Adh-Dhariyat
আয-যারিয়াত: 5
মূল আরবি
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ
English Translations
Indeed, what you are promised is true.
Verily, that which you are promised (i.e. Resurrection in the Hereafter and receiving the reward or punishment of good or bad deeds, etc.) is surely true.
whatever you are being promised is surely true,
surely what you are being warned against is true,
Lo! that wherewith ye are threatened is indeed true,
Verily that which ye are promised is true;
বাংলা অনুবাদ
তোমাদেরকে যার ও‘য়াদা দেয়া হয়েছে তা অবশ্যই সত্য।
তোমরা যে ওয়াদাপ্রাপ্ত হয়েছ তা অবশ্যই সত্য।
তোমাদেরকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি অবশ্যই সত্য।
তোমাদেরকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি অবশ্যই সত্য।
তোমাদের প্রদত্ত প্রতিশ্র“তি অবশ্যই সত্য।
৫. অবশ্যই তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যে হিসাব ও প্রতিদানের অঙ্গীকার করেছেন তা চির সত্য।
তাফসীর
51:1
তোমাদেরকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি অবশ্যই সত্য।
[সূরা আয-যারিয়াত (৫১): আয়াত ১ থেকে ৬] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আর আমি, যদিও তাকে ধমকি দিয়েছি অথবা প্রতিশ্রুতি দিয়েছি … তবে আমি অবশ্যই আমার ধমকি থেকে নিবৃত্ত থাকব এবং আমার প্রতিশ্রুতি পূরণ করব।কাতাদাহ (রহ.) বলতেন: হে আল্লাহ! আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা আপনার ধমকিকে ভয় পায় এবং আপনার প্রতিশ্রুতির আশা রাখে। ইয়াকুব (কিরাত শাস্ত্রে) 'ওয়াইদি' (আমার ধমকি) শব্দে উভয় অবস্থায় (থামা ও মেলানো) 'ইয়া' বহাল রেখেছেন; ওয়ারশ কেবল মেলানোর সময় এটি বহাল রেখেছেন, থামার সময় নয়; আর বাকি ক্বারীগণ উভয় অবস্থায় তা বিলোপ করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। সূরা ক্বাফ-এর তাফসীর সমাপ্ত হলো, আলহামদুলিল্লাহ। [সূরা আয-যারিয়াত-এর তাফসীর]সূরা আয-যারিয়াত সকলের মতে মক্কী, আর এটি ষাটটি আয়াত বিশিষ্ট।
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। [সূরা আয-যারিয়াত (৫১): আয়াত ১ থেকে ৬]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।কসম বিক্ষেপকারী বায়ুর (১), অতঃপর কসম ভারী বোঝা বহনকারী মেঘমালার (২), অতঃপর কসম স্বাচ্ছন্দ্যে চলমান নৌযানের (৩), অতঃপর কসম বণ্টনকারী ফেরেশতাগণের (৪)।তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হচ্ছে তা অবশ্যই সত্য (৫), আর বিচার অবশ্যই সংঘটিত হবে (৬)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (কসম বিক্ষেপকারী বায়ুর)। আবু বকর আল-আনবারী বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে নাজিয়া, তিনি ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি মাক্কী ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি জুয়াইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে খুসাইফা থেকে, তিনি সাইব ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি উমর (রা.)-কে বললেন: আমি এমন এক ব্যক্তির দেখা পেয়েছি যে কুরআনের অস্পষ্ট বিষয়গুলোর ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে বেড়ায়।
তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহ! আমাকে তার ওপর সক্ষমতা দান করুন। একদিন সেই ব্যক্তি উমরের কাছে প্রবেশ করল যখন সে পোশাক ও পাগড়ি পরিহিত ছিল এবং উমর তখন কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। তিলাওয়াত শেষ হলে লোকটি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! 'ওয়ায-যারিয়াতি যারওয়া' এর অর্থ কী? তখন উমর উঠে দাঁড়ালেন এবং নিজের দুই বাহু উন্মুক্ত করে তাকে চাবুক মারতে লাগলেন। এরপর বললেন: একে এর পোশাক পরিয়ে দাও এবং উটের জিনের ওপর চড়িয়ে তার গোত্রে পৌঁছে দাও। এরপর সেখানে যেন একজন বক্তা দাঁড়িয়ে ঘোষণা দেয় যে: নিশ্চয়ই 'সাবীগ' ইলম অন্বেষণ করতে গিয়ে ভুল পথ বেছে নিয়েছে।
এরপর থেকে সে তার সম্প্রদায়ের মধ্যে লাঞ্ছিত হয়ে রইল, অথচ এর আগে সে তাদের নেতা ছিল। আমির ইবনে ওয়াসিলা থেকে বর্ণিত যে, ইবনুল কাওয়া আলী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! 'ওয়ায-যারিয়াতি যারওয়া' এর অর্থ কী? আলী (রা.) বললেন: তোমার দুর্ভোগ হোক! জ্ঞান অর্জনের জন্য জিজ্ঞাসা করো, বির্তক সৃষ্টির উদ্দেশ্যে নয়। 'ওয়ায-যারিয়াতি যারওয়া' হলো বাতাস, 'ফাল-হামিলাতি ওয়িকরা' হলো মেঘমালা, 'ফাল-জারিয়াতি ইয়ুসরা' হলো জাহাজ এবং 'ফাল-মুকাসসিমাতি আমরা' হলো ফেরেশতাগণ। হারিস আলী (রা.) থেকে 'ওয়ায-যারিয়াতি যারওয়া' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—(১) তিনি হলেন সাবীগ বিন আসাল।
তিনি কুরআনের অস্পষ্ট ও রূপক বিষয়গুলো নিয়ে প্রশ্ন করে মানুষকে বিভ্রান্ত ও বিরক্ত করতেন। উমর (রা.) তাকে প্রহার করার পর বসরায় নির্বাসিত করেন এবং সেখানকার শাসনকর্তাকে নির্দেশ দেন যেন কেউ তাকে আশ্রয় না দেয় এবং তার সাথে ওঠাবসা না করে।