Ya-Sin
ইয়া-সীন: 29
মূল আরবি
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَـٰمِدُونَ
English Translations
It was not but one shout, and immediately they were extinguished.
It was but one Saihah (shout, etc.) and lo! They (all) were silent (dead-destroyed).
It was no more than a single Cry, and in no time they were extinguished.
There was but a single Blast and suddenly they became silent and still.
It was but one Shout, and lo! they were extinct.
It was no more than a single mighty Blast, and behold! they were (like ashes) quenched and silent.
বাংলা অনুবাদ
ওটা ছিল মাত্র একটা প্রচন্ড শব্দ, ফলে তারা সহসাই নিস্তব্ধ হয়ে গেল।
তা ছিল শুধুই একটি বিকট আওয়াজ, ফলে তারা নিথর-নিস্তব্ধ হয়ে পড়ল।
ওটা ছিল শুধুমাত্র এক মহানাদ। ফলে তারা নিথর নিস্তব্ধ হয়ে গেল।
সেটা ছিল শুধুমাত্র এক বিকট শব্দ। ফলে তারা নিথর নিস্তব্ধ হয়ে গেল।
কেবলমাত্র এক মহাগর্জন, ফলে সাথে সাথে তারা নিস্তব্ধ হয়ে গেল।
২৯. তার জাতিকে ধ্বংস করার কাহিনী কেবল একটি বিকট শব্দ মাত্র। অগত্যা তারা মরে লাশ হয়ে গেল। তাদের কোন চিহ্ন অবশিষ্ট থাকল না।
তাফসীর
36:26
সেটা ছিল শুধুমাত্র এক বিকট শব্দ। ফলে তারা নিথর নিস্তব্ধ হয়ে গেল।
[সূরা ইয়াসিন (৩৬): আয়াত ২০ থেকে ২৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আমি বলছি: সা'লাবি এটি জির বিন হুবাইশ এবং ইবনুস সামাইক থেকে বর্ণনা করেছেন। ঈসা বিন উমর এবং হাসান বসরী পাঠ করেছেন: "তারা বলল, তোমাদের অশুভ লক্ষণ তো তোমাদের সাথেই; যেখানেই তোমাদের উপদেশ দেওয়া হোক না কেন", এখানে 'আইনা' শব্দটি 'হাইসু' (যেখানে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ইয়াজিদ বিন আল-কাকা, হাসান এবং তালহা 'জুকিরতুম' (লঘু উচ্চারণে) পড়েছেন; আন-নাহহাস এ সকল বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। মাহদাবী তালহা বিন মুসাররিফ এবং ঈসা আল-হামাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন: "আ-ইন জুক্কিরতুম" দীর্ঘস্বরে, এই ভিত্তিতে যে প্রশ্নবোধক হামজাটি একটি জবরযুক্ত হামজার ওপর প্রবেশ করেছে।
আল-মাজিশুন পাঠ করেছেন: "আন জুক্কিরতুম" একটি মাত্র জবরযুক্ত হামজা দিয়ে। এই হলো মোট নয়টি কিরাত। ইবনে হুরমুজ পাঠ করেছেন "তোমাদের অশুভ লক্ষণ তোমাদের সাথে"। "তোমাদের কি উপদেশ দেওয়া হলে?" অর্থাৎ যদি তোমাদের নসিহত করা হয়; এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য, যার অর্থ: যদি তোমাদের উপদেশ দেওয়া হয় তবে কি তোমরা কুলক্ষণ মনে করো? বলা হয়েছে: তারা তখনই কুলক্ষণ মনে করেছিল যখন তাদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছিল যে, প্রত্যেক নবী যখনই তাঁর কওমকে দাওয়াত দিয়েছেন এবং তারা তাতে সাড়া দেয়নি, তখন তাদের পরিণতি হয়েছে ধ্বংস। কাতাদাহ বলেন: তোমরা তোমাদের কুলক্ষণ মানার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী।
ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম বলেন: তোমরা তোমাদের কুফরিতে সীমালঙ্ঘনকারী। ইবনে বাহর বলেন: এখানে 'সারাফ' (সীমালঙ্ঘন) অর্থ হলো বিপর্যয়; এর অর্থ হলো বরং তোমরা এক বিপর্যয় সৃষ্টিকারী জাতি। আরও বলা হয়েছে: সীমালঙ্ঘনকারী মানে হলো মুশরিক। আর ইসরাফ হলো সীমা অতিক্রম করা, আর মুশরিক ব্যক্তি সীমা অতিক্রম করে থাকে। [সূরা ইয়াসিন (৩৬): আয়াত ২০ থেকে ২৯]আর শহরের প্রান্তদেশ থেকে এক ব্যক্তি দৌড়ে এল। সে বলল, হে আমার কওম! তোমরা রাসূলগণের অনুসরণ করো (২০)। অনুসরণ করো তাদের, যারা তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চায় না এবং তারা সৎপথপ্রাপ্ত (২১)। আমার কী হয়েছে যে, আমি তাঁর ইবাদত করব না যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন?
আর তাঁরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে (২২)। আমি কি তাঁকে ছাড়া অন্য ইলাহ গ্রহণ করব? পরম করুণাময় যদি আমাকে কোনো বিপদে ফেলতে চান, তবে তাদের সুপারিশ আমার কোনো কাজে আসবে না এবং তারা আমাকে উদ্ধার করতে পারবে না (২৩)। তবে তো আমি স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে লিপ্ত হব (২৪)।নিশ্চয় আমি তোমাদের রবের ওপর ঈমান এনেছি, অতএব তোমরা আমার কথা শোনো (২৫)। তাকে বলা হলো, জান্নাতে প্রবেশ করো। সে বলল, হায়! আমার কওম যদি জানত (২৬), কী কারণে আমার রব আমাকে ক্ষমা করেছেন এবং আমাকে সম্মানিতদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন (২৭)। তার পরে তার কওমের ওপর আমি আকাশ থেকে কোনো বাহিনী অবতীর্ণ করিনি এবং আমি অবতীর্ণকারীও ছিলাম না (২৮)।
তা কেবল ছিল এক মহানাদ, ফলে তৎক্ষণাৎ তারা নিস্তেজ হয়ে গেল (২৯)।তিনি হলেন হাবিব বিন মুররি এবং তিনি একজন কাঠমিস্ত্রি ছিলেন। বলা হয়েছে: তিনি মুচি ছিলেন। আরও বলা হয়েছে: তিনি ধোপা ছিলেন। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ এবং মুকাতিল বলেন: তিনি হাবিব।