আল-ইসরা: 77

17:76

আমাদের রাসুলদের মধ্যে আপনার আগে যাদেরকে পাঠিয়েছিলাম তাদের ক্ষেত্রেও ছিল এরূপ নিয়ম এবং আপনি আমাদের নিওমের কোন পরিবর্তন পাবেন না [১]।

[১] সকল নবীর ব্যাপারে আল্লাহ এ একই পদ্ধতি অবলম্বন করেছেন। অর্থাৎ যে জাতি তাদেরকে হত্যা ও দেশান্তরী করেছে, তারপর সে আর বেশীদিন স্বস্থানে অবস্থান করতে পারেনি। এরপর হয় আল্লাহর আযাব তাকে ধ্বংস করে দিয়েছে। যদি আল্লাহর রাসূল তাদের জন্য রহমতস্বরূপ না আসতেন তবে তাদের উপর এমন আযাব আসত যার মোকাবিলা করা তাদের কারও পক্ষে সম্ভব হতো না। [ইবন কাসীর]

আরব ভূমি থেকে [আপনাকে বের করে দিলে] তারা অবকাশ পেত না। আর এটিই আল্লাহর এই বাণীর অর্থ: (আর তখন তারা আপনার পর সেখানে সামান্য সময় ছাড়া অবস্থান করতে পারত না)। আতা ইবনে আবি রাবাহ "লা ইউলাব্বাসুনা" পড়েছেন বা-এর ওপর তাশদীদসহ। নাফি‘, ইবনে কাসীর, আবু বকর এবং আবু আমর "খলফাকা" পড়েছেন; যার অর্থ হলো আপনার পরে। ইবনে আমির, হাফস, হামজাহ এবং কিসাঈ "খিফাল্লাকা" পড়েছেন এবং আবু হাতিম একেই পছন্দ করেছেন; আল্লাহর এই বাণীর প্রতি লক্ষ্য রেখে: "পেছনে রয়ে যাওয়া ব্যক্তিরা আল্লাহর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করে (খিফাল্লাকা) বসে থাকতে পেরে আনন্দিত হলো।" এর অর্থও আপনার পরে।

জনৈক কবি বলেছেন:তাদের প্রস্থানের পর গৃহগুলো জনশূন্য হয়ে পড়েছে, যেন ... খেজুর ডাল কর্তনকারী মহিলারা তার মাঝে মাদুর বিছিয়ে রেখেছে।মাওয়ার্দীর মতে, এর অর্থ মাদুর বিছানো। বলা হয়, যখন কোনো নারী খেজুরের ডাল চিরে ফেলে যেন তা দিয়ে মাদুর তৈরি করা যায়, তখন তাকে 'শাতাবাত' বলা হয়। আবু উবাইদ বলেন, এরপর 'শাতাবাহ' (ছেদনকারিণী) সেই অংশটি 'মুনাক্কিয়াহ'র (পরিষ্কারকারিণী) কাছে অর্পণ করে। মতান্তরে: "খলফাকা" অর্থ আপনার পরে এবং "খিফাল্লাকা" অর্থ আপনার বিরুদ্ধাচরণ করার কারণে; এটি ইবনুল আনবারী উল্লেখ করেছেন। "সামান্য সময় ছাড়া" এর দুটি অর্থ হতে পারে: প্রথমত—তাদের তাকে বহিষ্কার করার সময় থেকে বদর যুদ্ধে তাদের নিহত হওয়া পর্যন্ত সময়কাল।

এটি তাদের অভিমত যারা উল্লেখ করেছেন যে তারা ছিল কুরাইশ। দ্বিতীয়ত—সেই সময় থেকে বনু কুরাইজাকে হত্যা এবং বনু নাযীরকে বহিষ্কার করার মধ্যবর্তী সময়কাল। এটি তাদের অভিমত যারা উল্লেখ করেছেন যে তারা ছিল ইহুদি। ‌‌[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৭৭]আপনার পূর্বে আমি যে সব রাসূল পাঠিয়েছিলাম তাদের ক্ষেত্রেও এ নিয়ম ছিল। আর আপনি আমার নিয়মের কোনো পরিবর্তন পাবেন না (৭৭)।মহান আল্লাহর বাণী: (আপনার পূর্বে আমি যে সব রাসূল পাঠিয়েছিলাম তাদের ক্ষেত্রেও এ নিয়ম ছিল) অর্থাৎ তাদের শাস্তি দেওয়া হবে পূর্ববর্তী রাসূলগণের ক্ষেত্রে অনুসৃত নিয়ম অনুযায়ী। আল-ফাররা বলেন, এটি 'তারা শাস্তি পাবে' এই অর্থ উহ্য থাকায় নসব হয়েছে।

যখন অব্যয়টি বিলুপ্ত হয়েছে তখন ক্রিয়াটি তার ওপর কাজ করেছে। কেউ কেউ বলেছেন, এটি 'আমি নিয়ম করেছি' এমন অর্থের ভিত্তিতে নসব হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন, এটি সাদৃশ্যবোধক বর্ণ উহ্য ধরে নসব হয়েছে; যার তকদীর বা অনুমিত রূপ হলো: "তারা আপনার পর সামান্য সময় ছাড়া অবস্থান করবে না সেই নিয়মের মতো যেভাবে আমি আপনার পূর্বে রাসূলদের পাঠিয়েছিলাম।" এই অনুমিতি অনুযায়ী "সামান্য সময় ছাড়া" এর ওপর থামা যাবে না, তবে প্রথম ও দ্বিতীয় ব্যাখ্যা অনুযায়ী থামা যাবে। "আপনার পূর্বে আমার রাসূলগণের মধ্য হতে" এখানে থামা উত্তম। (আর আপনি আমার নিয়মের কোনো পরিবর্তন পাবেন না) অর্থাৎ আল্লাহর প্রতিশ্রুতিতে কোনো ব্যতিক্রম নেই।

‌‌[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৭৮]সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে রাতের অন্ধকার পর্যন্ত নামায কায়েম করুন এবং ফযরের কুরআন পাঠের (নামাযের) প্রতিও যত্নবান হোন। নিশ্চয়ই ফযরের কুরআন পাঠ (নামায) ফেরেশতাদের উপস্থিতির সময় (৭৮)।(১) দেখুন ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২১৬।