আন-নাহল: 82

16:80

অতঃপর তারা যদি মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে আপনার কর্তব্য তো শুধু স্পষ্টভাবে পৌঁছে দেয়া।

আঘাত থেকে রক্ষা পাওয়ার চেষ্টা করা উচিত, যদিও সে শাহাদাত কামনা করে। কোনো দাসের জন্য ধ্বংসের মুখে নিজেকে সঁপে দিয়ে, বর্শার আঘাত কিংবা তলোয়ারের আঘাতের সামনে আত্মসমর্পণ করে শাহাদাত অন্বেষণ করা সংগত নয়। বরং সে যুদ্ধের বর্ম পরিধান করবে যেন শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করার শক্তি লাভ করে এবং সে লড়াই করবে যেন আল্লাহর বাণীই সমুন্নত হয়; আর আল্লাহ এরপর যা ইচ্ছা করবেন তা-ই হবে। ষষ্ঠত- মহান আল্লাহর বাণী: (এভাবেই তিনি তোমাদের প্রতি তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করেন যেন তোমরা আত্মসমর্পণ করো)। ইবনে মুহাইসিন এবং হুমায়দ 'তুতাম্মু' পাঠ করেছেন দুই 'তা' যোগে এবং 'নি'মাতুহু' শব্দটিকে পেশ দিয়ে পড়েছেন যেন তা কর্তা (ফায়িল) হিসেবে গণ্য হয়।

অন্যান্য কারীগণ 'ইউতিম্মু' পড়েছেন 'ইয়া' বর্ণে পেশ দিয়ে, অর্থাৎ আল্লাহ তা পূর্ণ করবেন। আর "তুসলিমুন" শব্দটির ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাস ও ইকরিমা 'তাসলামুন' পাঠ করেছেন 'তা' এবং 'লাম' বর্ণে জবর দিয়ে; যার অর্থ—তোমরা জখম বা আঘাত থেকে নিরাপদ থাকবে। তবে এর বর্ণনাসূত্র (সনদ) দুর্বল; এটি আব্বাদ ইবনুল আওয়াম বর্ণনা করেছেন হানজালা থেকে, তিনি শাহর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। অন্যান্য কারীগণ 'তা' বর্ণে পেশ দিয়ে পড়েছেন, যার অর্থ—তোমরা আল্লাহর নেয়ামতের শুকরিয়া স্বরূপ তাঁর পরিচয় ও আনুগত্যের পথে আত্মসমর্পণ করবে এবং অনুগত থাকবে। আবু উবাইদ বলেন: সাধারণ পাঠপদ্ধতিই (জুমহুর) অগ্রগণ্য, কারণ আল্লাহ আমাদের যে ইসলামের নেয়ামত দান করেছেন তা জখম থেকে নিরাপদ থাকার নেয়ামত অপেক্ষা অধিক শ্রেষ্ঠ।

‌‌[সূরা আন-নাহল (১৬): আয়াত ৮২]অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে আপনার দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে বাণী পৌঁছে দেওয়া (৮২)মহান আল্লাহর বাণী: (যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়) অর্থাৎ যদি তারা চিন্তা-গবেষণা, প্রমাণ অন্বেষণ এবং ঈমান থেকে বিমুখ হয়। (আপনার দায়িত্ব তো কেবল প্রচার করা) অর্থাৎ আপনার ওপর কেবল পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব অর্পিত, আর হেদায়েত তো আমাদের হাতে। ‌‌[সূরা আন-নাহল (১৬): আয়াত ৮৩]তারা আল্লাহর অনুগ্রহ চিনতে পারে, অথচ পরে তা অস্বীকার করে; আর তাদের অধিকাংশই কাফির (৮৩)মহান আল্লাহর বাণী: (তারা আল্লাহর নেয়ামত চিনে) সুদ্দী বলেন: এর দ্বারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বোঝানো হয়েছে, অর্থাৎ তারা তাঁর নবুওয়াত সম্পর্কে অবগত।

(অতঃপর তারা তা অস্বীকার করে) এবং তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। মুজাহিদ বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ এই সূরায় তাদের জন্য যেসব নেয়ামত গণনা করেছেন সেগুলো; অর্থাৎ তারা জানে যে এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, কিন্তু তারা এই বলে তা অস্বীকার করে যে তারা এগুলো তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে। কাতাদাহ-ও অনুরূপ বলেছেন। আউন বিন আব্দুল্লাহ বলেন: এটি হলো মানুষের সেই উক্তি—"যদি অমুক না হতো তবে এমন হতো" অথবা "যদি অমুক না হতো তবে আমি এটি লাভ করতাম না," অথচ তারা জানে যে উপকার ও অপকার আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। কালবী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাদের এই সকল নেয়ামত সম্পর্কে অবহিত করলেন, তারা তা চিনতে পারল এবং বলল: হ্যাঁ, এগুলো সবই আল্লাহর নেয়ামত, কিন্তু...

(টীকা)(১). 'ইয়া' পাণ্ডুলিপিতে: দাসের ওপর।(২). যুদ্ধের বর্ম: যুদ্ধের সরঞ্জাম; কখনো সহজ করার জন্য হামজাহ বিলুপ্ত করা হয়। 'ইয়া' পাণ্ডুলিপিতে: তার যুদ্ধ। [ ..... ]