Al-Isra
আল-ইসরা: 5
17 আল-ইসরা Al-Isra · 111 আয়াত الإسراء
মূল আরবি
فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ أُو۟لِى بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا۟ خِلَـٰلَ ٱلدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا
English Translations
So when the [time of] promise came for the first of them, We sent against you servants of Ours - those of great military might, and they probed [even] into the homes, and it was a promise fulfilled.
So, when the promise came for the first of the two, We sent against you slaves of Ours given to terrible warfare. They entered the very innermost parts of your homes. And it was a promise (completely) fulfilled.
So, when came the time appointed for the first of the two, We dispatched against you some servants belonging to us having strong aggressive power, who combed through the houses; and it was a promise, bound to be fulfilled.
So, when the occasion for the first of the transgressions arrived, We raised against you some of Our creatures who were full of might, and they ran over the whole of your land. This was a promise that was bound to be fulfilled.
So when the time for the first of the two came, We roused against you slaves of Ours of great might who ravaged (your) country, and it was a threat performed.
When the first of the warnings came to pass, We sent against you Our servants given to terrible warfare: They entered the very inmost parts of your homes; and it was a warning (completely) fulfilled.
বাংলা অনুবাদ
অতঃপর যখন দু’টির মধ্যে প্রথমটির সময় এসে উপস্থিত হল, তখন আমি তোমাদের বিরুদ্ধে পাঠিয়ে দিলাম আমার বান্দাদেরকে যারা ছিল যুদ্ধে অতি শক্তিশালী, তারা (তোমাদের) ঘরের কোণায় কোণায় ঢুকে পড়ল, আর সতর্কবাণী পূর্ণ হল।
অতঃপর যখন এ দু’য়ের প্রথম ওয়াদা আসল, তখন আমি তোমাদের উপর আমার কিছু বান্দা পাঠালাম, যারা কঠোর যুদ্ধবাজ। অতঃপর তারা ঘরে ঘরে ঢুকে ধ্বংসযজ্ঞ চালাল। আর এ ওয়াদা পূর্ণ হওয়ারই ছিল।
অতঃপর এই দু’এর প্রথমটির নির্ধারিত কাল যখন উপস্থিত হল তখন আমি তোমাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করেছিলাম আমার দাসদেরকে, যুদ্ধে অতিশয় শক্তিশালী; তারা ঘরে ঘরে প্রবেশ করে সমস্ত কিছু ধ্বংস করেছিল; শাস্তির প্রতিজ্ঞা কার্যকরী হয়েই থাকে।
অতঃপর এ দুটির প্রথমটির নির্ধারিত সময় যখন উপস্থিত হল তখন আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে পাঠিয়েছিলাম, যুদ্ধে অত্যন্ত শক্তিশালী আমাদের বান্দাদেরকে; অতঃপর তারা ঘরে ঘরে প্রবেশ করে ধ্বংসযজ্ঞ চালিয়েছিল। আর এটা ছিল এমন প্রতিশ্রুতি যা কার্যকর হওয়ারই ছিল।
অতঃপর এ দু’টির প্রথমটির নির্ধারিত সময় যখন উপস্থিত হল তখন আমি তোমাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করেছিলাম আমার বান্দাদেরকে, তারা ছিল যুদ্ধে অতিশয় শক্তিশালী; তারা ঘরে ঘরে প্রবেশ করে সবকিছু ধ্বংস করেছিল। আর প্রতিশ্রুতি কার্যকরী হয়েই থাকে।
৫. যখন তাদের পক্ষ থেকে প্রথম ফাসাদ সংঘটিত হলো তখন আমি তাদের উপর আমার এমন একদল শক্তিশালী ও যুদ্ধবাজ বান্দার আবির্ভাব ঘটিয়েছি যারা তাদেরকে হত্যা ও বাড়িছাড়া করেছে। যারা তাদের বাড়িঘরে ঢুকে সামনে পাওয়া সবকিছুকে ধ্বংস করে দিয়েছে। যার মাধ্যমে আল্লাহর ওয়াদা এক অলঙ্ঘনীয় বাস্তবে পরিণত হয়েছে।
তাফসীর
17:4
অতঃপর এ দুটির প্রথমটির নির্ধারিত সময় যখন উপস্থিত হল তখন আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে পাঠিয়েছিলাম , যুদ্ধে অত্যন্ত শক্তিশালী আমাদের বান্দাদেরকে; অতঃপর তারা ঘরে ঘরে প্রবেশ করে ধ্বংসযজ্ঞ চালিয়েছিল। আর এটা ছিল এমন প্রতিশ্রুতি যা কার্যকর হওয়ারই ছিল।
[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৫]অতঃপর যখন সেই দুইবারের প্রথমটির প্রতিশ্রুত সময় এল, তখন আমি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার এমন বান্দাদের প্রেরণ করলাম যারা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী; ফলে তারা জনপদগুলোর ঘরে ঘরে ঢুকে পড়ল। আর এটি ছিল একটি কার্যকরী প্রতিশ্রুতি। (৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর যখন সেই দুইবারের প্রথমটির প্রতিশ্রুত সময় এল) অর্থাৎ তাদের বিপর্যয় সৃষ্টির দুইবারের মধ্যে প্রথমবার। (আমি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার এমন বান্দাদের প্রেরণ করলাম যারা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী) তারা ছিল ব্যাবিলনবাসী। প্রথমবার যখন বনী ইসরাঈলরা ইরমিয়া (আ.)-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, তাঁকে আহত করল এবং কারাবন্দি করল, তখন তাদের ওপর বখত নসর (নেবুচাদনেজার) চড়াও হয়েছিল।
ইবনে আব্বাস (রা.) ও অন্যান্যরা একথাই বলেছেন। কাতাদাহ (রহ.) বলেন: আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে জালুতকে পাঠিয়েছিলেন এবং সে তাদের হত্যা করেছিল; সুতরাং সে এবং তার সম্প্রদায়ই ছিল 'অত্যন্ত শক্তিশালী'। মুজাহিদ (রহ.) বলেন: পারস্য থেকে একদল সৈন্য তাদের সংবাদ সংগ্রহের জন্য আসে এবং তাদের সাথে বখত নসরও ছিল। সে তার সঙ্গীদের মধ্যে থেকে তাদের পরিস্থিতি ভালো করে পর্যবেক্ষণ করে নেয়। এরপর তারা পারস্যে ফিরে যায় এবং কোনো যুদ্ধ সংঘটিত হয়নি। এটি ছিল প্রথমবার। তখন কেবল জনপদগুলোর ভেতর দিয়ে তাদের বিচরণ ঘটেছিল, কোনো হত্যাকাণ্ড ঘটেনি। আবু নসর আল-কুশায়রী এটি উল্লেখ করেছেন।
মাহদাবী মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বখত নসর তাদের নিকট এসেছিল কিন্তু বনী ইসরাঈলরা তাকে পরাজিত করে। এরপর সে দ্বিতীয়বার তাদের কাছে আসে এবং তাদের হত্যা করে ও সমূলে ধ্বংস করে দেয়। ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ (রহ.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আন-নাহহাস এটি উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক একটি দীর্ঘ বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: পরাজিত ব্যক্তিটি ছিল ব্যাবিলনের রাজা সানহারিব। সে ছয় লক্ষ ঝাণ্ডা নিয়ে এসেছিল এবং প্রতিটি ঝাণ্ডার নিচে এক লক্ষ অশ্বারোহী ছিল। সে বায়তুল মাকদিসের আশেপাশে শিবির স্থাপন করে। আল্লাহ তাআলা তাকে পরাজিত করেন এবং সানহারিব ও তার পাঁচজন লেখক ছাড়া সবাইকে মৃত্যু দান করেন।
বনী ইসরাঈলের রাজা, যার নাম ছিল সিদ্দিকাহ, সানহারিবের খোঁজে লোক পাঠান এবং সেই পাঁচজনসহ তাকে পাকড়াও করা হয়। তাদের একজন ছিল বখত নসর। রাজা তাদের গলায় বেড়ি পরিয়ে দেন এবং বায়তুল মাকদিস ও ইলিয়া (জেরুসালেম)-এর চারপাশে সত্তর দিন ঘুরিয়ে বেড়ান। প্রতিদিন তাদের প্রত্যেককে কেবল দুটি করে যবের রুটি খেতে দেওয়া হতো। এরপর রাজা তাদের ছেড়ে দেন এবং তারা ব্যাবিলনে ফিরে যায়। সাত বছর পর সানহারিব মারা যায় এবং বখত নসর তার স্থলাভিষিক্ত হয়। এরপর বনী ইসরাঈলের মধ্যে পাপাচার চরম আকার ধারণ করে, তারা নিষিদ্ধ কাজসমূহকে হালাল করে নেয় এবং তাদের নবী আশ-ইয়া (আ.)-কে হত্যা করে।
তখন বখত নসর তার বাহিনী নিয়ে বায়তুল মাকদিসে প্রবেশ করে এবং বনী ইসরাঈলদের এমনভাবে হত্যা করে যে তাদের প্রায় নিশ্চিহ্ন করে ফেলে। ইবনে আব্বাস (রা.) এবং ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: প্রথম বিপর্যয় ছিল যাকারিয়া (আ.)-কে হত্যা করা। ইবনে ইসহাক বলেন: প্রথমবার তাদের বিপর্যয় ছিল গাছের ভেতর আল্লাহর নবী আশ-ইয়া (আ.)-কে হত্যা করা। কারণ তাদের রাজা সিদ্দিকাহ মারা যাওয়ার পর তাদের বিষয়গুলো বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েছিল।(১). দ্রষ্টব্য: কিতাব কাসাসুল আম্বিয়া, যার নাম আল-আরাইস পৃ. ২৫৯ বুলাক সংস্করণ এবং তারিখ আত-তাবারী ২য় খণ্ড প্রথম অংশ পৃ. ৬৩৮ এবং পরবর্তী অংশ, ইউরোপীয় সংস্করণ।(২).
জাওয়ামি: শিকল বা বেড়ি, এর একবচন জামিআহ।(৩). মারাজাল আমর: বিষয়টি নষ্ট হওয়া, বিশৃঙ্খল হওয়া এবং সমাধানের পথ অস্পষ্ট হয়ে যাওয়া।