Ya-Sin
ইয়া-সীন: 19
মূল আরবি
قَالُوا۟ طَـٰٓئِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ
English Translations
They said, "Your omen [i.e., fate] is with yourselves. Is it because you were reminded? Rather, you are a transgressing people."
They (Messengers) said: "Your evil omens be with you! (Do you call it "evil omen") because you are admonished? Nay, but you are a people Musrifun (transgressing all bounds by committing all kinds of great sins, and by disobeying Allah).
They said, “Your bad omen is with yourselves. (Do you take it as bad omen) if you are given a good counsel? Rather, you are a people who cross all limits.”
The Messengers replied: “Your evil omen is with you. (Are you saying this) because you were asked to take heed? The truth is that you are a people who have exceeded all bounds.”
They said: Your evil augury be with you! Is it because ye are reminded (of the truth)? Nay, but ye are froward folk!
They said: "Your evil omens are with yourselves: (deem ye this an evil omen). If ye are admonished? Nay, but ye are a people transgressing all bounds!"
বাংলা অনুবাদ
রসূলগণ বলল- তোমাদের অমঙ্গলের কারণ তোমাদের সাথেই আছে (আর তা হল তোমাদের অপকর্ম)। তোমাদেরকে নসীহত করা হলেই কি (সেটাকে তোমরা তোমাদের অমঙ্গলের কারণ মনে কর)? আসলে তোমরা হচ্ছ এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি।
তারা বলল, তোমাদের অমঙ্গলের কারণ তোমাদের সাথেই। তোমাদেরকে উপদেশ দেয়া হয়েছে বলেই কি এরূপ বলছ? বরং তোমরা সীমালঙ্ঘনকারী কওম’।
তারা বললঃ তোমাদের অমঙ্গল তোমাদেরই সাথে, এটা কি এ জন্য যে, আমরা তোমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছি? বস্তুতঃ তোমরা এক সীমালংঘনকারী সম্প্রদায়।
তারা বললেন, তোমাদের অমঙ্গল তোমাদেরই সাথে; এটা কি এজন্যে যে, তোমাদেরকে উপদেশ দেওয়া হচ্ছে? বরং তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়।
রাসূলগণ বললেন : তোমাদের অমঙ্গল তোমাদেরই সাথে। তোমাদেরকে উপদেশ প্রদান করা হচ্ছে সেজন্য তোমরা কি এটাকে অমঙ্গল মনে করছ বরং তোমরা তো এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়।
১৯. রাসূলগণ তাদের প্রতিবাদে বললেন: তোমাদের কুলক্ষণ তোমাদেরকে ঘিরে রয়েছে এজন্য যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কুফরি ও তাঁর রাসূলগণের আনুগত্যকে বর্জন করেছ। তোমরাকি আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়াকে কুলক্ষণ মনে করো? বরং তোমরা কুফরি ও পাপের মাধ্যমে সীমা লঙ্ঘন করেছ।
তাফসীর
36:18
তারা বললেন, তোমাদের অমঙ্গল তোমাদেরই সাথে [১]; এটা কি এজন্যে যে, তোমাদেরকে উপদেশ দেওয়া হচ্ছে [২]? বরং তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়।
[১] যেমন অন্য আয়াতে বলা হয়েছে, “প্রত্যেক ব্যক্তির কল্যাণ ও অকল্যাণের পরোয়ানা আমি তার গলায় ঝুলিয়ে দিয়েছি।” [সূরা আল-ইসরা:১৩]
[২] অর্থাৎ তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পপর্কে উপদেশ দেয়াতে, আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়াতেই কি তোমরা আমাদের অলক্ষুণে মনে করছ? তোমরা তো সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়। [তাবারী]
[সূরা ইয়াসিন (৩৬): আয়াত ১৩ থেকে ১৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
তৃতীয় পরিচ্ছেদ- আয়াতের অর্থ বর্ণনাকারী এই হাদিসগুলোতে প্রমাণ রয়েছে যে, মসজিদ থেকে দূরত্ব অধিক ফজিলতপূর্ণ। তবে কেউ যদি মসজিদের পাশেই অবস্থান করে, তবে কি তার জন্য সেই মসজিদ অতিক্রম করে দূরবর্তী মসজিদে যাওয়া বৈধ? এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নতুন মসজিদ অতিক্রম করে পুরাতন মসজিদে যেতেন। অন্য বর্ণনা মতে: মসজিদ থেকে যে যত দূরে, তার সওয়াব তত বেশি। হাসান বসরি ও অন্যান্যরা একে অপছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: কেউ যেন তার নিকটবর্তী মসজিদ পরিত্যাগ করে অন্য কোথাও না যায়। এটি ইমাম মালিকের মাযহাব। নিজের মসজিদ অতিক্রম করে জামে মসজিদে যাওয়ার বিষয়ে দুটি মত রয়েছে।
ইবনে মাজাহ আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ব্যক্তির নিজ ঘরে সালাত আদায় এক গুণ সালাতের সমান, মহল্লার মসজিদে সালাত পঁচিশ গুণ সালাতের সমান এবং জামে মসজিদে (যেখানে জুমার জামাত হয়) সালাত পাঁচশত গুণ সালাতের সমান।" "দিয়ারাকুম" শব্দটি 'ইগরা' (উৎসাহ প্রদান) হিসেবে মানসুব হয়েছে, অর্থাৎ তোমরা তোমাদের ভিটেমাটিতেই অবস্থান করো। আর "নাক্তুবু" শব্দটি সেই আদেশের উত্তর হিসেবে জজম যুক্ত হয়েছে। "কুল্লা" শব্দটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা মানসুব হয়েছে যা পরবর্তী "আহসাইনা-হু" শব্দ দ্বারা নির্দেশিত, যেন বলা হয়েছে: আমরা প্রতিটি বিষয় গণনা করেছি।
একে মুবতাদা হিসেবে রফ প্রদান করাও জায়েজ, তবে নসব প্রদান করাই উত্তম যাতে একটি ক্রিয়াশীল বাক্যের ওপর অন্য একটি ক্রিয়াশীল বাক্য আতোফ (সংযোজন) হতে পারে। এটি খলিল ও সিবওয়াইহ-এর অভিমত। আর 'ইমাম' হলো সেই কিতাব যাকে অনুসরণ করা হয় এবং যা দলীল হিসেবে গণ্য। মুজাহিদ, কাতাদা এবং ইবনে যায়েদ বলেন: এর দ্বারা লওহে মাহফুজ উদ্দেশ্য। অন্য একটি দল বলেছে: এর দ্বারা আমলনামা উদ্দেশ্য। [সূরা ইয়াসিন (৩৬): আয়াত ১৩ থেকে ১৯]আর আপনি তাদের কাছে জনপদবাসীদের উদাহরণ পেশ করুন, যখন সেখানে রাসূলগণ এসেছিলেন। (১৩) যখন আমি তাদের নিকট দুজনকে পাঠালাম, কিন্তু তারা উভয়কে অস্বীকার করল, অতঃপর আমি তৃতীয় একজনের মাধ্যমে শক্তি প্রদান করলাম।
তারা বলল, 'নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি।' (১৪) তারা বলল, 'তোমরা তো আমাদের মতো মানুষ বৈ নও, আর দয়াময় আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি। তোমরা কেবল মিথ্যাই বলছ।' (১৫) তারা বলল, 'আমাদের প্রতিপালক জানেন যে, অবশ্যই আমরা তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি।' (১৬) 'আর স্পষ্টভাবে প্রচার করাই কেবল আমাদের দায়িত্ব।' (১৭)তারা বলল, 'আমরা তোমাদের অলক্ষুণে মনে করি। যদি তোমরা বিরত না হও, তবে অবশ্যই আমরা তোমাদের পাথর ছুড়ে মারব এবং আমাদের পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে।' (১৮) তারা বলল, 'তোমাদের অকল্যাণ তোমাদের সাথেই।
এটা কি এজন্য যে তোমাদের উপদেশ দেওয়া হয়েছে? বরং তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি।' (১৯)(১). 'ইউজাম্মিউ' (তশদীদসহ) শব্দটি 'তাজাম্মু' থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ যাতে জুমার সালাত আদায় করা হয়।