আল-ইসরা: 91

17:90

‘অথবা তোমার খেজুরের ও আঙ্গুরের এক বাগান হবে যার ফাঁকে ফাঁকে তুমি অজস্র ধারায় প্রবাহিত করে দেবে নদী-নালা।

অর্থাৎ সাহায্যকারী ও সহায়তাকারী হিসেবে, যেমন কবিরা একটি পঙক্তি রচনার ক্ষেত্রে একে অপরকে সহযোগিতা করে তা সম্পন্ন করে থাকেন। এটি তখন অবতীর্ণ হয় যখন কাফিররা বলেছিল: ‘আমরা চাইলে এমনটি (কুরআন) বলতে পারতাম’, তখন মহান আল্লাহ তাদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেন। আর গ্রন্থের শুরুতে কুরআনের অলৌকিকতা (ইজায) সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে; সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আর ‘লাইন’ (لئن) এর ক্ষেত্রে ‘লা ইয়াতুনা’ (لا يأتون) শপথের উত্তর হিসেবে এসেছে, তবে কখনো কখনো শর্তের উদ্দেশ্যে তা জযম (সুকুন) যুক্তও হয়। কবি বলেছেন:আজ আমাকে যা বলা হয়েছে তা যদি সত্য হয় … তবে আমি গ্রীষ্মের প্রচণ্ড উত্তাপে সূর্যের সামনে উন্মুক্ত অবস্থায় অবস্থান করব।

‌‌[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৮৯]আর অবশ্যই আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে প্রতিটি বিষয় বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছি, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কেবল অস্বীকার করতেই একরোখা রইল (৮৯)মহান আল্লাহর বাণী: (আর অবশ্যই আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে প্রতিটি বিষয় বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছি) অর্থাৎ আমি এতে এমন প্রতিটি উদাহরণ পেশ করেছি যা থেকে উপদেশ গ্রহণ করা আবশ্যক—যেমন আয়াতসমূহ, শিক্ষণীয় বিষয়, উৎসাহ ও ভীতিপ্রদর্শন, আদেশ ও নিষেধ, পূর্ববর্তীদের কাহিনী এবং জান্নাত, জাহান্নাম ও কিয়ামতের আলোচনা। (কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কেবল অস্বীকার করতেই একরোখা রইল) এর দ্বারা মক্কাবাসীদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে; তিনি তাদের নিকট সত্য স্পষ্ট করেছেন, তাদের জন্য সত্যের দ্বার উন্মোচন করেছেন এবং তাদের অবকাশ দিয়েছেন যতক্ষণ না তাদের কাছে সত্য সুস্পষ্ট হয়েছে, কিন্তু সত্য স্পষ্ট হওয়ার সময় তারা কুফরি করা ছাড়া আর সবকিছুই প্রত্যাখ্যান করল।

আল-মাহদাভী বলেন: কাদারিয়্যাহ সম্প্রদায়ের জন্য তাদের এই উক্তিতে কোনো প্রমাণ নেই যে, ‘অস্বীকার করা’ (আবা) শব্দটি কেবল তার ক্ষেত্রেই ব্যবহার করা হয় যে এমন কাজ করতে অস্বীকার করে যা করার সামর্থ্য তার রয়েছে। কারণ, কাফির ব্যক্তি যদিও আল্লাহর পক্ষ থেকে তার ওপর বিমুখতার ফয়সালা এবং তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়ার কারণে ঈমান আনয়নে সক্ষম নয়, তবুও অবকাশ ও সুযোগ থাকাকালীন সময়ে সে সত্য অনুসন্ধান এবং সত্য-মিথ্যার পার্থক্য করতে সক্ষম ছিল। ‌‌[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৯০ থেকে ৯৩]আর তারা বলল, ‘আমরা কখনোই তোমার প্রতি ঈমান আনব না যতক্ষণ না তুমি আমাদের জন্য ভূমি থেকে একটি প্রস্রবণ উৎসারিত করে দাও (৯০)।

অথবা তোমার জন্য খেজুর ও আঙুরের একটি বাগান হবে, যার ফাঁকে ফাঁকে তুমি নদীসমূহকে প্রবল ধারায় প্রবাহিত করে দেবে (৯১)। অথবা তুমি যেমনটি দাবি করেছ সে অনুযায়ী আকাশের কোনো টুকরো আমাদের ওপর ফেলে দেবে, অথবা আল্লাহ ও ফেরেশতাদের আমাদের সামনে উপস্থিত করবে (৯২)। অথবা তোমার জন্য স্বর্ণালঙ্কারে সুশোভিত একটি ঘর হবে অথবা তুমি আকাশে আরোহণ করবে, আর তোমার আরোহণকেও আমরা বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না তুমি আমাদের কাছে এমন একটি কিতাব অবতীর্ণ করবে যা আমরা পাঠ করব।’ বলো, ‘পবিত্র মহান আমার প্রতিপালক! আমি তো কেবল একজন মানুষ ও রাসুল বৈ নই’ (৯৩)।(১). দেখুন ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৯।(২).

‘খাযানাতুল আদাব’ গ্রন্থের ৯৩৪তম উদ্ধৃতিতে বর্ণিত পাঠান্তর হলো: ‘আসিমু ফী নাহারি আল-কাইয’ (গ্রীষ্মের দুপুরে আমি মৌন থাকব) … ইত্যাদি।