Adh-Dhariyat
আয-যারিয়াত: 45
মূল আরবি
فَمَا ٱسْتَطَـٰعُوا۟ مِن قِيَامٍ وَمَا كَانُوا۟ مُنتَصِرِينَ
English Translations
And they were unable to arise, nor could they defend themselves.
Then they were unable to rise up, nor could they help themselves.
Then they were neither able to stand (before the punishment), nor could they defend themselves.
They were unable even to stand up or protect themselves.
And they were unable to rise up, nor could they help themselves.
Then they could not even stand (on their feet), nor could they help themselves.
বাংলা অনুবাদ
তারা (পায়ের ভরে) উঠে দাঁড়াতেও পারল না আর আত্মরক্ষা করতেও পারল না।
অতঃপর তারা উঠে দাঁড়াতে পারল না এবং প্রতিরোধও করতে পারল না।
তারা উঠে দাঁড়াতে পারলনা এবং তা প্রতিরোধ করতেও পারলনা।
অতঃপর তারা উঠে দাঁড়াতে পারল না এবং প্রতিরোধ করতেও পারল না।
তারা উঠে দাঁড়াতে পারল না, এবং তা প্রতিরোধ করতেও পারল না।
৪৫. তখন তারা নিজেদের উপর অবতীর্ণ শাস্তি প্রতিহত করার শক্তি হারিয়ে ফেললো। তাদের এমন কোন শক্তি ছিলো না যদ্বারা তারা তা প্রতিরোধ করতে পারে।
তাফসীর
51:38
অতঃপর তারা উঠে দাঁড়াতে পারল না এবং প্রতিরোধ করতেও পারল না।
[সূরা আদ-যারিয়াত (৫১): আয়াত ৪৩ থেকে ৪৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আপনি আমাকে ছেড়ে চলে গেছেন এমন সময়ে যখন কাল আমার দৃষ্টিশক্তি হরণ করেছে … এবং যখন আমি জীর্ণ অস্থির ন্যায় অবশিষ্ট রয়ে গেছি।কাতাদাহ বলেন: এটি শুষ্ক উদ্ভিদের সেই অংশ যা পদপিষ্ট হয়েছে। আবু আল-আলিয়াহ এবং সুদ্দী বলেন: চূর্ণবিচূর্ণ ধূলিকণার ন্যায়। কুতরুব বলেন: 'রামীম' অর্থ ভস্ম বা ছাই। ইয়ামান বলেন: গবাদি পশু তার ওষ্ঠাধর দিয়ে চারণভূমির যে অংশটুকু ফেলে দেয়। ওষ্ঠাধরকে কাসরা (যের) যোগে 'মিরম্মাহ' ও 'মিকাম্মাহ' বলা হয়, আর ফাতহা (যবর) যোগে 'মারম্মাহ' বলাও একটি ভাষাভঙ্গি। এই শব্দের মূল উৎস হলো 'রাম্মা আল-আজমু', যার অর্থ হাড় জীর্ণ হওয়া; এর থেকে বলা হয়: 'রাম্মা আল-আজমু ইয়ারিম্মু' (মীম বর্ণে যের যোগে), এর ক্রিয়ামূল 'রিম্মাহ' এবং বিশেষণ হলো 'রামীম'।
কবি বলেন:তিনি সেই প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের পরিণতিকে নিন্দনীয় হিসেবে দেখলেন … যা তার ওপর চিরস্থায়ী হবে, অথচ হাড়গুলো তখন জীর্ণ।'রিম্মাহ' (যের সহকারে) অর্থ জীর্ণ অস্থি এবং এর বহুবচন হলো 'রিমাম' ও 'রিমাম'। এই আয়াতের সমরূপ হলো: (যা সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয়), যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। [সূরা আদ-যারিয়াত (৫১): আয়াত ৪৩ থেকে ৪৫]আর সামুদ জাতির মাঝেও (নিদর্শন রয়েছে), যখন তাদের বলা হয়েছিল, ‘তোমরা এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত জীবন উপভোগ কর।’ (৪৩) কিন্তু তারা তাদের প্রতিপালকের আদেশ অমান্য করল; ফলে তাদের ওপর বজ্রাঘাত আঘাত করল যখন তারা তাকিয়ে দেখছিল।
(৪৪) অতঃপর তারা দাঁড়িয়ে থাকতে সক্ষম হলো না এবং তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হলো না। (৪৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর সামুদ জাতির মাঝেও) অর্থাৎ তাদের মাঝেও শিক্ষা ও নিদর্শন রয়েছে যখন তাদের বলা হয়েছিল যে, তোমরা দুনিয়ার ভোগ-বিলাসে জীবন কাটাও (এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত) অর্থাৎ তাদের ধ্বংসের সময় পর্যন্ত, যা ছিল তিন দিন; যেমনটি সূরা হুদে বর্ণিত হয়েছে: (তোমরা তোমাদের ঘরে তিন দিন জীবন উপভোগ করে নাও)। কেউ কেউ বলেন: (উপভোগ করো) এর অর্থ হলো—ইসলাম গ্রহণ করো এবং তোমাদের আয়ু শেষ হওয়া পর্যন্ত শান্তিতে জীবন অতিবাহিত করো। (অতঃপর তারা তাদের প্রতিপালকের আদেশ অমান্য করল) অর্থাৎ তারা আল্লাহর নির্দেশের বিরোধিতা করল এবং উষ্ট্রীকে হত্যা করল।
(ফলে বজ্রাঘাত তাদের পাকড়াও করল) অর্থাৎ মৃত্যু। আবার বলা হয়েছে: এটি হলো প্রতিটি ধ্বংসাত্মক আযাব। হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ বলেন: কুরআনে বর্ণিত প্রতিটি 'সা-ইকাহ' (বজ্রাঘাত) মানেই হলো আযাব। উমর ইবনুল খাত্তাব, হুমাইদ, ইবনে মুহাইসিন, মুজাহিদ এবং কিসাঈ 'আস-সা'কাহ' পাঠ করেছেন। বলা হয়ে থাকে 'সুয়িকা আর-রাজুলু সা'কাতান ওয়া তাস'আকান' অর্থাৎ লোকটির ওপর মূর্ছা বা অচেতনতা ছেয়ে গেল। আর 'সা-আকাতহুমুস সামাউ' অর্থাৎ আকাশ তাদের ওপর বজ্র নিক্ষেপ করল। 'আস-সা-ইকাহ' শব্দের অর্থ আযাবের মহানাদও হয়, যা সূরা বাকারা এবং অন্যান্য স্থানে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।
(যখন তারা তাকিয়ে দেখছিল) অর্থাৎ দিনের বেলায় তারা তা প্রত্যক্ষ করছিল। (ফলে তারা দাঁড়িয়ে থাকতে সক্ষম হলো না) বলা হয়েছে: এর অর্থ—(১) পাণ্ডুলিপি 'নুন' থেকে। [ ..... ](২). দেখুন খণ্ড ১৬, পৃষ্ঠা ২০৬।(৩). দেখুন খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৬০।(৪). পাণ্ডুলিপি হা, ঝা, লাম, নুন-এ: (যখন নিক্ষেপ করল)।(৫). দেখুন খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২১৯।