Al-Isra
আল-ইসরা: 106
17 আল-ইসরা Al-Isra · 111 আয়াত الإسراء
মূল আরবি
وَقُرْءَانًا فَرَقْنَـٰهُ لِتَقْرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَـٰهُ تَنزِيلًا
English Translations
And [it is] a Qur’ān which We have separated [by intervals] that you might recite it to the people over a prolonged period. And We have sent it down progressively.
And (it is) a Quran which We have divided (into parts), in order that you might recite it to men at intervals. And We have revealed it by stages. (in 23 years).
We have divided the Qur’ān in portions, so that you may recite it to the people gradually, and We have revealed it little by little.
We have revealed the Qur'an in parts that you may recite it to people slowly and with deliberation; and (for that reason) We have revealed it gradually (to suit particular occasions).
And (it is) a Qur'an that We have divided, that thou mayst recite it unto mankind at intervals, and We have revealed it by (successive) revelation.
(It is) a Qur'an which We have divided (into parts from time to time), in order that thou mightest recite it to men at intervals: We have revealed it by stages.
বাংলা অনুবাদ
আমি এ কুরআনকে ভাগে ভাগে বিভক্ত করেছি যাতে তুমি থেমে থেমে মানুষকে তা পাঠ করে শুনাতে পার, কাজেই আমি তা ক্রমশঃ নাযিল করেছি।
আর কুরআন আমি নাযিল করেছি কিছু কিছু করে, যেন তুমি তা মানুষের কাছে পাঠ করতে পার ধীরে ধীরে এবং আমি তা নাযিল করেছি পর্যায়ক্রমে।
আমি কুরআন অবতীর্ণ করেছি খন্ড খন্ডভাবে যাতে তুমি তা মানুষের কাছে পাঠ করতে পার ক্রমে ক্রমে; এবং আমি তা যথাযথভাবে অবতীর্ণ করেছি।
আর আমরা কুরআন নাযিল করেছি খণ্ড খণ্ডভাবে যাতে আপনি তা মানুষের কাছে পাঠ করতে পারেন ক্রমে ক্রমে এবং আমরা তা পর্যায়ক্রমে নাযিল করেছি।
আমি কুরআন অবতীর্ণ করেছি খণ্ড খণ্ডভাবে যাতে তুমি সেটা মানুষের নিকট পাঠ করতে পার ক্রমে ক্রমে এবং আমি সেটা ক্রমশ অবতীর্ণ করেছি।
১০৬. আমি এ কুর‘আনকে বিস্তারিত ও সুস্পষ্টভাবে নাযিল করেছি যেন আপনি মানুষদেরকে ধীরে সুস্থে তা পড়ে শুনাতে পারেন। কারণ, তা বুঝা ও চিন্তা করার সহায়ক। আর আমি এটিকে ঘটনা ও পরিস্থিতি অনুসারে একটু একটু করে নাযিল করেছি।
তাফসীর
17:105
আর আমরা কুরআন নাযিল করেছি খণ্ড খণ্ডভাবে; যাতে আপনি তা মানুষের কাছে পাঠ করতে পারেন ক্রমে ক্রমে এবং আমরা তা পর্যায়ক্রমে নাযিল করেছি [১]
[১] এখানে কুরআনকে একত্রে নাযিল না করে খন্ড খন্ড ভাবে নাযিল করার একটি কারণ বর্ণনা হয়েছে। আর তা হল, পরিবেশ পরিস্থিতি, প্রশ্নোত্তর ও রাসূলের অন্তরকে প্রশান্তি প্ৰদান করা। তবে আল্লাহ্ তা'আলা লাইলাতুল কদরের রাত্রিতে এ কুরআনকে পুরোপুরি নাযিল করে প্রথম আসমানে বাইতুল ইজ্জতে নাযিল করেছেন বলে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে কোন কোন বর্ণনায় দেখা যায়। [মুস্তাদরাকে হাকোমঃ ২/৩৬৮, ইবনে হাজার আল-আসকালানীঃ ফাতহুল বারীঃ ৪/৯]
[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ১০৬] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ১০৫]আমি এটি সত্যসহ নাযিল করেছি এবং এটি সত্যের সাথেই অবতীর্ণ হয়েছে। আর আমি আপনাকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই প্রেরণ করেছি। (১০৫)মহান আল্লাহর বাণী: (আমি এটি সত্যসহ নাযিল করেছি এবং এটি সত্যের সাথেই অবতীর্ণ হয়েছে) এটি পূর্ববর্তী মুজিযা ও কুরআনের আলোচনার সাথে সংশ্লিষ্ট। এখানে সর্বনামটি কুরআনের দিকে ফিরছে। "এটি সত্যের সাথেই অবতীর্ণ হয়েছে" - এই পুনরুক্তির কারণ হতে পারে যে, প্রথমটির অর্থ হলো: আমরা এর অবতরণকে সত্যের মাধ্যমে অবধারিত করেছি। আর দ্বিতীয়টির অর্থ হলো: এটি যখন অবতীর্ণ হয়েছে, তখন তার মাঝে সত্য বিদ্যমান ছিল; যেমন বলা হয়, 'সে তার পোশাকসহ বের হলো', অর্থাৎ তার শরীরে পোশাক ছিল।
আরও বলা হয়েছে যে, প্রথম 'বি-ল হাক্কি'-তে 'বি' অব্যয়টি 'সাথে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ সত্যের সাথে। যেমন আপনি বলেন, 'আমির তার তলোয়ার নিয়ে আরোহণ করলেন' অর্থাৎ তলোয়ারসহ। আর 'এটি সত্যের সাথেই অবতীর্ণ হয়েছে' এর অর্থ হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর, অর্থাৎ তাঁর কাছে অবতীর্ণ হয়েছে, যেমন আপনি বলেন 'আমি যায়দ-এর কাছে অবতরণ করেছি'। আরও বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হতে পারে: আমরা এটি অবতীর্ণ হওয়ার জন্য সত্যের সাথে নির্ধারণ করেছি এবং সেভাবেই তা অবতীর্ণ হয়েছে। [সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ১০৬]আমি কুরআনকে বিভিন্ন ভাগে বিভক্ত করেছি যাতে আপনি তা মানুষের কাছে বিরতি দিয়ে পাঠ করতে পারেন এবং আমি এটি পর্যায়ক্রমে নাযিল করেছি।
(১০৬)মহান আল্লাহর বাণী: (আমি কুরআনকে বিভিন্ন ভাগে বিভক্ত করেছি যাতে আপনি তা মানুষের কাছে বিরতি দিয়ে পাঠ করতে পারেন) সিবওয়াইহ-এর মাযহাব অনুযায়ী "কুরআনান" শব্দটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা মানসুব, যা পরবর্তী দৃশ্যমান ক্রিয়া দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অধিকাংশ পাঠক "ফাকরাকনাহু" শব্দটি 'রা' বর্ণে তাশদীদ ছাড়া পড়েছেন; এর অর্থ হলো: আমরা একে সুস্পষ্ট ও বিস্তারিত বর্ণনা করেছি এবং এর মাধ্যমে সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করে দিয়েছি; হাসান আল-বাসরী এটিই বলেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আমরা একে বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছি। ইবনে আব্বাস, আলী, ইবনে মাসউদ, উবাই বিন কা’ব, কাতাদাহ, আবু রাজা এবং শা’বী "ফাররাকনাহু" শব্দটি তাশদীদ দিয়ে পড়েছেন; অর্থাৎ আমরা এটি একসাথে নাযিল না করে অল্প অল্প করে অবতীর্ণ করেছি।
তবে ইবনে মাসউদ ও উবাই-এর কিরাআতে রয়েছে "ফাররাকনাহু আলাইকা" (আমি আপনার ওপর এটি বিভক্ত করেছি)। কুরআন কত সময়ে অবতীর্ণ হয়েছে সে সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে পঁচিশ বছরে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তেইশ বছরে। আনাস (রা.) বলেন: বিশ বছরে। এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বয়সের ক্ষেত্রে মতভেদের কারণে হয়েছে। তবে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, এটি দুনিয়ার আসমানে একবারে অবতীর্ণ হয়েছে, যা সূরা বাকারায় বর্ণিত হয়েছে (১)। (বিরতি দিয়ে) অর্থাৎ সময়ের দীর্ঘ ব্যবধানে অল্প অল্প করে। ইবনে মাসউদের কিরাআত অনুযায়ী এই কুরআন সুশৃঙ্খলভাবে অবতীর্ণ হয়েছে, অর্থাৎ আয়াত আয়াত করে এবং সূরা সূরা করে।
আর প্রথম মতানুযায়ী "বিরতি দিয়ে" এর অর্থ হলো ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করা এবং তারতীল করা; এটি মুজাহিদ, ইবনে আব্বাস ও ইবনে জুরাইজ বলেছেন। এর মাধ্যমে পাঠক তিলাওয়াতের হক আদায় করেন।(১). দেখুন ২য় খণ্ড, ২৯৭ পৃষ্ঠা।