আন-নাহল: 67

16:66

আর খেজুর গাছের ফল ও আঙ্গুর হতে তোমরা মাদক ও উত্তম খাদ্য গ্রহণ করে থাক [১]; নিশ্চয় এতে বোধশক্তি সম্পন্ন সম্প্রদায়ের জন্য রয়েছে নিদর্শন [২]।

[১] এ আয়াতে আল্লাহ এরশাদ করেছেন, খেজুর ও আঙ্গুরের ফলসমূহের মধ্য থেকেও মানুষ তার খাদ্য ও লাভজনক সামগ্রী তৈরী করে। এর একটি হলো- মাদকদ্রব্য, যাকে মদ্য ও শরাব বলে অভিহিত করা হয়ে থাকে। দ্বিতীয়টি হলো উত্তম জীবনোপকরণ অর্থাৎ উত্তম রিযক। যেমন, খেজুর ও আঙ্গুরের তাজা খাবার হিসেবে ব্যবহার করা যায় অথবা শুকিয়ে তাকে মজবুতও করে নেয়া যায়। সুতরাং মর্মার্থ এই যে, আল্লাহ তা'আলা তাঁর অপার শক্তিবলে খেজুর ও আঙ্গুর ফল মানুষকে দান করেছেন এবং তদ্বারা খাদ্য ইত্যাদি প্রস্তুত করার ক্ষমতাও দিয়েছেন। [দেখুন, সা’দী]

[২] অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে (سَكْر) এর অর্থ মাদকদ্রব্য, যা নেশা সৃষ্টি করে। আলোচ্য আয়াতটি সর্বসম্মতিক্রমে মক্কায় নাযিল হয়েছে। মদের নিষেধাজ্ঞা এর পরে মদীনায় নাযিল হয়েছে। আয়াতটি নাযিল হওয়ার সময় মদ নিষিদ্ধ ছিল না। মুসলিমরা সাধারণভাবে তা পান করত। [ইবন কাসীর]

নবম- এই আয়াতে মিষ্টান্ন ও সুস্বাদু খাবার ব্যবহার ও তা গ্রহণের বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। এটি বলা যাবে না যে, তা যুহদ বা দুনিয়াবিমুখতার পরিপন্থী অথবা তা থেকে দূরত্ব তৈরি করে; তবে শর্ত হলো তা যদি বৈধ পন্থায় হয় এবং অপচয় ও আধিক্য বর্জিত হয়। এই বিষয়টি ইতিপূর্বে সূরা আল-মায়িদাহ এবং অন্যত্র বর্ণিত হয়েছে। সহীহ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার এই পেয়ালায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সকল প্রকার পানীয় পান করিয়েছি: মধু, নাবীয, দুধ এবং পানি। কোনো কোনো ক্বারী খাবারের মধ্যে ফালুজাজ ও দুধ খাওয়া অপছন্দ করেছেন, তবে অধিকাংশ আলেম তা বৈধ বলেছেন।

হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত যে, তিনি একটি দস্তরখানে ছিলেন এবং তাঁর সাথে মালিক ইবনে দীনারও ছিলেন। তখন তাঁদের সামনে ফালুজাজ আনা হলে মালিক তা খেতে অস্বীকৃতি জানান। হাসান তাঁকে বললেন: খাও! কারণ শীতল পানির নেয়ামতের হিসাব দেওয়া এর চেয়েও কঠিন। দশম- আবু দাউদ ও অন্যান্যরা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট দুধ আনা হলো এবং তিনি তা পান করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো খাবার খায়, তখন সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এতে বরকত দিন এবং আমাদের এর চেয়ে উত্তম খাবার দান করুন।

আর যখন কাউকে দুধ পান করানো হয়, তখন সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এতে বরকত দিন এবং আমাদের এর পরিমাণ বাড়িয়ে দিন; কেননা দুধ ছাড়া এমন কিছু নেই যা খাদ্য ও পানীয় উভয়ের অভাব পূরণ করে।" আমাদের উলামায়ে কেরাম বলেন: এটি কেন হবে না, অথচ এটিই মানুষের প্রথম খাদ্য এবং এর মাধ্যমেই মানবদেহ ও শরীর বৃদ্ধি পায়। এটি এমন এক পুষ্টি যা সকল প্রকার অপকারিতা থেকে মুক্ত এবং এর মাধ্যমেই শরীর গঠিত হয়। আল্লাহ তাআলা একে জিবরাঈল (আ.)-এর জন্য এই উম্মতের হিদায়াতের আলামত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, যে উম্মত হলো সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি। সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: "জিবরাঈল আমার কাছে এক পাত্র মদ এবং এক পাত্র দুধ নিয়ে এলেন, আমি দুধ গ্রহণ করলাম।

জিবরাঈল আমাকে বললেন: আপনি ফিতরাত বা স্বভাবজাত দ্বীনকে গ্রহণ করেছেন। আপনি যদি মদ গ্রহণ করতেন তবে আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হতো।" তদুপরি, দুধ বৃদ্ধির দুআ করা প্রাচুর্য, কল্যাণ এবং বরকতের বহিঃপ্রকাশের লক্ষণ, তাই এটি সর্বতোভাবে বরকতময়। ‌‌[সূরা আন-নাহল (১৬): আয়াত ৬৭]এবং খেজুর গাছ ও আঙুর লতার ফলসমূহ থেকে তোমরা মাদক ও উত্তম খাদ্য গ্রহণ করে থাকো। নিশ্চয়ই এতে জ্ঞানবান সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শন রয়েছে (৬৭)।প্রথম- মহান আল্লাহর বাণী: "এবং খেজুর গাছের ফলসমূহ থেকে" ইমাম তাবারী বলেন: বাক্যটির গঠন হলো— খেজুর ও আঙুরের ফলসমূহ থেকে যা তোমরা গ্রহণ করো; এখানে 'যা' শব্দটি উহ্য রাখা হয়েছে এবং 'তা থেকে' শব্দাংশটি সেই উহ্য শব্দের প্রতি নির্দেশ করছে।

আরও বলা হয়েছে:(১). দ্রষ্টব্য: ৬ষ্ঠ খণ্ড, ২৬০ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ; এবং ৭ম খণ্ড, ১৯১ পৃষ্ঠা।(২). ফালুজাজ: আটা, পানি ও মধু দিয়ে তৈরি এক প্রকার মিষ্টান্ন। (আরবীকৃত ফারসি শব্দ থেকে সংগৃহীত)।(৩). পথভ্রষ্ট ও কলুষিত হওয়া।(৪). পান্ডুলিপি 'জিম' থেকে।

ইবনে মারদুওয়াইহ বারা ইবনে আযেব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ্যপান নিষিদ্ধকরণের বিধান যখন অবতীর্ণ হলো, তখন আমাদের পাত্রগুলোতে কিশমিশ ও খেজুর (থেকে তৈরি পানীয়) ব্যতীত আর কিছুই ছিল না, তখন আমরা তা ঢেলে ফেলে দিলাম।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: খেজুর থেকে মদ তৈরি হয়, মধু থেকে মদ তৈরি হয়, কিশমিশ থেকে মদ তৈরি হয়, আঙুর থেকে মদ তৈরি হয় এবং গম থেকেও মদ তৈরি হয়; আর আমি তোমাদেরকে সকল প্রকার নেশাজাতীয় দ্রব্য থেকে নিষেধ করছি।ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ২১৯) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো...তখন একদল লোক আল্লাহর বাণী এ দুটির মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এর কারণে তা বর্জন করল এবং অন্য একদল মানুষের জন্য এতে উপকারও রয়েছে এর কারণে তা পান করতে থাকল; যে পর্যন্ত না হে মুমিনগণ, তোমরা মাতাল অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৩) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো।

ফলে তারা সালাতের সময় মদ্যপান ছেড়ে দিত এবং সালাত বহির্ভূত সময়ে তা পান করত।অবশেষে যখন নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন উমর (রা.) বললেন: আজ তোমার জন্য দুর্ভোগ, তোমাকে জুয়ার সাথে একই সূত্রে গেঁথে দেওয়া হয়েছে।ইবনে জারীর শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ সম্পর্কে চারটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে আয়াতটি...তখন তারা তা বর্জন করল। এরপর অবতীর্ণ হলো তোমরা তা থেকে মাদক ও উত্তম রিযিক গ্রহণ করে থাকো (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৬৭), তখন তারা তা পান করল। অতঃপর সূরা আল-মায়েদার সেই দুটি আয়াত অবতীর্ণ হলো নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... থেকে আল্লাহর বাণী সুতরাং তোমরা কি এখন নিবৃত্ত হবে? পর্যন্ত।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে...তারা এভাবেই তা পান করা অব্যাহত রাখল যতক্ষণ না...

আবদুর রহমান ইবনে আউফ খাবার তৈরি করে আমাদের দাওয়াত দিলেন। তাদের পানীয় পরিবেশনকারীও আমাদের আহ্বান করল। আলী ইবনে আবি তালিব (সালাতে) 'বলুন, হে কাফিরগণ' (সূরা আল-কাফিরুন) পাঠ করছিলেন, কিন্তু তিনি তা সঠিকভাবে অনুধাবন করতে পারছিলেন না (ভুল পাঠ করছিলেন)। তখন আল্লাহ তাআলা মদের ব্যাপারে কঠোর বিধান নাযিল করলেন: 'হে মুমিনগণ, তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের কাছে যেও না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলছ তা বুঝতে পার।' এরপর এটি তাদের জন্য বৈধ ছিল; তারা ভোরের সালাতের পর থেকে বেলা বৃদ্ধি পাওয়া পর্যন্ত পান করত, এরপর তারা সুস্থ অবস্থায় যোহরের সালাতে দাঁড়াত।

এরপর এশার সালাত আদায় না করা পর্যন্ত তারা আর পান করত না। এরপর তারা ফজরের সালাতে সুস্থ অবস্থায় দাঁড়াত। তারা এভাবেই পান করে আসছিল, যতক্ষণ না সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস খাবার তৈরি করলেন এবং তাদের জন্য একজন আনসারী ব্যক্তি পানীয় পরিবেশন করলেন। তিনি তাদের জন্য একটি উটের মাথা ভুনা করলেন এবং তাদের নিমন্ত্রণ করলেন। যখন তারা আহার করল এবং মদ পান করল, তখন তারা নেশাগ্রস্ত হয়ে পড়ল এবং গল্পগুজবে মত্ত হলো। সাদ কোনো একটি বিষয়ে কথা বললে আনসারী ব্যক্তিটি রাগান্বিত হলেন এবং উটের চোয়ালের হাড় তুলে সাদের নাকে আঘাত করে তা ভেঙে ফেললেন। তখন আল্লাহ তাআলা মদের রহিতকরণ ও তা হারাম হওয়ার বিধান নাযিল করলেন: 'নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া...' আল্লাহর বাণী 'অতএব তোমরা কি নিবৃত্ত হবে?' পর্যন্ত।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সূরা আল-মায়িদায় মদের হারামের বিধান আহযাবের যুদ্ধের পর নাযিল হয়েছে।

সে সময় আরবদের কাছে এর চেয়ে অধিক আকর্ষণীয় কোনো জীবন উপকরণ ছিল না।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর আল-রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন সূরা আল-বাকারার আয়াত নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, তোমাদের পালনকর্তা মদের হারামের ব্যাপারে ধাপে ধাপে অগ্রসর হচ্ছেন। এরপর যখন সূরা আন-নিসার আয়াত নাযিল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, তোমাদের পালনকর্তা মদের হারামের বিধান নিকটবর্তী করছেন। এরপর যখন সূরা আল-মায়িদার আয়াত নাযিল হলো, তখন মদ পুরোপুরি হারাম ঘোষণা করা হলো।ইবনুল মুনজির মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মদের হারামের বিষয়ে চারটি আয়াত নাযিল হয়েছে।

প্রথমটি যা সূরা আল-বাকারায় বর্ণিত। এরপর দ্বিতীয়টি নাযিল হলো: 'আর খেজুর ও আঙুর ফল থেকে তোমরা মাদক ও উত্তম জীবনোপকরণ গ্রহণ করে থাক' (সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৬৭)। এরপর সূরা আন-নিসার আয়াতটি নাযিল হলো যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো এক সালাত আদায় করছিলেন এবং তাঁর পেছনে এক মাতাল ব্যক্তি গান গেয়ে উঠল। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: 'তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের কাছে যেও না' (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৩)।এরপর একদল লোক মদ পান করা অব্যাহত রাখল এবং একদল তা ছেড়ে দিল। অবশেষে চতুর্থ আয়াতটি সূরা আল-মায়িদায় নাযিল হলো, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: হে আমাদের পালনকর্তা, আমরা নিবৃত্ত হলাম।ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন মানুষ তাঁর নিকট আসতে শুরু করল; তারা সে সময় মদ পান করত এবং জুয়া খেলত।

তারা এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে আল্লাহ নাযিল করলেন: 'তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বল, এ দুটির মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতাও, তবে এ দুটির পাপ এদের উপকারিতা অপেক্ষা অনেক বড়' (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২১৯)। তখন তারা বলতে লাগল: এতে আমাদের জন্য অবকাশ দেওয়া হয়েছে; আমরা জুয়া খেলব ও মদ পান করব এবং সে জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইব। অবশেষে এক ব্যক্তি মাগরিবের সালাতে ইমামতি করতে গিয়ে পাঠ করলেন: 'বলুন, হে কাফিরগণ, আমি তার ইবাদত করি না যার ইবাদত তোমরা কর, আর তোমরাও তার ইবাদতকারী নও যার ইবাদত আমি করি'—এভাবে প্রথম তিনটি আয়াত পাঠ করতে গিয়ে তিনি তালগোল পাকিয়ে ফেললেন এবং কী পাঠ করছেন তা বুঝতে পারছিলেন না।

তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: 'হে মুমিনগণ, তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের কাছে যেও না।'