবার বর্ণনা এবং উপদেশ প্রদান। (বিমুখতা ছাড়া আর কিছুই) অর্থাৎ সত্য থেকে দূরে সরে যাওয়া এবং পর্যবেক্ষণ ও শিক্ষা গ্রহণের প্রতি উদাসীনতা।
আর এটি এ কারণে যে, তারা কুরআন সম্পর্কে এই বিশ্বাস পোষণ করেছিল যে এটি কেবল একটি কৌশল, জাদু, জ্যোতিষশাস্ত্র বা কবিতা। [সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৪২ থেকে ৪৩]বলুন, যদি তাঁর সাথে আরও উপাস্য থাকত যেমন তারা বলে, তবে তারা আরশের অধিপতির দিকে কোনো পথ অন্বেষণ করত (৪২)। তিনি পবিত্র এবং তারা যা বলে তা থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে অতি মহান (৪৩)।মহান আল্লাহর বাণী: (বলুন, যদি তাঁর সাথে আরও উপাস্য থাকত) এই আয়াতটি মহান আল্লাহর অন্য বাণী "আর আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্য স্থির করো না"-এর সাথে সংযুক্ত এবং এটি মূর্তিপূজারীদের একটি খণ্ডন। (যেমন তারা বলে) ইবনে কাসীর এবং হাফস 'ইয়া' যোগে "ইয়াকুলুনা" (তারা বলে) পাঠ করেছেন।
অবশিষ্ট ক্বারীগণ সম্বোধনবাচক 'তা' যোগে "তাকুলুনা" (তোমরা বলো) পাঠ করেছেন। (তবে অবশ্যই তারা অন্বেষণ করত) অর্থাৎ সেই উপাস্যরা। (আরশের অধিপতির দিকে পথ) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: এর অর্থ হলো, তবে তারা মহান আল্লাহর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং যুদ্ধের সুযোগ খুঁজত, যেমনটি দুনিয়ার রাজারা একে অপরের সাথে করে থাকে। সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: এর অর্থ হলো তবে তারা তালাশ করত...(১). এই খণ্ডের ১৩৯ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২). ১৩ খণ্ড, ৫৭ এবং ২৯৪ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী দ্রষ্টব্য।(৩). ১৩ খণ্ড, ৫৭ এবং ২৯৪ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী দ্রষ্টব্য।(৪).
১ খণ্ড, ৪৩৬ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।