আল-হাক্কাহ: 9

69:1

আর ফির‘আউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টিয়ে দেয়া জনপদ পাপাচারে লিপ্ত ছিল [১]।

[১] مؤتفكات এর এক অর্থ উল্টে দেয়া, যা উপরে বর্ণিত হয়েছে। অন্য অর্থ পরস্পরের মিশ্রিত ও মিলিত। লুত আলাইহিস্ সালাম এর সম্প্রদায়ের বস্তি সমূহকে مؤتفكات বলা হয়েছে। [কুরতুবী]

মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর তুমি সেখানে কওমকে দেখতে পেতে) অর্থাৎ সেই রাত ও দিনগুলোতে। (লুটিয়ে পড়া অবস্থায়) এটি 'সারী' (লুটিয়ে পড়া) শব্দের বহুবচন, যার অর্থ মৃতদেহ। কেউ কেউ বলেন: 'তাতে' অর্থ সেই বাতাসের মধ্যে। (যেন তারা কাণ্ড) অর্থাৎ মূল বা গোড়া। (অসার খোরমা গাছের) অর্থাৎ জীর্ণ, আবু আল-তুফাইল এটি বলেছেন। আবার কেউ কেউ বলেন: যার ভেতরটা শূন্য, যাতে কিছুই নেই। আর 'নাখল' (খোরমা গাছ) শব্দটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আল্লাহ তাআলা অন্য স্থানে বলেছেন: "যেন তারা সমূলে উৎপাটিত খোরমা গাছের কাণ্ড" [আল-কামার: ২০]।

সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাদেরকে এমন খোরমা গাছের সাথে তুলনা করা হয়েছে যা তার মূল থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে; এটি তাদের দেহের বিশালতার সংবাদ দেয়। আরও সম্ভাবনা আছে যে, এর দ্বারা গুঁড়ি নয় বরং কেবল মূল বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ বাতাস তাদের এমনভাবে ছিন্নভিন্ন করেছে যে তারা অসার খোরমা গাছের মূলের মতো হয়ে গেছে। অর্থাৎ বাতাস তাদের শরীরের অভ্যন্তরে প্রবেশ করে তাদেরকে অসার গর্ভবিশিষ্ট খোরমা গাছের মতো ধরাশায়ী করে ফেলেছিল। ইবনে শাজারাহ বলেন: বাতাস তাদের মুখে প্রবেশ করে পেটের নাড়িভুঁড়ি তাদের মলদ্বার দিয়ে বের করে দিত, ফলে তারা অসার খোরমা গাছের ন্যায় হয়ে যেত।

ইয়াহইয়া ইবনে সালাম বলেন: আল্লাহ 'খাওয়িয়াহ' (অসার) বলেছেন কারণ তাদের দেহগুলো প্রাণশূন্য হয়ে অসার খোরমা গাছের মতো হয়ে গিয়েছিল। আরও সম্ভাবনা আছে যে এর অর্থ হলো: যেন তারা জমিন থেকে উপড়ে পড়া অসার খোরমা গাছের কাণ্ড। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "ঐ তো তাদের ঘরবাড়িগুলো, যা জনশূন্য অবস্থায় পড়ে আছে" [আন-নামল: ৫২] অর্থাৎ বিধ্বস্ত, যেখানে কোনো বাসিন্দা নেই। 'খাওয়িয়াহ' শব্দটি জীর্ণ অর্থেও হতে পারে যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি; কেননা যখন গাছ জীর্ণ হয়ে যায়, তার ভেতরটা শূন্য হয়ে যায়। সুতরাং তারা ধ্বংস হওয়ার পর তাদেরকে অসার খোরমা গাছের সাথে তুলনা করা হয়েছে।

‌‌[সুরা আল-হাক্কাহ (৬৯): আয়াত ৮]অতঃপর তুমি কি তাদের কাউকে অবশিষ্ট দেখতে পাচ্ছ? (৮)অর্থাৎ কোনো অবশিষ্ট দল বা কোনো অবশিষ্ট প্রাণ। কেউ বলেছেন: কোনো অবশিষ্টাংশ। কেউ বলেছেন: কোনো স্থায়িত্ব। এখানে কর্তাবাচক শব্দটি ক্রিয়ামূলের (মাসদার) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন 'পরিনাম' ও 'সুস্থতা' শব্দের ক্ষেত্রে হয়। এটি বিশেষ্যও হতে পারে, অর্থাৎ তুমি কি তাদের কাউকে অবশিষ্ট পাও? ইবনে জুরাইজ বলেন: তারা আল্লাহর আযাব স্বরূপ সেই বাতাসে সাত রাত ও আট দিন জীবিত ছিল। অষ্টম দিনের সন্ধ্যায় তারা মারা যায়। তখন বাতাস তাদের উড়িয়ে নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করে।

আর সেটিই হলো মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তুমি কি তাদের কাউকে অবশিষ্ট দেখতে পাচ্ছ?" এবং আল্লাহর বাণী: "ফলে তাদের অবস্থা এমন হলো যে, তাদের ঘরবাড়ি ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না" [আল-আহকাফ: ২৫]। ‌‌[সুরা আল-হাক্কাহ (৬৯): আয়াত ৯]আর ফেরাউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টে দেওয়া জনপদগুলো পাপাচার নিয়ে এল। (৯)মহান আল্লাহর বাণী: (আর ফেরাউন এবং তার পূর্ববর্তীরা আগমন করল) আবু আমর এবং আল-কিসাঈ 'ক্বাফ' বর্ণে কাসরা (জের) এবং 'বা' বর্ণে ফাতহা (জবর) দিয়ে পড়েছেন, যার অর্থ যারা তার সাথে ছিল এবং তার বাহিনীর মধ্য থেকে যারা তাকে অনুসরণ করেছিল। আবু উবাইদ এবং আবু হাতিম এটিকে গ্রহণ করেছেন এই বিবেচনায় যে...(১).

১৭তম খণ্ড, ১৩৭ পৃষ্ঠা দেখুন।(২). ১৩তম খণ্ড, ২১৮ পৃষ্ঠা দেখুন।(৩). ১৬তম খণ্ড, ২০৭ পৃষ্ঠা দেখুন।