আল-ইসরা: 62

17:61

সে বলেছিল, ‘আমাকে জানান, এই যাকে আপনি আমার উপর মর্যাদা দান করলেন, কিয়ামতের দিন পর্যন্ত যদি আমাকে অবকাশ দেন, তাহলে শপথ করে বলছি আমি অল্প কয়েকজন ছাড়া তাঁর বংশধরকে অবশ্যই কতৃত্বাধীন করে ফেলব [১]

[১] যখন আল্লাহ্ তা'আলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কাফেরদের শক্ৰতার অবস্থা বর্ণনা করলেন, তখন রাসূলকে এ সান্তনা দিতে চাইলেন যে, নবীদের সাথে এ বিরোধিতা অনেক থেকে চলে এসেছে। ইবলীস সেটা শুরু করেছিল। [ফাতহুল কাদীর] আদম আলাইহিস সালামকে সেজদা না করার সময় ইবলিস দু'টি কথা বলেছিল। এক, আদম মাটি দ্বারা সৃজিত হয়েছে এবং আমি অগ্নি দ্বারা সৃজিত। আপনি মাটিকে অগ্নির উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করলেন কেন? এ প্রশ্নটি আল্লাহর আদেশের বিপরীতে নির্দেশের রহস্য জানার সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল। কোন আদিষ্ট ব্যক্তির এরূপ প্রশ্ন করার অধিকার নেই।

আল্লাহর পক্ষ থেকে আদিষ্ট ব্যক্তির যে রহস্য অনুসন্ধানের অধিকার নেই একথা বলা বাহুল্য। এর বাহ্যিক উত্তর এটাই যে, এক বস্তুকে অন্য বস্তুর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করার অধিকার একমাত্র সে সত্তার, যিনি সৃষ্টিকর্তা ও পালনকর্তা। তিনি যখন যে বস্তুকে অন্য বস্তুর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করবেন, তখন তাই শ্রেষ্ঠ হয়ে যাবে। ইবলীসদের দ্বিতীয় কথা ছিল এই যে, যদি আমাকে কেয়ামত পর্যন্ত জীবন দান করা হয়, তবে আমি আদমের গোটা বংশধরকে (অবশ্য তাদের কয়েকজন ছাড়া) পথভ্রষ্ট করে ছাড়ব। আয়াতে আল্লাহ তা'আলা এর উত্তরে বলেছেনঃ আমার খাঁটি বান্দা যাঁরা, তাদের উপর তোমার কোন ক্ষমতা চলবে না; যদিও তোমার গোটা বাহিনী ও সর্বশক্তি এ কাজে নিয়োজিত হয়।

অবশিষ্ট অখাঁটি বান্দারা তোমার বশীভূত হয়ে গেলে তাদেরও দূর্দশা তাই হবে, যা তোমার জন্য নির্ধারিত, অর্থাৎ জাহান্নামের আযাবে তোমাদের সবাই গ্রেফতার হবে। আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, শয়তানের অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী রয়েছে। এতে করে বাস্তবেও শয়তানের কিছু অশ্বারোহী ও কিছু পদাতিক বাহিনী থাকা অবাস্তব নয়। এবং তা অস্বীকার করার কোন কারণ নেই। ইবন আব্বাস রাদি'আল্লাহু আনহুমা বলেনঃ যারা কুফরের সমর্থনে যুদ্ধ করতে যায়, সেসব অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী শয়তানেরই অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী। আয়াতে উল্লেখিত শয়তানের আওয়াজ কি? এ সম্পর্কে ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেনঃ গান, বাদ্যযন্ত্র ও রং- তামাশার আওয়াজই শয়তানের আওয়াজ।

এর মাধ্যমে সে মানুষকে সত্য থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়। এ থেকে জানা গেল যে, বাদ্যযন্ত্র ও গান-বাজনা হারাম। [বিস্তারিত দেখুন, ইবন কাসীর]

তিনি তাঁর কাছে সে সম্পর্কে কিছু বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনিই আল্লাহর রাসূল।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন বর্ণনা শেষ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: "আর আপনি হে আবু বকর, 'সিদ্দীক' (মহাসত্যবাদী)।" সেদিন থেকেই তাঁর নাম 'সিদ্দীক' রাখা হয়। হাসান (বসরী) রহ. বলেন: যারা এ কারণে ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল, তাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ নাযিল করেন: "আমি আপনাকে যে স্বপ্নটি দেখিয়েছিলাম, তা মানুষের জন্য কেবল একটি পরীক্ষার মাধ্যম বানিয়েছি এবং কুরআনে বর্ণিত অভিশপ্ত বৃক্ষকেও; আমি তাদের সতর্ক করি, কিন্তু এটি তাদের কেবল মহা অবাধ্যতাই বৃদ্ধি করে।" এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নৈশভ্রমণ (ইসরা) সম্পর্কে হাসানের বর্ণিত হাদিস এবং এতে কাতাদাহ-এর হাদিস থেকে যা অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।

তিনি সীরাতগ্রন্থে পূর্ববর্তীদের সূত্রে ইসরা-এর অবশিষ্ট অংশ উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্বাস রা. বলেন: এই বৃক্ষটি হলো বনু উমাইয়া, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাকাম-কে নির্বাসিত করেছিলেন। এটি একটি দুর্বল ও নবউদ্ভাবিত মত এবং সূরাটি মাক্কী, তাই এই ব্যাখ্যাটি সুদূরপরাহত, যদি না এই আয়াতটি মাদানী সাব্যস্ত হয়—তবে তার কোনো প্রমাণ নেই। আয়েশা রা. মারওয়ানকে বলেছিলেন: "আল্লাহ তোমার পিতাকে অভিশাপ দিয়েছেন যখন তুমি তার পৃষ্ঠদেশে ছিলে, তাই তুমি আল্লাহর লানতেরই এক অংশ।" এরপর তিনি বললেন: "এবং কুরআনে বর্ণিত অভিশপ্ত বৃক্ষ।" কুরআনে এই বৃক্ষটিকে সরাসরি অভিশাপ দেওয়া হয়নি, বরং আল্লাহ কাফেরদের অভিশাপ দিয়েছেন যারা এটি ভক্ষণ করবে।

এর অর্থ হলো: কুরআনে বর্ণিত অভিশপ্ত বৃক্ষটির ভক্ষণকারীগণ। হতে পারে এটি আরবদের প্রচলিত বাচনভঙ্গি অনুযায়ী, যেখানে প্রতিটি ক্ষতিকর ও অপছন্দনীয় খাবারকে 'মালউন' (অভিশপ্ত) বলা হয়। ইবনে আব্বাস রা. বলেন: অভিশপ্ত বৃক্ষ হলো এমন গাছ যা অন্য গাছকে জড়িয়ে ধরে মেরে ফেলে, অর্থাৎ 'আকাশলতা'। "আমি তাদের সতর্ক করি" অর্থাৎ যাক্কুম বৃক্ষের মাধ্যমে। "কিন্তু এটি তাদের কেবল বৃদ্ধি করে" অর্থাৎ এই ভীতি প্রদর্শন তাদের কুফরি ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করে না। ‌‌[সূরা আল-ইসরা (১৭): আয়াত ৬১ থেকে ৬২]স্মরণ করো, যখন আমি ফেরেশতাদের বলেছিলাম, "আদমের প্রতি সিজদাবনত হও", তখন ইবলীস ব্যতীত সকলেই সিজদা করল।

সে বলল, "আমি কি তাকে সিজদা করব যাকে আপনি মাটি দিয়ে সৃষ্টি করেছেন?" (৬১) সে আরও বলল, "দেখুন তো, এই কি সেই ব্যক্তি যাকে আপনি আমার ওপর মর্যাদা দান করেছেন? আপনি যদি আমাকে কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ দেন, তবে আমি সামান্য সংখ্যক ছাড়া তার বংশধরদের অবশ্যই বশীভূত করে ফেলব।" (৬২)মহান আল্লাহর বাণী: (স্মরণ করো, যখন আমি ফেরেশতাদের বলেছিলাম, "আদমের প্রতি সিজদাবনত হও") ইতিপূর্বে শয়তান মানুষের শত্রু হওয়ার কথা আলোচিত হয়েছে, ফলে প্রাসঙ্গিকভাবে আলোচনাটি আদমের প্রসঙ্গের দিকে ধাবিত হয়েছে। এর অর্থ হলো: হে নবী, আপনি এই মুশরিকদের অবাধ্যতা ও তাদের রবের বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্যের প্রেক্ষিতে ইবলীসের কাহিনী স্মরণ করুন, যখন সে তার রবের অবাধ্য হয়েছিল এবং সিজদা করতে অস্বীকার করেছিল এবং যা বলার বলেছিল; যা মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে সংবাদ দিয়েছেন:(১).

এটি ফখরুল দীন রাযীর অভিব্যক্তি। মূল পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা হলো: "তুমি আল্লাহর লানত থেকে বিচ্ছিন্ন"। আর সঠিক হলো যা 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে রয়েছে: "তুমি অভিশাপের একটি ছিটেফোঁটা"। অর্থাৎ তার একটি অংশ।

মহান আল্লাহর বাণী: "আর অবশ্যই ইবলিস তাদের ব্যাপারে তার ধারণা সত্য প্রমাণ করেছিল, ফলে মুমিনদের একটি দল ছাড়া তারা সবাই তার অনুসরণ করল। তাদের ওপর তার কোনো আধিপত্য ছিল না, তবে পরকালে কে বিশ্বাস করে আর কে সে বিষয়ে সন্দেহে আছে, তা জানার জন্য (আমি তাকে এ সুযোগ দিয়েছি)। আর আপনার পালনকর্তা সর্ববিষয়ে সংরক্ষণকারী।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী আর অবশ্যই ইবলিস তাদের ব্যাপারে তার ধারণা সত্য প্রমাণ করেছিল সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, ইবলিস বলেছিল: "নিশ্চয় আদমকে মাটি, কাদা এবং পচা কর্দম থেকে এক দুর্বল সৃষ্টি হিসেবে তৈরি করা হয়েছে, আর আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আগুন সবকিছু জ্বালিয়ে দেয়।

(তাই) আমি অবশ্যই অল্পসংখ্যক ছাড়া তার বংশধরদের বশীভূত করব।" [সূরা বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২]। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তাদের ওপর তার ধারণা সত্য প্রমাণিত হলো এবং মুমিনদের একটি দল ছাড়া তারা সবাই তার অনুসরণ করল। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তারা হলো সমস্ত মুমিন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াতটিকে ওয়া লাকাদ সাদ্দাকা আলাইহিম ইবলিসু জাননাহু অর্থাৎ 'সাদ্দাকা' শব্দটি তাশদীদসহ পড়তেন। তিনি বলেন: ইবলিস তাদের ব্যাপারে একটি ধারণা করেছিল, অতঃপর সে তা সত্যে পরিণত করল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর অবশ্যই ইবলিস তাদের ব্যাপারে তার ধারণা সত্য প্রমাণ করেছিল সম্পর্কে বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: মানুষের ওপর (তার ধারণা সত্য হয়েছিল), কেবল তারা ব্যতীত যারা তাদের রবের আনুগত্য করেছে।আল-ফিরয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর অবশ্যই ইবলিস তাদের ব্যাপারে তার ধারণা সত্য প্রমাণ করেছিল সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: সে তাদের ব্যাপারে একটি ধারণা করেছিল এবং তার ধারণাটি তার অনুকূলে সত্য হয়েছিল।イবনে আবি হাতিম আল-হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আদম (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর সাথে হাওয়া (আলাইহাস সালাম)-কে জান্নাত থেকে নিচে নামিয়ে দেয়া হলো, তখন তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তাতে আনন্দিত হয়ে ইবলিসও নিচে নামল।

সে বলল: "যেহেতু পিতা-মাতার ব্যাপারে আমি যা চেয়েছিলাম তাতে সফল হয়েছি, সুতরাং তাদের সন্তানরা তো আরও দুর্বল হবে।" তৎকালীন সময়ে এটি ইবলিসের একটি ধারণা ছিল। সে বলল: "আমি আদম সন্তানকে ততক্ষণ ছেড়ে যাব না যতক্ষণ তার দেহে প্রাণ থাকবে; আমি তাকে প্রলুব্ধ করব, তাকে মিথ্যা আশা দেব এবং তাকে প্রতারিত করব।" তখন মহান আল্লাহ বললেন: "আমার মর্যাদার শপথ! মৃত্যুকালে কণ্ঠনালীতে ঘড়ঘড়ানি শুরু হওয়ার আগ পর্যন্ত আমি তার জন্য তাওবার পথ রুদ্ধ করব না; সে আমাকে ডাকলে আমি অবশ্যই সাড়া দেব, আমার কাছে চাইলে আমি অবশ্যই দান করব এবং আমার কাছে ক্ষমা চাইলে আমি অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেব।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তাদের ওপর আমার কোনো আধিপত্য ছিল না সম্পর্কে বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, সে তাদের ওপর কোনো আঘাত বা বল প্রয়োগ করেনি।