Adh-Dhariyat
আয-যারিয়াত: 13
মূল আরবি
يَوْمَ هُمْ عَلَى ٱلنَّارِ يُفْتَنُونَ
English Translations
[It is] the Day they will be tormented over the Fire
(It will be) a Day when they will be tried (i.e. burnt) over the Fire!
(It will be) the Day when they will be heated on the Fire,
It will be the Day when they shall be scourged by the Fire
(It is) the day when they will be tormented at the Fire,
(It will be) a Day when they will be tried (and tested) over the Fire!
বাংলা অনুবাদ
(তা হবে সেদিন) যেদিন তাদেরকে আগুনে শাস্তি দেয়া হবে।
‘যে দিন তারা অগ্নিতে সাজাপ্রাপ্ত হবে’।
(বলঃ) সেই দিন, যখন তাদেরকে শাস্তি দেয়া হবে অগ্নিতে,
‘যে দিন তারা আগুনে সাজাপ্রাপ্ত হবে।’
(বল) যেদিন তাদেরকে শাস্তি দেয়া হবে অগ্নিতে,
১৩. আল্লাহ তাদের প্রশ্নের উত্তরে বলেন: এটি সেই দিন যে দিন তাদেরকে আগুনে শাস্তি প্রদান করা হবে।
তাফসীর
51:1
‘যে দিন তারা আগুনে সাজাপ্রাপ্ত হবে।’
[সূরা আয-যারিয়াত (৫১): আয়াত ৭ থেকে ১৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এর বহুবচন হলো ‘মাওয়াকির’। আর ফাতহা বা জবরযুক্ত ‘ওয়াকর’ হলো কানের ভারী হওয়া বা বধিরতা। তার কান বধির হয়ে গেছে—এই অর্থে ক্রিয়াটি ব্যবহৃত হয়। এর মূলধাতুর ব্যাকরণিক নিয়ম অনুযায়ী দ্বিতীয় বর্ণে হরকত হওয়ার কথা থাকলেও এটি সাকিন হিসেবে এসেছে, যা ইতিপূর্বে সূরা আল-আনআমে আলোচিত হয়েছে। (সহজভাবে প্রবহমানরা) বলতে ওই জাহাজগুলোকে বোঝানো হয়েছে যা বাতাসের সাহায্যে সহজভাবে গন্তব্যের দিকে প্রবাহিত হয়। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা মেঘমালা উদ্দেশ্য। এই মতানুসারে মেঘমালার সহজভাবে চলার দুটি দিক রয়েছে: প্রথমত—আল্লাহ তাআলা জনপদ ও ভূখণ্ডের যেদিকে একে পরিচালিত করেন সেদিকে যাওয়া।
দ্বিতীয়ত—এর চলাচলের সাবলীলতা, যা আরবদের নিকট সুপরিচিত। যেমন কবি আল-আশা বলেছেন:তার প্রতিবেশীর ঘর থেকে তার হেঁটে চলা যেন … মেঘের চলার মতো, যাতে নেই কোনো মন্থরতা আর নেই কোনো দ্রুততা। [সূরা আয-যারিয়াত (৫১): আয়াত ৭ থেকে ১৪]শপথ সুপথবিশিষ্ট আকাশের (৭) নিশ্চয় তোমরা পরস্পরবিরোধী কথায় লিপ্ত (৮) তা থেকে সেই বিচ্যুত হয়, যে বিচ্যুত হওয়ার যোগ্য (৯) ধ্বংস হোক মিথ্যাচারীরা (১০) যারা অজ্ঞতা ও উদাসীনতায় নিমজ্জিত (১১)তারা জিজ্ঞেস করে, 'প্রতিদান দিবস কবে হবে?' (১২) সেদিন তাদের আগুনের ওপর দগ্ধ করা হবে (১৩) আস্বাদন করো তোমাদের এই শাস্তি; এটিই তা, যা তোমরা দ্রুত পেতে চেয়েছিলে (১৪)আল্লাহ তাআলার বাণী: (শপথ সুপথবিশিষ্ট আকাশের) বলা হয়েছে: এখানে আকাশ বলতে ওই মেঘমালাকে বোঝানো হয়েছে যা পৃথিবীকে ছায়া দান করে।
আবার বলা হয়েছে: এটি হচ্ছে সুউচ্চ আকাশ। ইবনে ওমর বলেছেন: এটি সপ্তম আকাশ; আল-মাহদাওয়ী, আস-সা'লাবী, আল-মাওয়ার্দী এবং অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। ‘আল-হুবুক’ সম্পর্কে সাতটি মত রয়েছে: প্রথম—ইবনে আব্বাস, কাতাদাহ, মুজাহিদ এবং রাবী' বলেছেন: এর অর্থ সুন্দর ও সুঠাম সৃষ্টিবিশিষ্ট। ইকরিমাও এটি বলেছেন। তিনি বলেন: আপনি কি বস্ত্রবয়নকারীকে দেখেননি যখন সে কাপড় বোনে এবং চমৎকারভাবে তার বুনন সম্পন্ন করে? একে আরবিতে ‘হাবাকা আস-সাওবা’ বলা হয়, অর্থাৎ সে কাপড়টি নিপুণভাবে বুনেছে। ইবনুল আরাবি বলেন: আপনি যে জিনিসকেই মজবুত এবং সুন্দরভাবে সম্পন্ন করবেন, তাকেই ‘ইহতাবাকতা’ বলা হয়।
দ্বিতীয়—সৌন্দর্যমণ্ডিত, এটি হাসান এবং সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেছেন। হাসান থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: নক্ষত্ররাজিশোভিত, এটি তৃতীয় মত। চতুর্থ—দাহহাক বলেছেন: পথবিশিষ্ট (রেখাবিশিষ্ট)। বাতাস প্রবাহিত হলে পানি বা বালুর ওপর যে ঢেউ বা রেখা দেখা যায় তাকে ‘হুবুক’ বলা হয়। আল-ফাররাও অনুরূপ বলেছেন। তিনি বলেন: ‘আল-হুবুক’ হলো প্রতিটি জিনিসের ঢেউ খেলানো অবস্থা, যেমন স্থির বাতাসের প্রবাহে বালুর স্তর বা শান্ত পানির উপরিভাগ।(১) দেখুন খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৪০৪।