Ya-Sin
ইয়া-সীন: 16
মূল আরবি
قَالُوا۟ رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّآ إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ
English Translations
They said, "Our Lord knows that we are messengers to you,
The Messengers said: "Our Lord knows that we have been sent as Messengers to you,
They (the messengers) said, “Our Lord knows that we are undoubtedly sent to you.
The Messengers said: “Our Lord knows that we have indeed been sent to you
They answered: Our Lord knoweth that we are indeed sent unto you,
They said: "Our Lord doth know that we have been sent on a mission to you:
বাংলা অনুবাদ
রসূলগণ বলল- আমাদের পালনকর্তা জানেন আমরা অবশ্যই তোমাদের প্রতি প্রেরিত হয়েছি।
তারা বলল, ‘আমাদের রব জানেন, অবশ্যই আমরা তোমাদের কাছে প্রেরিত রাসূল’।
তারা বললঃ আমাদের রাব্ব জানেন যে, আমরা অবশ্যই তোমাদের নিকট প্রেরিত হয়েছি।
তারা বললেন, 'আমাদের রব জানেন--- নিশ্চয় আমরা তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি।
রাসূলগণ বললেন : আমাদের প্রতিপালক জানেন, আমরা অবশ্যই তোমাদের প্রতি প্রেরিত হয়েছি।
১৬. রাসূল তিনজনই গ্রামবাসীদের মিথ্যারোপের প্রতিবাদে বললেন, হে গ্রামবাসী! আমাদের প্রতিপালক জানেন যে, আমরা তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি প্রেরিত। বস্তুতঃ আমাদের জন্য প্রমাণ হিসাবে এটিই যথেষ্ট।
তাফসীর
36:13
তারা বললেন, 'আমাদের রব জানেন--- নিশ্চয় আমরা তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি।
[সূরা ইয়াসিন (৩৬): আয়াত ১৩ থেকে ১৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
তৃতীয় পরিচ্ছেদ- আয়াতের অর্থ বর্ণনাকারী এই হাদিসগুলোতে প্রমাণ রয়েছে যে, মসজিদ থেকে দূরত্ব অধিক ফজিলতপূর্ণ। তবে কেউ যদি মসজিদের পাশেই অবস্থান করে, তবে কি তার জন্য সেই মসজিদ অতিক্রম করে দূরবর্তী মসজিদে যাওয়া বৈধ? এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নতুন মসজিদ অতিক্রম করে পুরাতন মসজিদে যেতেন। অন্য বর্ণনা মতে: মসজিদ থেকে যে যত দূরে, তার সওয়াব তত বেশি। হাসান বসরি ও অন্যান্যরা একে অপছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: কেউ যেন তার নিকটবর্তী মসজিদ পরিত্যাগ করে অন্য কোথাও না যায়। এটি ইমাম মালিকের মাযহাব। নিজের মসজিদ অতিক্রম করে জামে মসজিদে যাওয়ার বিষয়ে দুটি মত রয়েছে।
ইবনে মাজাহ আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ব্যক্তির নিজ ঘরে সালাত আদায় এক গুণ সালাতের সমান, মহল্লার মসজিদে সালাত পঁচিশ গুণ সালাতের সমান এবং জামে মসজিদে (যেখানে জুমার জামাত হয়) সালাত পাঁচশত গুণ সালাতের সমান।" "দিয়ারাকুম" শব্দটি 'ইগরা' (উৎসাহ প্রদান) হিসেবে মানসুব হয়েছে, অর্থাৎ তোমরা তোমাদের ভিটেমাটিতেই অবস্থান করো। আর "নাক্তুবু" শব্দটি সেই আদেশের উত্তর হিসেবে জজম যুক্ত হয়েছে। "কুল্লা" শব্দটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা মানসুব হয়েছে যা পরবর্তী "আহসাইনা-হু" শব্দ দ্বারা নির্দেশিত, যেন বলা হয়েছে: আমরা প্রতিটি বিষয় গণনা করেছি।
একে মুবতাদা হিসেবে রফ প্রদান করাও জায়েজ, তবে নসব প্রদান করাই উত্তম যাতে একটি ক্রিয়াশীল বাক্যের ওপর অন্য একটি ক্রিয়াশীল বাক্য আতোফ (সংযোজন) হতে পারে। এটি খলিল ও সিবওয়াইহ-এর অভিমত। আর 'ইমাম' হলো সেই কিতাব যাকে অনুসরণ করা হয় এবং যা দলীল হিসেবে গণ্য। মুজাহিদ, কাতাদা এবং ইবনে যায়েদ বলেন: এর দ্বারা লওহে মাহফুজ উদ্দেশ্য। অন্য একটি দল বলেছে: এর দ্বারা আমলনামা উদ্দেশ্য। [সূরা ইয়াসিন (৩৬): আয়াত ১৩ থেকে ১৯]আর আপনি তাদের কাছে জনপদবাসীদের উদাহরণ পেশ করুন, যখন সেখানে রাসূলগণ এসেছিলেন। (১৩) যখন আমি তাদের নিকট দুজনকে পাঠালাম, কিন্তু তারা উভয়কে অস্বীকার করল, অতঃপর আমি তৃতীয় একজনের মাধ্যমে শক্তি প্রদান করলাম।
তারা বলল, 'নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি।' (১৪) তারা বলল, 'তোমরা তো আমাদের মতো মানুষ বৈ নও, আর দয়াময় আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি। তোমরা কেবল মিথ্যাই বলছ।' (১৫) তারা বলল, 'আমাদের প্রতিপালক জানেন যে, অবশ্যই আমরা তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি।' (১৬) 'আর স্পষ্টভাবে প্রচার করাই কেবল আমাদের দায়িত্ব।' (১৭)তারা বলল, 'আমরা তোমাদের অলক্ষুণে মনে করি। যদি তোমরা বিরত না হও, তবে অবশ্যই আমরা তোমাদের পাথর ছুড়ে মারব এবং আমাদের পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে।' (১৮) তারা বলল, 'তোমাদের অকল্যাণ তোমাদের সাথেই।
এটা কি এজন্য যে তোমাদের উপদেশ দেওয়া হয়েছে? বরং তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি।' (১৯)(১). 'ইউজাম্মিউ' (তশদীদসহ) শব্দটি 'তাজাম্মু' থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ যাতে জুমার সালাত আদায় করা হয়।