আল-হাক্কাহ: 37

69:25

যা অপরাধী ছাড়া কেউ খাবে না।

তিনি বোঝাতে চেয়েছেন আপনার দানের পর। ফলে এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, তাকে অন্নদান বর্জন করার কারণে এবং কৃপণতার নির্দেশ দেওয়ার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছে, যেমনটি তাকে কুফরির কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছে। আর 'আল-হাদ্দ' অর্থ হলো প্ররোচিত করা ও প্রেরণা দেওয়া। 'ত্বা-আম' শব্দের মূল হলো এটি উহ্য মাস্তার (ক্রিয়া বিশেষ্য) দ্বারা মানসুব হওয়া। আর 'ত্বা-আম' বলতে এখানে মূল খাদ্যবস্তুকে বোঝানো হয়েছে, এবং মিসকীন (অভাবী)-এর সাথে একে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে তাদের মধ্যকার সংশ্লিষ্টতার কারণে। আর যে ব্যক্তি 'ত্বা-আম'কে 'ইত্ব-আম' (খাওয়ানো)-এর ন্যায় আমল দেবে, তার ক্ষেত্রে 'মিসকীন' শব্দটি নাসব (জবর) অবস্থায় হবে।

এমতাবস্থায় এর উহ্য রূপ হবে: 'মিসকীনকে অন্নদানকারীর অন্নদানের ওপর'; এখানে ফায়িল (কর্তা) উহ্য রাখা হয়েছে এবং মাস্তারকে মাফঊল (কর্ম)-এর দিকে ইযাফত বা সম্বন্ধিত করা হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-হাক্কাহ (৬৯): আয়াত ৩৫ থেকে ৩৭]অতএব আজ এখানে তার কোনো সুহৃদ নেই। (৩৫) এবং ক্ষত-নিঃসৃত পুঁজ ছাড়া তার কোনো খাদ্য নেই। (৩৬) অপরাধীরা ব্যতীত আর কেউ তা খাবে না। (৩৭)মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব আজ এখানে তার কোনো সুহৃদ নেই) - এখানে 'লাইসা'-এর খবর হলো তাঁর বাণী: 'লাহু' (তার জন্য)। 'হা-হুনা' (এখানে) খবর হবে না, কারণ সেক্ষেত্রে অর্থ দাঁড়াবে: "এখানে গিসলীন ছাড়া আর কোনো খাদ্য নেই", অথচ তা সঠিক নয়, কেননা সেখানে অন্য খাদ্যও রয়েছে।

আর 'হা-হুনা' শব্দটি 'লাহু'-এর মধ্যে নিহিত ক্রিয়াবাচক অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট। এখানে 'হামীম' অর্থ হলো নিকটাত্মীয়। অর্থাৎ তার এমন কোনো নিকটাত্মীয় নেই যে তার প্রতি মমতা প্রদর্শন করবে বা তাকে রক্ষা করবে। এটি 'হামীম' থেকে গৃহীত যার অর্থ হলো উত্তপ্ত পানি; যেন সে এমন এক বন্ধু যার অন্তর বন্ধুর ব্যথায় বিগলিত হয় ও দগ্ধ হয়। আর 'গিসলীন' শব্দটি 'গিসল' থেকে 'ফি'লীন' ওযনে গঠিত, যেন এটি তাদের দেহ থেকে ধৌত হয়ে নির্গত হয়। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এটি হলো জাহান্নামীদের ক্ষতস্থান ও লজ্জাস্থান থেকে প্রবাহিত পুঁজ ও রক্ত। দাহহাক এবং রবী' বিন আনাস বলেন: এটি একটি বৃক্ষ যা জাহান্নামীরা আহার করবে।

আর 'গিসল' (যের যোগে) হলো এমন বস্তু যা দিয়ে মাথা ধোয়া হয়, যেমন খিতমী বা অন্য কিছু। আল-আখফাশ বলেন: এ থেকেই 'গিসলীন' শব্দটির উৎপত্তি, আর তা হলো জাহান্নামীদের মাংস ও রক্ত থেকে যা ধৌত হয়ে ঝরে পড়ে। এতে 'ইয়া' এবং 'নূন' অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে যেমনটি 'ইফরীন' শব্দে করা হয়েছে। কাতাদাহ বলেন: এটি নিকৃষ্টতম ও কদর্যতম খাদ্য। ইবনে যায়েদ বলেন: এটি আসলে কী এবং যাক্কুম কী, তা জানা নেই। আর অন্য স্থানে তিনি বলেছেন: "বিষাক্ত কণ্টকাকীর্ণ ঝোপ ছাড়া তাদের জন্য অন্য কোনো খাদ্য নেই" [সূরা গাশিয়া: ৬]; হতে পারে এই কণ্টকাকীর্ণ ঝোপ বা 'দারী' গিসলীনেরই অন্তর্ভুক্ত।

আবার বলা হয়েছে: বাক্যের মধ্যে অগ্র-পশ্চাৎ বিন্যাস রয়েছে; অর্থাৎ এর অর্থ হলো— "আজ এখানে গিসলীন ব্যতীত তার কোনো বন্ধু নেই", আর গিসলীন বলতে এখানে ফুটন্ত পানি বোঝানো হবে। "আর কোনো খাদ্য নেই" অর্থাৎ তাদের জন্য এমন কোনো খাদ্য নেই যা দ্বারা তারা উপকৃত হতে পারে। (অপরাধীরা ব্যতীত আর কেউ তা খাবে না) অর্থাৎ গোনাহগাররা। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এর দ্বারা মুশরিকদের বোঝানো হয়েছে। আর পঠিত হয়েছে...(১). দেখুন ২০তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৯