আন-নাহল: 110

১১০-১১১ নং আয়াতের তাফসীর এরা হচ্ছেন দ্বিতীয় শ্রেণীর লোক যারা দুর্বলতা ও দারিদ্রের কারণে মক্কায় মুশরিকদের অত্যাচারের শিকার ছিলেন। শেষ পর্যন্ত তারা হিজরত করেন। মাল, সন্তান-সন্ততি এবং দেশ ত্যাগ করে তারা আল্লাহর পথে বের হয়ে পড়েন। ও মুসলমানদের দলে মিলিত হয়ে আবার জিহাদের জন্যে বেরিয়ে যান। অতঃপর ধৈর্যের সাথে আল্লাহর কালেমাকে সমুন্নত রাখার জন্যে ব্যস্তহয়ে পড়েন। তাদেরকে আল্লাহ ক্ষমা করে দেয়ার ও তাঁদের প্রতি করুণা বর্ষণ করার খবর দিচ্ছেন। কিয়ামতের দিন প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের পরিত্রাণের চিন্তায় ব্যস্ত থাকবে। তার পক্ষ সমর্থনে তার পিতা, ছেলে, ভাই এবং স্ত্রী কেউই যুক্তি পেশ করবে না। এ দিন প্রত্যেককে তার আমলের পূর্ণ প্রতিফল দেয়াহবে এবং কারো প্রতি মোটেই যুলুম করা হবে না। না পূণ্য কমবে, না পাপ বাড়বে। আল্লাহ তাআলা যুলুম হতে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র।

তারপর যারা নির্যাতিত হওয়ার পর হিজরত করে, পরে জিহাদ করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, নিশ্চয় আপনার রব এ সবের পর, তাদের প্রতি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

আল্লাহ তাআলার বাণী: (তা) অর্থাৎ সেই ক্রোধ। (এ কারণে যে, তারা পার্থিব জীবনকে অধিক পছন্দ করেছে) অর্থাৎ তারা আখিরাতের পরিবর্তে দুনিয়াকে বেছে নিয়েছে। (এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ) এখানে ‘নিশ্চয়ই’ (আন্না) শব্দটি ‘এ কারণে যে’ (বি-আন্নাহুম) শব্দের ওপর অনুগামী (আতফ) হওয়ার কারণে সম্বন্ধসূচক অবস্থায় রয়েছে। (কাফির সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না)। অতঃপর তিনি তাদের বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: (তারাই সে সকল লোক যাদের অন্তরে আল্লাহ মোহর মেরে দিয়েছেন) অর্থাৎ উপদেশ অনুধাবনের ক্ষেত্রে। (এবং তাদের কানে) আল্লাহ তাআলার কালাম শোনার ক্ষেত্রে। (এবং তাদের চোখে) নিদর্শনাবলি প্রত্যক্ষ করার ক্ষেত্রে।

(এবং তারাই হলো উদাসীন) তাদের সাথে যা করা হবে সে সম্পর্কে। (নিঃসন্দেহে তারাই আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্ত হবে) এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে «১»। ‌‌[সুরা আন-নাহল (১৬): আয়াত ১১০]অতঃপর নিশ্চয়ই আপনার রব ঐসব লোকের জন্য যারা নির্যাতিত হওয়ার পর হিজরত করেছে, তারপর জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে; নিশ্চয়ই আপনার রব এসবের পর অবশ্যই অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (১১০)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর নিশ্চয়ই আপনার রব ঐসব লোকের জন্য যারা নির্যাতিত হওয়ার পর হিজরত করেছে, তারপর জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে)—আন-নাহহাস উল্লেখ করেছেন যে, এ সবই আম্মার (রা.)-এর ব্যাপারে এবং জিহাদের ওপর উদ্বুদ্ধকরণ প্রসঙ্গে।

কাতাদাহ (রহ.) বলেছেন: এটি এমন এক কওমের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা মুশরিকদের দ্বারা ফিতনা বা নির্যাতনের শিকার হওয়ার ও প্রহৃত হওয়ার পর মদিনার অভিমুখে হিজরত করে বেরিয়েছিলেন, এই সুরাতেই ইতিপূর্বে তাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে «২»। কেউ কেউ বলেন: এটি ইবনে আবি সারাহ-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, যে মুরতাদ হয়ে মুশরিকদের সাথে যোগ দিয়েছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন তাকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর সে উসমান (রা.)-এর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আশ্রয় দান করেন।

আন-নাসায়ী ইকরিমা হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সুরা আন-নাহলের—"যে ব্যক্তি ঈমান আনার পর আল্লাহর সাথে কুফরি করল, তবে সে নয় যাকে বাধ্য করা হয়েছে—পর্যন্ত—এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি" আয়াতটি রহিত হয়েছে এবং তা থেকে একে ব্যতিক্রম করা হয়েছে, অতঃপর তিনি বলেন—"অতঃপর নিশ্চয়ই আপনার রব ঐসব লোকের জন্য যারা নির্যাতিত হওয়ার পর হিজরত করেছে, তারপর জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে; নিশ্চয়ই আপনার রব এসবের পর অবশ্যই অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু"। আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারাহ, যিনি মিশরের গভর্নর ছিলেন।

তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর লেখক ছিলেন, অতঃপর শয়তান তাকে পদস্খলিত করে এবং সে কাফিরদের সাথে গিয়ে মিলিত হয়। মক্কা বিজয়ের দিন তাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর উসমান ইবনে আফফান (রা.) তার জন্য আশ্রয় প্রার্থনা করলে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আশ্রয় দান করেন। ‌‌[সুরা আন-নাহল (১৬): আয়াত ১১১]যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের পক্ষ সমর্থনে যুক্তি-তর্ক উপস্থাপন করতে করতে আসবে এবং প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার কৃতকর্মের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তাদের ওপর কোনো জুলুম করা হবে না (১১১)।(১).

দ্রষ্টব্য: ৯ম খণ্ড, ২০ পৃষ্ঠা।(২). দ্রষ্টব্য: এই অংশের ১৮০ পৃষ্ঠা।

বুখারি, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, তাবারানি এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুসলিমদের মধ্য থেকে কিছু লোক মুশরিকদের সাথে অবস্থান করত এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে মুশরিকদের লোকবল বৃদ্ধি করত। (যুদ্ধের সময়) যখন তীর নিক্ষেপ করা হতো, তখন কখনো তা তাদের কারো গায়ে লাগত এবং সে নিহত হতো, অথবা তলোয়ারের আঘাতে সে মারা যেত।তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "নিশ্চয়ই যারা নিজেদের প্রতি অবিচারকারী ছিল, ফিরিশতারা তাদের প্রাণ হরণ করার সময় বলল..."ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের মধ্যে একদল লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু তারা তা গোপন রাখতেন।

বদর যুদ্ধের দিন মুশরিকরা তাদেরকে নিজেদের সাথে করে নিয়ে বের হলো। তাদের মধ্যে কেউ আহত হলো এবং কেউ নিহত হলো। তখন মুসলিমরা বললেন: "আমাদের এই সাথীরা তো মুসলিম ছিলেন এবং তাদের বাধ্য করে আনা হয়েছিল, তাই তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।" তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "নিশ্চয়ই যাদের প্রাণ ফিরিশতারা হরণ করে নিজেদের প্রতি অবিচারকারী অবস্থায়..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।তিনি বলেন, অতঃপর মক্কায় অবস্থানরত অবশিষ্ট মুসলিমদের কাছে এই আয়াত লিখে পাঠানো হলো যে তাদের কোনো ওজর বা অজুহাত কবুল করা হবে না। তখন তারা (হিজরতের উদ্দেশ্যে) বের হলেন, কিন্তু মুশরিকরা তাদের পিছু নিল এবং তাদের পুনরায় ফিতনায় (বিপর্যয়ে) লিপ্ত করল।

তখন তাদের বিষয়ে এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলে, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি; কিন্তু যখন আল্লাহর পথে তারা নির্যাতিত হয়, তখন তারা মানুষের দেওয়া ফিতনাকে আল্লাহর আযাবের মতো মনে করে" (সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত ১০) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।অতঃপর মুসলিমরা তাদের কাছে এই মর্মে চিঠি লিখলেন। এতে তারা অত্যন্ত দুঃখিত হলেন এবং সকল কল্যাণ থেকে নিরাশ হয়ে পড়লেন। তখন তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হলো: "অতঃপর তোমার প্রতিপালক তাদের জন্য, যারা ফিতনায় পড়ার পর হিজরত করেছে, অতঃপর জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে; নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক এরপর তাদের জন্য অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" (সূরা আন-নাহল, আয়াত ১১০)।

মুসলিমরা তাদের লিখে পাঠালেন যে, আল্লাহ তোমাদের জন্য নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা বের হয়ে এসো। তারা বের হলেন কিন্তু মুশরিকরা তাদের ধরে ফেলল। এরপর তাদের মধ্যে যুদ্ধ হলো এবং যারা মুক্তি পাওয়ার তারা মুক্তি পেলেন আর যারা শহীদ হওয়ার তারা শহীদ হলেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে জারির ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই যাদের প্রাণ ফিরিশতারা হরণ করে নিজেদের প্রতি অবিচারকারী অবস্থায়; তারা জিজ্ঞেস করে, তোমরা কী অবস্থায় ছিলে?" থেকে "তা কতই না মন্দ আবাস" পর্যন্ত।

তিনি বলেন: এই আয়াত কায়স বিন আল-ফাকিহ বিন আল-মুগিরা, আল-হারিস বিন জামআ বিন আল-আসওয়াদ, কায়স বিন আল-ওয়ালিদ বিন আল-মুগিরা, আবু আল-আস বিন মুনইয়াহ বিন আল-হাজ্জাজ এবং আলী বিন উমাইয়াহ বিন খালাফ-এর ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে।তিনি বলেন: যখন কুরাইশ মুশরিকরা এবং তাদের অনুসারীরা আবু সুফিয়ান বিন হারব ও কুরাইশদের বাণিজ্য কাফেলাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের থেকে রক্ষা করতে এবং নাখলার যুদ্ধে তাদের যে ক্ষতি হয়েছিল তার প্রতিশোধ নিতে বের হলো, তখন তারা তাদের সাথে এমন কিছু যুবককে অনিচ্ছাসত্ত্বেও নিয়ে এল যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল।

বদর প্রান্তরে কোনো পূর্ব পরিকল্পনা ছাড়াই উভয় পক্ষ একত্রিত হলো। সেখানে যাদের নাম আমি উল্লেখ করেছি, তারা কাফির অবস্থায় নিহত হলো এবং তারা ইসলাম থেকে ফিরে গিয়েছিল।

আলিফ-লাম-মীম। মানুষ কি মনে করে যে, কেবল ‘আমরা ঈমান এনেছি’ এ কথাটুকু বললেই তাদের ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তাদের পরীক্ষা করা হবে না? অথচ আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরও পরীক্ষা করেছি; আল্লাহ অবশ্যই প্রকাশ করে দেবেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই প্রকাশ করে দেবেন কারা মিথ্যাবাদী। আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আশ-শা’বী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘আলিফ-লাম-মীম, মানুষ কি মনে করে যে তাদের ছেড়ে দেওয়া হবে...’—এই আয়াতের প্রেক্ষাপটে তিনি বলেন: এটি মক্কায় অবস্থানরত এমন কিছু লোকের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

যখন হিজরতের আয়াত নাযিল হলো, তখন মদীনা থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাদের নিকট এই মর্মে পত্র পাঠালেন যে, তোমরা হিজরত না করা পর্যন্ত তোমাদের কোনো অবস্থান বা ইসলাম কবুল করা হবে না। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তারা মদীনার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন, কিন্তু মুশরিকরা তাদের পিছু ধাওয়া করে তাদের ফিরিয়ে নিয়ে গেল। তখন তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল হয়। এরপর সাহাবীগণ পুনরায় তাদের নিকট লিখে পাঠালেন যে, তোমাদের ব্যাপারে এরূপ এরূপ আয়াত নাযিল হয়েছে। তখন তারা বললেন: আমরা পুনরায় বের হব; যদি কেউ আমাদের অনুসরণ করে তবে আমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করব।অতঃপর তারা বের হলেন এবং মুশরিকরা তাদের পিছু নিল।

তারা লড়াই করলেন; ফলে তাদের মধ্যে কেউ শহীদ হলেন এবং কেউ মুক্তি পেলেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের শানে নাযিল করলেন: ‘অতঃপর যারা নির্যাতিত হওয়ার পর হিজরত করেছে, তারপর জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে, নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক এসবের পর (তাদের জন্য) অতিশয় ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’ (সূরা আন-নাহল, আয়াত ১১০) ১১১০