An-Nahl
আন-নাহল: 50
16 আন-নাহল An-Nahl · 128 আয়াত النحل
মূল আরবি
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ۩
English Translations
They fear their Lord above them, and they do what they are commanded.
They fear their Lord above them, and they do what they are commanded.
They fear their Lord above them and do as they are commanded.
They hold their Lord, Who is above them, in fear, and do as they are bidden.
They fear their Lord above them, and do what they are bidden.
They all revere their Lord, high above them, and they do all that they are commanded.
বাংলা অনুবাদ
তারা তাদের উপরে আল্লাহকে ভয় করে আর তারা তা-ই করে যা তাদেরকে আদেশ দেয়া হয়। [সাজদাহ]
তারা তাদের উপরস্থ রবকে ভয় করে এবং তাদেরকে যা নির্দেশ দেয়া হয়, তারা তা করে।[সাজদাহ]
তারা ভয় করে, তাদের উপর পরাক্রমশালী তাদের রাব্বকে এবং তাদেরকে যা আদেশ করা হয় তারা তা পালন করে। [সাজদাহ]
তারা ভয় করে তাদের উপরস্থ তাদের রবকে এবং তাদেরকে যা আদেশ করা হয় তারা তা করে।
তারা ভয় করে তাদের ওপর পরাক্রমশালী প্রতিপালককে এবং তাদেরকে যা আদেশ করা হয় তারা তা করে।
৫০. তারা সর্বদা তাঁর ইবাদাত ও আনুগত্যে থাকা সত্ত্বেও নিজেদের প্রতিপালককে ভয় করে। যিনি নিজ সত্তা, প্রতিপত্তি ও ক্ষমতায় তাদের সবার উপরে। তাদের প্রতিপালক তাদেরকে আনুগত্যের যে আদেশ করেন তারা তাই করে।
তাফসীর
16:48
তারা ভয় করে তাদের উপরস্থ [১] তাদের রবকে এবং তাদেরকে যা আদেশ করা হয় তারা তা করে।
[১] এ আয়াত এবং এ ধরণের অসংখ্য আয়াত ও হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় যে, আল্লাহ তা'আলা উপরে সুউচ্চে অবস্থান করছেন। তিনি তার আরশের উপর আছেন। এটাই আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা’আতের আকীদা। এর বাইরের যাবতীয় আকীদা বিভ্রান্তি ও ভ্রষ্টতা।
[সূরা আন-নাহল (১৬): আয়াত ৪৯ থেকে ৫০] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আল-মাওয়ার্দী একে যুর-রুম্মাহ-এর প্রতি এবং আল-জাওহারী একে আল-ফারাযদাক-এর প্রতি নিসবত (আরোপ) করেছেন এবং বলেছেন: আল-মুখায়্যিস হলো ইরাকের একটি কারাগারের নাম, অর্থাৎ লাঞ্ছিত করার স্থান। এবং তিনি (আলী রা.) বলেছেন «১»:তুমি কি আমাকে বুদ্ধিমান ও বিচক্ষণ হিসেবে দেখ না... আমি নাফি'-এর পর মুখায়্যিস নির্মাণ করেছি।তিনি তাঁর বাণী "ডান দিক থেকে"-এ ডান দিককে একবচনে এবং বাম দিককে বহুবচনে উল্লেখ করেছেন; কারণ "ইয়ামীন" যদিও একবচনে ব্যবহৃত হয়েছে কিন্তু এর অর্থ বহুবচন। যদি কুরআনের বাইরে কেউ বলত «২»: ডান দিকসমূহ ও বাম দিকসমূহ, অথবা ডান দিক ও বাম দিক, অথবা ডান দিক ও বাম দিকসমূহ, তবে তাও বৈধ হতো; কেননা এর দ্বারা আধিক্য বোঝানো হয়েছে।
তাছাড়া, আরবদের রীতি হলো যখন একটি বিষয়ে দুটি চিহ্ন একত্রিত হয়, তখন একটিকে বহুবচন এবং অন্যটিকে একবচন করা, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ তাদের অন্তরের ওপর এবং তাদের কানের ওপর মোহর মেরে দিয়েছেন" «৩» এবং মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন" «৪»। যদি তিনি "তাদের কানসমূহের ওপর" এবং "আলোসমূহের দিকে" বলতেন তবে তাও বৈধ হতো। এটিও সম্ভব যে, "ইয়ামীন" শব্দটি "মা" (যা কিছু) এর শাব্দিক রূপের দিকে এবং "শামায়িল" শব্দটি তার অর্থের দিকে লক্ষ্য রেখে ব্যবহৃত হয়েছে। কথাবার্তায় এর উদাহরণ প্রচুর। কবি বলেছেন:আগমনকারীরা এবং সাবার উচ্চভূমিতে অবস্থিত তায়ম গোত্র...
মহিষের চামড়া তাদের ঘাড়কে কামড়ে ধরেছে (অর্থাৎ চামড়ার বেড়ী পরানো হয়েছে) «৫»এখানে কবি "জুলুদ" (চামড়াসমূহ) বলেননি। আরও বলা হয়েছে: ডান দিককে একবচন করা হয়েছে কারণ সূর্য যখন উদিত হয় এবং আপনি কিবলার দিকে মুখ করে থাকেন, তখন ছায়া ডান দিকে প্রসারিত হয়, অতঃপর এক অবস্থায় তা বাম দিকে ঝুঁকে পড়ে, এরপর বিভিন্ন অবস্থায় «৬», তাই তিনি এগুলোকে বাম দিকসমূহ (শামায়িল) বলে নামকরণ করেছেন। [সূরা আন-নাহল (১৬): আয়াত ৪৯ থেকে ৫০]আর আল্লাহর প্রতি সিজদাবনত হয় যা কিছু আসমানে এবং যা কিছু জমিনে আছে সব প্রাণী এবং ফেরেশতারাও, আর তারা অহংকার করে না।
(৪৯) তারা তাদের রবকে ভয় করে যিনি তাদের ওপরে এবং তারা যা আদিষ্ট হয় তা-ই করে। (৫০)মহান আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহর প্রতি সিজদাবনত হয় যা কিছু আসমানে এবং যা কিছু জমিনে আছে সব প্রাণী" অর্থাৎ জমিনের ওপর বিচরণকারী প্রতিটি প্রাণী। "এবং ফেরেশতারা" অর্থাৎ যারা জমিনে বিদ্যমান ফেরেশতা, তাদেরকে বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো তাদের বিশেষ মর্যাদার জন্য...(১). এর বক্তা হলেন আমাদের নেতা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু। নাফি' হলো কুফার একটি কারাগার যা মজবুতভাবে নির্মিত ছিল না এবং নলখাগড়া দিয়ে তৈরি ছিল, ফলে বন্দিরা সেখান থেকে পালিয়ে যেত। বলা হয় যে, এটি খুঁড়ে বন্দিরা পালিয়ে গিয়েছিল, তাই আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি ভেঙে মাটি ও ইঁট দিয়ে তাদের জন্য "আল-মুখায়্যিস" নির্মাণ করেছিলেন।(২).
অর্থাৎ কুরআন ছাড়া অন্য কোনো বক্তা। [ ..... ](৩). দেখুন: ১ম খণ্ড, ১৮৯ পৃষ্ঠা।(৪). দেখুন: ৬ষ্ঠ খণ্ড, ১১৭ পৃষ্ঠা।(৫). কবিতাটি জারীরের। তার দীওয়ানের বর্ণনা হলো:তায়ম ও তায়ম তোমাকে ডাকছে সাবার পল্লীতে ইত্যাদি(৬). মূল পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি এভাবেই এসেছে। সম্ভবত এর সঠিক রূপ হবে: "কেননা সূর্য যখন উদিত হয় এবং আপনি কিবলার দিকে মুখ করে থাকেন, তখন ছায়া এক অবস্থায় ডান দিকে প্রসারিত হয়, অতঃপর বিভিন্ন অবস্থায় তা বাম দিকে ঝুঁকে পড়ে, তাই তিনি সেগুলোকে বাম দিকসমূহ (শামায়িল) বলে নামকরণ করেছেন।" আর আবু হাইয়ানের 'আল-বাহর' গ্রন্থে রয়েছে: "বলা হয়েছে: ডান দিককে একবচন এবং বাম দিককে বহুবচন করা হয়েছে কারণ সূচনা হয় ডান দিক থেকে, তারপর এক অবস্থার পর অন্য অবস্থায় তা ধাপে ধাপে সংকুচিত হয়, যা বহুবচনের অর্থ প্রদান করে; তাই প্রতিটি অবস্থার ওপর 'শামাল' (বাম) শব্দটি প্রযোজ্য হয় বিধায় অবস্থার আধিক্যের কারণে এটিও বহুবচন করা হয়েছে।"