আন-নাহল: 42

16:41

যারা ধৈর্য ধারণ করে ও তাদের রবের উপর নির্ভর করে।

আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হিজরত করেছে নির্যাতিত হওয়ার পর) সূরা আন-নিসায় হিজরতের অর্থ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; আর তা হলো আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে অথবা আল্লাহর দ্বীনের খাতিরে স্বদেশ, পরিবার ও আত্মীয়-স্বজন ত্যাগ করা এবং পাপাচার বর্জন করা। বলা হয়েছে যে, এখানে ‘ফি’ (মধ্যে) অব্যয়টি ‘লাম’ (জন্য) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ আল্লাহর জন্য। ‘নির্যাতিত হওয়ার পর’ অর্থ হলো আল্লাহর পথে শাস্তি ভোগ করার পর। কালবী রহ. বলেন, এটি সুহাইব, বিলাল, খাব্বাব এবং আম্মার রা.-এর শানে অবতীর্ণ হয়েছে; মক্কাবাসীরা তাদের ওপর নির্যাতন চালিয়েছিল যতক্ষণ না তারা মুশরিকদের চাহিদামতো কথা বলেছিল।

এরপর যখন তারা তাদের ছেড়ে দিল, তখন তারা মদীনায় হিজরত করলেন। আবার বলা হয়েছে, এটি আবু জানদাল ইবনে সুহাইলের শানে অবতীর্ণ হয়েছে। কাতাদাহ রহ. বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ, মক্কার মুশরিকরা তাদের ওপর জুলুম করেছিল এবং তাদের দেশ থেকে বের করে দিয়েছিল, এমনকি তাদের একটি দল আবিসিনিয়ায় চলে গিয়েছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের হিজরতের স্থানে বসবাসের সুযোগ করে দেন এবং মুমিনদের মধ্য থেকে তাদের জন্য সাহায্যকারী (আনসার) নিযুক্ত করেন। বস্তুত আয়াতটি সবার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। (আমি অবশ্যই তাদের দুনিয়াতে উত্তম আবাস দান করব) এখানে ‘উত্তম আবাস’ সম্পর্কে ছয়টি অভিমত রয়েছে: প্রথমত—মদীনায় বসবাস, এটি ইবনে আব্বাস, হাসান, শা’বী ও কাতাদাহ রহ.-এর মত।

দ্বিতীয়ত—উত্তম রিযিক, এটি মুজাহিদ রহ.-এর মত। তৃতীয়ত—শত্রুর ওপর বিজয় লাভ, এটি যাহহাক রহ.-এর মত। চতুর্থত—এটি হলো সত্য প্রশংসা বা সুখ্যাতি, এটি ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন। পঞ্চমত—বিভিন্ন দেশ বিজয়ের মাধ্যমে যা তারা লাভ করেছেন এবং সেখানে তাদের যে শাসন ক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ষষ্ঠত—দুনিয়াতে তাদের জন্য যে প্রশংসা অবশিষ্ট রয়েছে এবং তাদের সন্তানদের জন্য যে মর্যাদা অর্জিত হয়েছে। এই সবকিছুই আল্লাহর অনুগ্রহে তাদের জন্য অর্জিত হয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ। (আর পরকালের পুরস্কার তো অনেক বড়) অর্থাৎ পরকালের পুরস্কার অনেক বড়, তা প্রত্যক্ষ করার আগে কারো পক্ষে তা সম্যক অবগত হওয়া সম্ভব নয়; ‘আর যখন আপনি সেখানে তাকাবেন, তখন দেখতে পাবেন নেয়ামতরাশি ও বিশাল রাজত্ব’।

(যদি তারা জানত) অর্থাৎ এই জালিমরা যদি তা জানতে পারত। বলা হয়েছে যে, এটি মুমিনদের প্রতি ইঙ্গিত করছে; অর্থাৎ তারা যদি পরকালের সওয়াব চাক্ষুষ দেখতে পেত, তবে তারা নিশ্চিতভাবেই জানত যে তা দুনিয়ার কল্যাণের চেয়ে অনেক বড়। বর্ণিত আছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন মুহাজিরদের ভাতা প্রদান করতেন তখন বলতেন: এটি হলো তা যা আল্লাহ তোমাদের দুনিয়াতে দেওয়ার ওয়াদা করেছিলেন, আর পরকালে তোমাদের জন্য যা জমা রেখেছেন তা আরও অনেক বেশি। এরপর তিনি তাদের সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন। ‌‌[সূরা আন-নাহল (১৬): আয়াত ৪২]যারা ধৈর্য ধারণ করে এবং তাদের প্রতিপালকের ওপর ভরসা রাখে (৪২)বলা হয়েছে যে, ‘যারা’ শব্দটি পূর্ববর্তী ‘যারা’ শব্দের বদল হিসেবে এসেছে।

আবার বলা হয়েছে যে, এটি ‘আমি অবশ্যই তাদের আবাস দান করব’ বাক্যের সর্বনাম থেকে বদল হয়েছে। অন্য মতে, এরা তারাই যারা তাদের দ্বীনের ওপর অটল থেকে ধৈর্য ধারণ করেছেন। (এবং তাদের প্রতিপালকের ওপর ভরসা রাখে) তাদের যাবতীয় কাজে। জনৈক গবেষক আলেম বলেছেন: সৃষ্টির মধ্যে সর্বোত্তম তারা, যাদের ওপর কোনো বিপদ এলে ধৈর্য ধারণ করে এবং কোনো কাজ করতে অক্ষম হলে আল্লাহর ওপর ভরসা করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘যারা ধৈর্য ধারণ করে এবং তাদের প্রতিপালকের ওপর ভরসা রাখে’।(১). দেখুন খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩৪৭ এবং এর পরবর্তী অংশ।(২). দেখুন খণ্ড ১৯, পৃষ্ঠা ১৪২।