আল-হাক্কাহ: 43

69:38

এটা সৃষ্টিকুলের রবের কাছ থেকে নাযিলকৃত।

মহান আল্লাহর বাণী: (এবং এটি কোনো কবির কথা নয়) কারণ এটি কবিতার সকল প্রকার ও শৈলী থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। (এবং এটি কোনো গণকের কথা নয়) কারণ এতে শয়তানদের প্রতি ভর্ৎসনা ও গালিগালাজ রয়েছে; আর শয়তানরা এমন কারও ওপর কিছু অবতীর্ণ করে না যে তাদের গালি দেয়। মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা খুব অল্পই বিশ্বাস করো" এবং "তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ করো"-তে ‘মা’ অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে। এর অর্থ হলো: তোমরা অল্প বিশ্বাস করো এবং অল্পই উপদেশ গ্রহণ করো। আর তাদের সেই যৎসামান্য ঈমান বা বিশ্বাস হলো এই যে, যখন তাদের জিজ্ঞাসা করা হয় কে তাদের সৃষ্টি করেছেন, তখন তারা বলে: আল্লাহ।

আর ক্রিয়ার সাথে যুক্ত হয়ে ‘মা’ মাসদার হওয়া এবং ‘কালীলান’ শব্দটিকে ‘মা’ এর পরবর্তী অংশ দ্বারা মানসুব করা জায়েজ নেই; কারণ এতে ‘সিলাহ’কে ‘মাওসুল’ এর আগে নিয়ে আসা আবশ্যক হয়, অথচ মাসদার যার ওপর আমল করে তা সেই মাসদারের সিলার অন্তর্ভুক্ত। ইবনে মুহাইসিন, ইবনে কাসীর, ইবনে আমির এবং ইয়াকুব ‘ইউমিনুন’ (তারা বিশ্বাস করে) এবং ‘ইয়াযযাক্কারুন’ (তারা উপদেশ গ্রহণ করে) ‘ইয়া’ দিয়ে পাঠ করেছেন। অবশিষ্ট ক্বারীগণ ‘তা’ দিয়ে পাঠ করেছেন কারণ এর পূর্বের ও পরের আয়াতগুলো সম্বোধনমূলক। পূর্বের আয়াত হলো: ‘তোমরা যা দেখছ’ এবং পরের আয়াত হলো: ‘তোমাদের মধ্য থেকে কেউ নয়’—আয়াতটি।

‌‌[সূরা আল-হাক্কাহ (৬৯): আয়াত ৪৩]বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ (৪৩)মহান আল্লাহর বাণী: (অবতরণ) অর্থাৎ এটি একটি অবতীর্ণ কিতাব। (বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে) এটি মহান আল্লাহর বাণী: ‘নিশ্চয় এটি এক সম্মানিত রাসূলের আনীত কথা’ [আল-হাক্কাহ: ৪০]-এর ওপর আতফ বা সংযোজক। অর্থাৎ নিশ্চয় এটি সম্মানিত রাসূলের বাণী এবং এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। ‌‌[সূরা আল-হাক্কাহ (৬৯): আয়াত ৪৪ থেকে ৪৬]আর সে যদি আমার নামে কোনো কথা রচনা করত (৪৪), তবে আমি অবশ্যই তার ডান হাত ধরে ফেলতাম (৪৫), তারপর আমি অবশ্যই তার ঘাড়ের শিরা কেটে দিতাম (৪৬)মহান আল্লাহর বাণী: (আর সে যদি আমার নামে কোনো কথা রচনা করত) ‘তাকাওয়ালা’ অর্থ হলো কৃত্রিমতা করা এবং নিজের পক্ষ থেকে কোনো কথা বানিয়ে নিয়ে আসা।

কেউ কেউ একে কর্মবাচ্যে ‘তুকুয়্যিলা’ পাঠ করেছেন। (তবে আমি অবশ্যই তার ডান হাত ধরে ফেলতাম) অর্থাৎ শক্তি ও ক্ষমতার মাধ্যমে, অর্থাৎ আমি তাকে শক্তিমত্তার সাথে পাকড়াও করতাম। এখানে ‘মিন’ অতিরিক্ত অব্যয় হিসেবে এসেছে। শক্তি ও ক্ষমতাকে ‘ডান হাত’ দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে কারণ প্রতিটি জিনিসের শক্তি তার ডান দিকে থাকে; এটি কুতাইবী বলেছেন। ইবনে আব্বাস ও মুজাহিদ-এর বক্তব্যের অর্থও এটাই। আশ-শাম্মাক-এর কবিতাতেও এর প্রয়োগ রয়েছে:যখনই সম্মানের কোনো ঝাণ্ডা উড্ডীন হয় … আরাবাহ তা ডান হাত দিয়ে গ্রহণ করেনঅর্থাৎ শক্তি দিয়ে। আরাবাহ হলো আউস গোত্রের একজন আনসারী ব্যক্তির নাম।

অন্য একজন কবি বলেছেন:(১). তিনি হলেন আরাবাহ ইবনে আউস ইবনে কাইযী আল-আউসী আল-হারিসী আল-আনসারী। তিনি মদীনার বিখ্যাত ও দানবীর সর্দারদের অন্যতম ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন এবং শৈশবে ইসলাম গ্রহণ করেন। ৬০ হিজরি সনের দিকে মদীনায় ইন্তেকাল করেন।