ইয়া-সীন: 39

36:37

আর চাঁদের জন্য নির্দিষ্ট করেছি বিভিন্ন মন্‌যিল; অবশেষে সেটা শুষ্ক বাঁকা, পুরোনো খেজুর শাখার আকারে ফিরে যায়।

মুজাহিদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: "এবং সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে চলতে থাকে।" ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই দুটি সূত্র, যাদের বিশুদ্ধতার ব্যাপারে ইজমা বা ঐকমত্য সাক্ষ্য দেয়, তা সেই দুর্বল সূত্রের বর্ণনাকে বাতিল করে দেয় যা উম্মাহর ঐক্যবদ্ধ মত ও জামাতের পরিপন্থী। আমি (গ্রন্থকার) বলি: আমরা যেসব সাব্যস্ত হাদিস ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, তা তার বক্তব্যকে খণ্ডন করে; আল্লাহর কিতাবের ব্যাপারে তার ধৃষ্টতা কতই না বেশি, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন। আর আল্লাহর বাণী "তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে" এর অর্থ হলো—তার স্থিতিস্থাপক স্থানে পৌঁছা পর্যন্ত, আর 'মুস্তাকার' হলো স্থিতি লাভের স্থান।

"এটি সেই নির্ধারণ" অর্থাৎ রাত, দিন এবং সূর্যের যে বিষয়গুলো বর্ণিত হয়েছে, তা হলো "মহা পরাক্রমশালী ও সর্বজ্ঞের সুনির্ধারিত ব্যবস্থাপনা"। ‌‌[সূরা ইয়াসিন (৩৬): আয়াত ৩৯]আর চন্দ্রের জন্য আমি নির্ধারণ করেছি বিভিন্ন মঞ্জিল বা পর্যায়, পরিশেষে তা পুরনো শুষ্ক বাঁকা খেজুর শাখার মতো হয়ে যায় (৩৯)এতে তিনটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথম—আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর চন্দ্র" (আল-ক্বামারা); এর তকদীর বা ব্যাখ্যামূলক বিন্যাস হবে—তাদের জন্য আরেকটি নিদর্শন হলো চন্দ্র। আবার "আল-ক্বামারা" শব্দটি প্রারম্ভিক পদ (মুবতাদা) হিসেবে পেশযুক্ত হওয়াও ব্যাকরণগতভাবে বৈধ।

কুফাবাসী কারীগণ "আল-ক্বামারা" শব্দটিকে একটি উহ্য ক্রিয়াপদের ভিত্তিতে জবর (নসব) দিয়ে পাঠ করেছেন এবং এটিই আবু উবায়দ-এর পছন্দনীয় মত। তিনি বলেন: কারণ এর পূর্বেও একটি ক্রিয়াপদ রয়েছে এবং পরেও একটি ক্রিয়াপদ রয়েছে; পূর্বে রয়েছে "আমি অপসারিত করি" (নাসলাখু) এবং পরে রয়েছে "আমি নির্ধারণ করেছি" (ক্বাদ্দারনাহু)। আন-নাহহাস বলেন: আমার জানামতে সকল ভাষা বিশেষজ্ঞ তার এই মতের বিপরীতে অবস্থান করেছেন। তাদের মধ্যে আল-ফাররা বলেন: পেশযুক্ত হওয়াটিই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। তাদের কাছে পেশ হওয়া অধিক সমীচীন হওয়ার কারণ হলো, এটি পূর্ববর্তী বিষয়ের সাথে সংযুক্ত এবং এর অর্থ হলো "তাদের জন্য চন্দ্র একটি নিদর্শন"।

আর আবু উবায়দ যে দাবি করেছেন এর পূর্বে "নাসলাখু" ক্রিয়াপদ রয়েছে, প্রকৃতপক্ষে এর চেয়েও নিকটতর শব্দ হলো "তাজরী" (চলতে থাকে) এবং তারও পূর্বে রয়েছে "সূর্য" (ওয়াশ-শামসু) যা পেশযুক্ত। আর এরপর যে "ক্বাদ্দারনাহু" (আমি নির্ধারণ করেছি) উল্লেখ করা হয়েছে, তার ক্রিয়া বা আমল 'হু' (সর্বনাম) এর ওপর সম্পন্ন হয়েছে। আবু হাতিম বলেন: পেশযুক্ত হওয়া উত্তম, কারণ আপনি ক্রিয়াটিকে সর্বনামের সাথে যুক্ত করে মূল শব্দটি থেকে বিচ্ছিন্ন করেছেন, ফলে একে প্রারম্ভিক পদ হিসেবে পেশ দিয়েছেন। বলা হয়ে থাকে: চন্দ্র নিজে তো আর মঞ্জিল বা পর্যায় নয়, তবে কেন তিনি বললেন: "আমি চন্দ্রকে মঞ্জিল হিসেবে নির্ধারণ করেছি"?

এর দুটি উত্তর রয়েছে: একটি হলো—আমি চন্দ্রের গতির জন্য সময় বা স্থান নির্ধারণ করেছি, যেমন কুরআনের অন্য আয়াতে বলা হয়েছে: "গ্রামকে জিজ্ঞাসা করো" [অর্থাৎ গ্রামের অধিবাসীদের]। দ্বিতীয় ব্যাখ্যা হলো—আমি তার জন্য (লাহু) মঞ্জিল নির্ধারণ করেছি, এরপর 'লাম' অক্ষরটি উহ্য রাখা হয়েছে। দুটি কর্মপদের দিকে ক্রিয়াটি ধাবিত হওয়ার কারণে এই উহ্য রাখাটা ভাষাগতভাবে চমৎকার হয়েছে, যেমনটি বলা হয়েছে: "এবং মুসা তার সম্প্রদায় থেকে সত্তর জন লোক বেছে নিলেন"। চন্দ্রের মঞ্জিল বা কক্ষপথসমূহ হলো আটাশটি, প্রতি রাতে চন্দ্র এর একেকটি মঞ্জিলে অবস্থান করে। সেগুলো হলো: আশ-শারা তান, আল-বুতাইন, আস-সুরাইয়া, আদ-দাবারান, আল-হাকআহ, আল-হানআহ, আয-যিরা, আন-নাসরাহ, আত-তারফ, আল-জাবহা, আল-খারাতান, আস-সারফাহ, আল-আউওয়া, আস-সিমাক, আল-গাফর এবং আয-যুবানায়ান।