আয-যারিয়াত: 47

৪৭-৫১ নং আয়াতের তাফসীর: আল্লাহ তা'আলা বলেন যে, তিনি আকাশকে স্বীয় ক্ষমতাবলে সৃষ্টি করেছেন এবং ওটাকে তিনি সুরক্ষিত, সুউচ্চ ও সম্প্রসারিত করেছেন। অবশ্যই তিনি মহাসম্প্রসারণকারী। হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ), হযরত মুজাহিদ (রঃ), হযরত কাতাদা (রঃ), হযরত সাওরী (রঃ) এবং আরো বহু তাফসীরকার একথাই বলেন যে, এর ভাবার্থ হচ্ছেঃ আমি আকাশকে স্বীয় শক্তি বলে সৃষ্টি করেছি। আমি মহাসম্প্রসারণকারী। আমি ওর প্রান্তকে প্রশস্ত করেছি, বিনা স্তম্ভে ওকে দাঁড় করে রেখেছি এবং প্রতিষ্ঠিত করেছি। মহান আল্লাহ বলেনঃ যমীনকে আমি আমার সৃষ্টজীবের জন্যে বিছানা বানিয়েছি।

আর একে বানিয়েছি অতি উত্তম বিছানা। সমস্ত মাখলককে জোড়া জোড়া করে সষ্টি করেছি। যেমন আসমান ও যমীন, দিবস ও রজনী, সূর্য ও চন্দ্র, জল ও স্থল, আলো ও অন্ধকার, ঈমান ও কুফর, জীবন ও মৃত্যু, পাপ ও পুণ্য, জান্নাত ও জাহান্নাম, এমন কি জীব-জন্তু এবং উদ্ভিদের মধ্যেও জোড়া রয়েছে। এটা এ জন্যে যে, যেন তোমরা উপদেশ লাভ কর। তোমরা যেন জেনে নাও যে, এসবের সৃষ্টিকর্তা একমাত্র আল্লাহ। তিনি শরীক বিহীন ও একক। সুতরাং তোমরা তার দিকে দৌড়িয়ে যাও এবং তারই প্রতি মনোযোগী হও। আমার নবী (সঃ) তো তোমাদেরকে স্পষ্ট সতর্ককারী। সাবধান! তোমরা আল্লাহর সাথে কোন মাবুদ স্থির করো না।

আমার রাসূল (সঃ) তো তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে স্পষ্ট ভয় প্রদর্শনকারী।

আর আসমান আমরা তা নির্মাণ করেছি আমাদের ক্ষমতা বলে [১] এবং আমরা নিশ্চয়ই মহাসম্প্রসারণকারী [২]।

[১] أيْيد শব্দের অর্থ শক্তি ও সামৰ্থ্য। এ স্থলে ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু, মুজাহিদ, কাতাদাহ ও সাওরী রাহে মাহুমুল্লাহ এ তাফসীরই করেছেন। কারণ, এখানে أيد শব্দটি يَدٌ এর বহুবচন নয়। যদি শব্দটি يد এর বহুবচন হতো তবে তার বহুবচন হতো, أيديَ । বরং أيد শব্দটির প্রতিটি বর্ণ মূল শব্দ। যার অর্থই হলো শক্তি। অন্য আয়াতে এ শব্দ থেকে বলা হয়েছে, وَاَيَّدُنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِ “আর আমরা তাকে রুহুল কুদ্দুস বা জিবরালের মাধ্যমে শক্তি যুগিয়েছি”। [সূরা আল-বাকারাহ: ৮৭, ২৫৩] সুতরাং কেউ যেন এটা না ভাবে যে, এখানে أيد শব্দটি يد এর বহুবচন [দেখুন, আদওয়াউল বায়ান]।

[২] মূল আয়াতাংশ مُوْسِعُوْنَ অর্থ ক্ষমতা ও শক্তির অধিকারী এবং প্রশস্তকারী উভয়টিই হতে পারে। তাছাড়া مُوْسِعُوْنَ শব্দের অন্য আরেকটি অর্থও কোন কোন মুফাসসির থেকে বর্ণিত আছে, তা হলো রিযিক সম্প্রসারণকারী। অর্থাৎ আল্লাহ তা’আলা বান্দাদের রিযিকে প্রশস্ততা প্রদানকারী। [দেখুন, কুরতুবী] তবে ইবন কাসীর প্রশস্তকারী অর্থ গ্ৰহণ করেছেন। তিনি অর্থ করেছেন, “আমরা আকাশের প্রান্তদেশের সম্প্রসারণ করেছি এবং একে বিনা খুঁটিতে উপরে উঠিয়েছি, অবশেষে তা তার স্থানে অবস্থান করছে।” [ইবন কাসীর]

উত্থান থেকে। বলা হয়েছে: তারা আল্লাহর আযাব বহন করার বা তা সহ্য করার কিংবা তা সশরীরে মোকাবিলা করার এবং নিজেদের থেকে তা প্রতিহত করার সামর্থ্য রাখত না। আপনি যেমন বলেন: 'আমি এই কাজের জন্য দাঁড়াচ্ছি না' অর্থাৎ আমি এটি করতে সক্ষম নই। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অর্থাৎ তাদের দেহ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল আর তাদের রূহগুলো আযাবের মধ্যে অবশিষ্ট ছিল। (আর তারা সাহায্যপ্রাপ্ত ছিল না) অর্থাৎ যখন তাদের ধ্বংস করা হচ্ছিল তখন তারা আযাব থেকে আত্মরক্ষা করতে পারেনি, অর্থাৎ তাদের কোনো সাহায্যকারী ছিল না। ‌‌[সূরা আয-যারিয়াত (৫১): আয়াত ৪৬]এবং এর পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কেও (আমি ধ্বংস করেছিলাম), নিশ্চয়ই তারা ছিল এক পাপাচারী জাতি (৪৬)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং এর পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে)।

হামযাহ, আল-কিসাঈ এবং আবু আমর 'কওমি নূহিন' (জের যোগে) পাঠ করেছেন, অর্থাৎ নূহের সম্প্রদায়ের মধ্যেও একটি নিদর্শন রয়েছে। অবশিষ্ট কারীগণ নসব (যবর) যোগে পাঠ করেছেন, যার অর্থ হলো—'এবং আমি নূহের সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছি', অথবা এটি 'ফায়াখাযাতহুম' এর 'হুম' সর্বনামের ওপর অথবা 'আখাযনাহু' এর 'হু' সর্বনামের ওপর সমাসবদ্ধ হয়েছে।অর্থাৎ বজ্র যেমন তাদের পাকড়াও করেছিল, তেমনি নূহের সম্প্রদায়কেও পাকড়াও করেছিল, অথবা 'আমি তাদের সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছি'—এবং আমি নূহের সম্প্রদায়কেও নিক্ষেপ করেছি, অথবা এটি 'স্মরণ করো' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ‌‌[সূরা আয-যারিয়াত (৫১): আয়াত ৪৭ থেকে ৪৯]আমি আকাশ নির্মাণ করেছি আমার শক্তি দ্বারা এবং আমি অবশ্যই সামর্থ্যবান (৪৭)।

আমি ভূমিকে বিছিয়ে দিয়েছি, আমি কতই না সুন্দর প্রসারণকারী (৪৮)। এবং আমি প্রত্যেক বস্তু জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করেছি যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো (৪৯)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (আমি আকাশ নির্মাণ করেছি আমার শক্তি দ্বারা)। যখন তিনি এই নিদর্শনসমূহ বর্ণনা করলেন, তখন বললেন: আসমানের মধ্যেও এমন সব নিদর্শন ও শিক্ষা রয়েছে যা প্রমাণ করে যে, নির্মাতা পূর্ণাঙ্গ ক্ষমতার অধিকারী। সুতরাং তিনি আকাশের বিষয়টি নূহের সম্প্রদায়ের কাহিনীর সাথে যুক্ত করেছেন কারণ এ দুটিই নিদর্শন। আর 'বিআইদিন' এর অর্থ হলো—শক্তি ও ক্ষমতার মাধ্যমে; এটি ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত।

(এবং আমি অবশ্যই সামর্থ্যবান/প্রসারণকারী) ইবনে আব্বাস বলেন: অত্যন্ত ক্ষমতাধর। আবার বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমি প্রশস্ততার অধিকারী, এবং আকাশ ও অন্যান্য সৃষ্টির কারণে আমি যা চাই তা করতে আমার জন্য কোনো সংকীর্ণতা তৈরি হয় না। আরও বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমি আমার সৃষ্টির ওপর রিযিক প্রশস্তকারী; এটিও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত। হাসান বলেন: আমি সক্ষম। তার থেকে আরও বর্ণিত আছে: আমি বৃষ্টির মাধ্যমে রিযিক প্রশস্তকারী। যাহহাক বলেন: আমি তোমাদের অভাবমুক্ত করেছি, এর দলিল হলো—'সামর্থ্যবানের ওপর তার সামর্থ্য অনুযায়ী'। কুতাইবী বলেন: সৃষ্টির প্রতি প্রশস্ততার অধিকারী।

এই অর্থগুলো পরস্পর নিকটবর্তী। আবার বলা হয়েছে: আমি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে প্রশস্ততা তৈরি করেছি। জাওহারী বলেন: 'আওসাআ' অর্থ হলো ব্যক্তি প্রশস্ততা ও প্রাচুর্যের অধিকারী হয়েছে। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: (আমি আকাশ নির্মাণ করেছি আমার শক্তি দ্বারা এবং আমি অবশ্যই সামর্থ্যবান) অর্থাৎ অভাবমুক্ত ও ক্ষমতাধর। সুতরাং এটি সকল মতকে অন্তর্ভুক্ত করে। (এবং ভূমিকে আমি বিছিয়ে দিয়েছি)(১). দেখুন ৩য় খণ্ড, ২০৩ পৃষ্ঠা।