Ya-Sin
ইয়া-সীন: 80
মূল আরবি
ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلشَّجَرِ ٱلْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَآ أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ
English Translations
[It is] He who made for you from the green tree, fire, and then from it you ignite.
He, Who produces for you fire out of the green tree, when behold! You kindle therewith.
- the One who created for you fire from the green tree, and in no time you kindle from it.”
He Who created from a green tree a fire for you, a fire to light your stoves with.”
Who hath appointed for you fire from the green tree, and behold! ye kindle from it.
"The same Who produces for you fire out of the green tree, when behold! ye kindle therewith (your own fires)!
বাংলা অনুবাদ
যিনি তোমাদের জন্য সবুজ গাছ হতে আগুন তৈরি করেছেন, অতঃপর তোমরা তাত্থেকে আগুন জ্বালাও।
যিনি সবুজ বৃক্ষ থেকে তোমাদের জন্য আগুন তৈরী করেছেন। ফলে তা থেকে তোমরা আগুন জ্বালাও।
তিনি তোমাদের জন্য সবুজ বৃক্ষ হতে আগুন উৎপাদন করেন এবং তোমরা ওটা দ্বারা প্রজ্জ্বলিত কর।
তিনি তোমাদের জন্য সবুজ গাছ থেকে আগুন উৎপাদন করেন, ফলে তোমরা তা থেকে আগুন প্রজ্বলিত কর।
যিনি সবুজ গাছ থেকে তোমাদের জন্য আগুন উৎপন্ন করেন, অতঃপর তোমরা তা থেকে আগুন জ্বালাও।
৮০. হে মানব সমাজ! তিনি টাটকা সবুজ বৃক্ষ থেকে আগুন সৃষ্টি করেছেন। যা থেকে তোমরা তা উদ্ধার করে থাক। অগত্যা তোমরা এদ্বারা আগুন প্রজ্জলিত করো। অতএব যিনি দু’টি বিপরীত বস্তুর মধ্যে সমন্বয় সৃষ্টি করলেন যথা সবুজ বৃক্ষের তরলতা এবং লেলিহান শিখাবিশিষ্ট অগ্নি তিনি অবশ্যই মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম।
তাফসীর
36:77
তিনি তোমাদের জন্য সবুজ গাছ থেকে আগুন উৎপাদন করেন, ফলে তোমরা তা থেকে আগুন প্রজ্বলিত কর।
[সূরা ইয়াসিন (৩৬): আয়াত ৮০ থেকে ৮৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
দ্বিতীয়ত- এই আয়াতে প্রমাণ রয়েছে যে হাড়ের মধ্যে জীবন আছে এবং মৃত্যুর মাধ্যমে তা অপবিত্র হয়ে যায়। এটি ইমাম আবু হানিফার এবং ইমাম শাফেয়ীর কোনো কোনো অনুসারীর অভিমত। অন্যদিকে ইমাম শাফেয়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: হাড়ের মধ্যে কোনো জীবন নেই। এই বিষয়টি ইতিপূর্বে "আন-নাহল" সূরার আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। যদি বলা হয়: "কে হাড়গুলোকে জীবিত করবেন" বলতে তিনি হাড়ের মালিকদের বুঝিয়েছেন, আর আরবী ভাষায় ও শরয়ি ব্যবহারে সম্বন্ধ পদকে (মুদাফ) সম্বন্ধিত পদের (মুদাফ ইলাইহি) স্থলাভিষিক্ত করা অত্যন্ত সাধারণ বিষয়; তবে আমরা বলব: এটি কেবল তখনই করা হয় যখন কোনো অনিবার্য প্রয়োজনের সৃষ্টি হয়, কিন্তু এখানে এমন কোনো আবশ্যকতা নেই যা এই উহ্যকরণের প্রতি আহ্বান জানায় এবং এই অনুমানেরও কোনো প্রয়োজন নেই; যেহেতু মহান স্রষ্টা এ বিষয়ে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি এর ওপর পূর্ণ সক্ষম, আর বাস্তবতাও এর সাক্ষ্য দেয়।
কেননা অনুভূতি—যা জীবনের প্রধান লক্ষণ—তা হাড়ের মধ্যেও বিদ্যমান। এটি ইবনুল আরাবি উল্লেখ করেছেন। [সূরা ইয়াসিন (৩৬): আয়াত ৮০ থেকে ৮৩]যিনি তোমাদের জন্য সবুজ বৃক্ষ থেকে আগুন উৎপন্ন করেন, যার ফলে তোমরা তা থেকে আগুন জ্বালাও। (৮০) যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে সক্ষম নন? হ্যাঁ, অবশ্যই! আর তিনি মহাস্রষ্টা, সর্বজ্ঞ। (৮১) তাঁর নির্দেশ তো এই যে, তিনি যখন কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন, তখন তাকে কেবল বলেন, 'হও', অমনি তা হয়ে যায়। (৮২) অতএব পবিত্র সেই সত্তা, যাঁর হাতে প্রতিটি জিনিসের সার্বভৌম ক্ষমতা এবং তাঁরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।
(৮৩)মহান আল্লাহর বাণী: "যিনি তোমাদের জন্য সবুজ বৃক্ষ থেকে আগুন উৎপন্ন করেন"—এর মাধ্যমে আল্লাহ তায়ালা তাঁর একত্ববাদের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন এবং মৃতদের পুনর্জীবিত করার ক্ষেত্রে তাঁর পূর্ণ সক্ষমতার প্রমাণ দিয়েছেন যা মানুষ প্রত্যক্ষ করছে। আর তা হলো সিক্ত ও আর্দ্র ডাল থেকে শুষ্ক ও দাহ্য অগ্নি নির্গত করা। এর প্রেক্ষাপট হলো, কাফিররা বলেছিল: শুক্রাণু স্বভাবগতভাবে উষ্ণ ও আর্দ্র যা জীবনের গুণ, তাই তা থেকে জীবন নির্গত হয়; কিন্তু হাড় তো স্বভাবগতভাবে শীতল ও শুষ্ক যা মৃত্যুর গুণ, তবে তা থেকে কীভাবে জীবন নির্গত হবে! তখন আল্লাহ তায়ালা নাযিল করেন: "যিনি তোমাদের জন্য সবুজ বৃক্ষ থেকে আগুন উৎপন্ন করেন।" অর্থাৎ সবুজ গাছ মূলত পানির সাহায্যে সজীব, আর পানি হলো শীতল ও আর্দ্র যা আগুনের সম্পূর্ণ বিপরীত এবং এ দুটি সাধারণ অবস্থায় একত্রে থাকে না; কিন্তু আল্লাহ তা থেকেই আগুন নির্গত করেছেন।
অতএব তিনি এক বিপরীত বস্তু থেকে অন্য বিপরীত বস্তু বের করতে সক্ষম এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান। আয়াতের মর্মার্থ।(১). এটি হানাফি মাযহাব এবং লেখকের ইতিপূর্বে ১০ম খণ্ডের ১৫৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত বক্তব্যের পরিপন্থী, যেখানে উল্লেখ করা হয়েছিল যে ইমাম আবু হানিফা মৃত প্রাণীর হাড় পবিত্র হওয়ার কথা বলেন।