আয-যারিয়াত: 50

51:47

অতএব তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও [১], নিশ্চয় আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক স্পষ্ট সতর্ককারী [২]।

[১] অর্থাৎ আল্লাহর দিকে ধাবিত হও। উদ্দেশ্য এই যে, তওবা করে গোনাহ থেকে ছুটে পালাও। প্রবৃত্তি ও শয়তান মানুষকে গোনাহের দিকে দাওয়াত ও প্ররোচনা দেয়। তোমরা এগুলো থেকে ছুটে আল্লাহর শরণাপন্ন হও। তিনি তোমাদেরকে এদের অনিষ্ট থেকে বাঁচিয়ে রাখবেন। [দেখুন, ফাতহুল কাদীর; কুরতুবী]

[২] এ বাক্যাংশ যদিও আল্লাহ তা'আলারই বাণী, কিন্তু এটি আল্লাহ তার নবীর মুখ দিয়ে বলাচ্ছেন যে, আল্লাহর দিকে দ্রুত অগ্রসর হও। আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের সাবধান করে দিচ্ছি। এ ধরনের কথার উদাহরণ কুরআন মজীদেও বহু স্থানে এসেছে। [দেখুন, আত তাহরীর ওয়াত তানওয়ীর]

অর্থাৎ আমরা একে পানির উপরিভাগে বিছানার মতো বিছিয়ে দিয়েছি এবং একে বিস্তৃত করেছি। (অতঃপর কতই না চমৎকার শয্যা প্রস্তুতকারী আমরা) অর্থাৎ আমরা তাদের জন্য কতই না চমৎকার শয্যা প্রস্তুতকারী। এখানে বহুবচন ব্যবহারের উদ্দেশ্য হলো মাহাত্ম্য ও সম্মান প্রদর্শন। আমি বিছানা বিছিয়েছি এর অর্থ হলো আমি তা সমতল ও সুবিন্যস্ত করেছি। আর বিষয়াদি 'তামহিদ' (সুগম করা) করার অর্থ হলো তা সংশোধন ও সুবিন্যস্ত করা। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং আমি প্রত্যেক বস্তু সৃষ্টি করেছি জোড়ায় জোড়ায়) অর্থাৎ দুটি ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণী ও প্রকার। ইবনে যায়দ বলেন: অর্থাৎ নর ও মাদী, মিষ্টি ও টক এবং অনুরূপ।

মুজাহিদ বলেন: এর অর্থ হলো নর ও মাদী, আকাশ ও পৃথিবী, সূর্য ও চন্দ্র, রাত ও দিন, আলো ও অন্ধকার, সমতল ও পাহাড়, জিন ও মানব, কল্যাণ ও অকল্যাণ, সকাল ও সন্ধ্যা; এবং তদ্রূপ বিভিন্ন স্বাদের, ঘ্রাণের ও শব্দের বিচিত্র বস্তুসমূহ। অর্থাৎ আমরা এগুলোকে একে অপরের বিপরীতে সৃষ্টি করেছি আমাদের কুদরতের নিদর্শন হিসেবে। আর যিনি এটি করতে সক্ষম, তিনি পুনরায় সৃষ্টি করতেও সক্ষম। কেউ কেউ বলেন: (এবং আমি প্রত্যেক বস্তু সৃষ্টি করেছি জোড়ায় জোড়ায়) যাতে তোমরা জানতে পারো যে জোড়াসমূহের স্রষ্টা হলেন একক, যার গুণাবলিতে কোনো গতি বা স্থিতি, আলো বা অন্ধকার, বসা বা দাঁড়ানো, শুরু বা শেষ কল্পনা করা যায় না।

কেননা তিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তিনি বেজোড় (একক)। (কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়)। যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো। ‌‌[সূরা আয-যারিয়াত (৫১): আয়াত ৫০ হতে ৫৫]অতএব তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী (৫০) এবং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্য সাব্যস্ত করো না, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী (৫১) এভাবেই, তাদের পূর্ববর্তীদের কাছে যখনই কোনো রাসূল এসেছেন, তারা কেবল বলেছে, 'জাদুকর' অথবা 'উন্মাদ' (৫২) তারা কি একে অপরকে এই পরামর্শ দিয়ে গেছে? বরং তারা এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায় (৫৩) অতএব আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন, এতে আপনি তিরস্কৃত হবেন না (৫৪)আর আপনি উপদেশ দিতে থাকুন, কেননা নিশ্চয়ই উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে (৫৫)(মহান আল্লাহর বাণী:) (অতএব তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী) যখন ইতিপূর্বে বিভিন্ন উম্মত কর্তৃক তাদের নবীগণকে অস্বীকার করা এবং তাদের ধ্বংস হওয়ার বিবরণ অতিক্রান্ত হয়েছে, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি তাদের বলুন, অর্থাৎ আপনার কওমকে বলুন: (অতএব তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী) অর্থাৎ তোমরা তাঁর অবাধ্যতা থেকে তাঁর আনুগত্যের দিকে পালিয়ে আসো।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তোমাদের পাপরাশি থেকে তাওবার মাধ্যমে আল্লাহর দিকে ফিরে আসো। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: তাঁর পাকড়াও থেকে তাঁরই রহমতের দিকে আশ্রয় নাও এবং তাঁর আনুগত্য অনুযায়ী আমল করো। মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান বিন আফফান বলেন: (অতএব তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও) অর্থাৎ তোমরা মক্কার দিকে বেরিয়ে আসো। আর হুসাইন বলেন...(১). 'তাদের জন্য' শব্দটি 'যা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।(২). ১৬ খণ্ড, ৮ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।