আন-নাহল: 102

16:101

বলুন, ‘আপনার রবের কাছ থেকে রূহুল-কুদুস [১] (জিবরীল) যথাযথ ভাবে একে নাযিল করেছেন, যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে সুদৃঢ় করার জন্য এবং হিদায়াত ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ’।

[১] “রুহুল কুদুস” এর শাব্দিক অনুবাদ হচ্ছে ‘পবিত্র রূহ বা ‘পবিত্রতার রূহ। পারিভাষিকভাবে এ উপাধিটি দেয়া হয়েছে জিবরাঈল আলাইহিস সালামকে। এখানে অহী বাহক ফেরেশতার নাম না নিয়ে তার উপাধি ব্যবহার করার উদ্দেশ্য হচ্ছে শ্রোতাদেরকে এ সত্যটি জানানো যে, এমন একটি রূহ এ বাণী নিয়ে আসছেন যিনি সকল প্রকার মানবিক দুর্বলতা ও দোষ-ত্রুটি মুক্ত। তিনি একটি নিখাদ পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন রূহ। আল্লাহর কালাম পূর্ণ আমানতদারীর সাথে পৌছিয়ে দেয়াই তার কাজ। তিনি যে যথার্থ কাজই করেন এবং কেবলমাত্র আল্লাহর নির্দেশেরই পূর্ণ বাস্ত বায়ন করেন তা আল্লাহ তা'আলা কুরআনের বিভিন্ন আয়াতে সুস্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন। [দেখুনঃ সূরা আল-বাকারাহঃ ৯৭, সূরা আস-শু'আরাঃ ১৯২-১৯৪], [সূরা ত্বা-হাঃ ১১৪]

তাদের ওপর শয়তানের আধিপত্যের বিষয়ে আল্লাহর শত্রু অভিশপ্ত ইবলিস বলেছিল: "আমি তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব, তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দাদের ব্যতীত।" (১) আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয় আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমরা ইতিপূর্বে স্পষ্ট করেছি যে, এটি একটি সাধারণ বক্তব্য যাতে নির্দিষ্টকরণ (তাখসিস) প্রবেশ করে। সে (শয়তান) তার প্রভাব দ্বারা আদম ও হাওয়া (আলাইহিমাস সালাম)-কেও প্ররোচিত করেছিল এবং সে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের মনেও এই প্রশ্ন জাগিয়ে বিভ্রান্তি সৃষ্টির চেষ্টা করে যে: "তোমার রবকে কে সৃষ্টি করেছে?" যেমনটি সূরা আল-আরাফের শেষে ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

(২) (তার আধিপত্য তো কেবল তাদের ওপর যারা তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে) অর্থাৎ যারা তার আনুগত্য করে। বলা হয়ে থাকে: ‘আমি তাকে বন্ধু বানিয়েছি’ অর্থাৎ আমি তার আনুগত্য করেছি; এবং ‘আমি তার থেকে বিমুখ হয়েছি’ অর্থাৎ আমি তাকে বর্জন করেছি। (এবং যারা তার কারণে শিরক করে) অর্থাৎ আল্লাহর সাথে শিরক করে—এ কথা বলেছেন মুজাহিদ ও দাহহাক। আবার কেউ কেউ বলেছেন: "তার দ্বারা" (বিহি) শব্দাংশটি শয়তানের দিকে প্রত্যাবর্তন করে—এ কথা বলেছেন রাবী ইবনে আনাস ও কুতাইবি। এমতাবস্থায় অর্থ হবে: যারা শয়তানের প্ররোচনার কারণে শিরককারী হয়। যেমন বলা হয়: "তুমি এই কথার কারণে কুফরি করেছ", অর্থাৎ এই কথার জন্য।

অথবা "অমুক ব্যক্তি তোমার কারণে জ্ঞানী হয়েছে", অর্থাৎ তোমার মাধ্যমে। সারকথা হলো, যারা শয়তানকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে তারা আল্লাহর সাথে শিরককারী। ‌‌[সূরা আন-নাহল (১৬): আয়াত ১০১ থেকে ১০২]আর যখন আমি এক আয়াতের স্থলে অন্য আয়াত পরিবর্তন করি—আর আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেন সে সম্পর্কে তিনিই সম্যক অবগত—তখন তারা বলে, "আপনি তো কেবল একজন মিথ্যা রচনাকারী।" বরং তাদের অধিকাংশই জানে না। (১০১) আপনি বলুন, একে পবিত্র আত্মা (জিবরাইল) আপনার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ অবতীর্ণ করেছেন, যাতে মুমিনদের সুদৃঢ় করেন এবং এটি আত্মসমর্পণকারীদের জন্য পথনির্দেশ ও সুসংবাদ।

(১০২)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর যখন আমি এক আয়াতের স্থলে অন্য আয়াত পরিবর্তন করি—আর আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেন সে সম্পর্কে তিনিই সম্যক অবগত) এর অর্থ সম্পর্কে বলা হয়েছে: আমরা পূর্ববর্তী কোনো শরয়ি বিধানকে নতুন কোনো বিধান দ্বারা পরিবর্তন করেছি—এটি ইবনে বাহরের অভিমত। মুজাহিদ বলেন: অর্থাৎ আমরা একটি আয়াত তুলে নিয়েছি এবং তার স্থলে অন্য একটি আয়াত স্থাপন করেছি। জমহুর উলামাগণ বলেন: আমরা একটি আয়াতকে অন্য একটি আয়াত দ্বারা রহিত (নসখ) করেছি যা তাদের জন্য পালন করা অধিকতর কঠিন ছিল। মূলত নসখ বা পরিবর্তন হলো কোনো বিষয় সরিয়ে তার স্থলে অন্য কিছু প্রতিস্থাপন করা।

সূরা আল-বাকারায় নসখ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে করা হয়েছে। (৩) (তারা বলে) এখানে কুরাইশ কাফেরদের বোঝানো হয়েছে। (আপনি তো কেবল একজন মিথ্যা রচনাকারী) অর্থাৎ মিথ্যাবাদী ও উদ্ভাবনকারী; তারা এটি বলেছিল বিধানের পরিবর্তন দেখে। তখন আল্লাহ বললেন: (বরং তাদের অধিকাংশই জানে না) যে আল্লাহ বিধানসমূহ প্রণয়ন করেন এবং এক বিধানকে অন্য বিধান দ্বারা পরিবর্তন করেন। আর তাঁর বাণী: (আপনি বলুন, একে পবিত্র আত্মা অবতীর্ণ করেছেন)(১). এই খণ্ডের ২৭ পৃষ্ঠার পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।(২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৩৪৮।(৩). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৬১ ও পরবর্তী অংশ।