আয-যারিয়াত: 34

51:31

‘যা সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য চিহ্নিত আপনার রবের কাছ থেকে [১]।’

[১] ফেরেশতারা বলল, যা আল্লাহর পক্ষ থেকে বিশেষ চিহ্নযুক্ত ছিল অথবা প্রত্যেক কংকরের গায়ে সেই ব্যক্তির নাম লিখিত ছিল, যাকে ধ্বংস করার জন্যে কংকরটি প্রেরিত হয়েছিল। সে যেদিকে পলায়ন করেছে, কংকরও তার পশ্চাদ্ধাবন করেছে [কুরতুবী; ফাতহুল কাদীর]।

আল-জাওহারী বলেন: 'সাররাহ' অর্থ হলো হট্টগোল ও উচ্চৈঃস্বর, আবার 'সাররাহ' অর্থ হলো দল বা গোষ্ঠী, এবং 'সাররাহ' অর্থ কোনো দুঃখ-কষ্ট বা অন্য কিছুর তীব্রতা। ইমরুল কায়েস বলেছেন:অতঃপর সে তাকে অগ্রগামীদের সাথে মিলিয়ে দিল, আর তার অগোচরে … তার অবশিষ্টাংশগুলো একটি অবিভক্ত দলে ছিল। «১»এই কাব্যপঙক্তিটি উপরোক্ত তিনটি অর্থই বহন করার সম্ভাবনা রাখে। আর গ্রীষ্মের 'সাররাহ' বলতে তার উত্তাপের তীব্রতাকে বোঝায়। যখন সারা (আ.) সুসংবাদটি শুনলেন, তখন তিনি তার মুখমণ্ডলে করাঘাত করলেন, অর্থাৎ বিস্ময়ের সময় নারীদের প্রচলিত রীতি অনুযায়ী তিনি তার মুখমণ্ডলে হাত দিয়ে আঘাত করলেন।

সুফিয়ান আস-সাওরী এবং অন্যান্যরা এ কথা বলেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তিনি তার মুখমণ্ডলে চপেটাঘাত করলেন। 'সাক্ক' শব্দের মূল অর্থ হলো প্রহার করা; তাকে 'সাক্ক' করার অর্থ হলো তাকে প্রহার করা। রাজেয (ছন্দবদ্ধ কবিতা রচয়িতা) বলেন «২»:হে বকজাতীয় পক্ষী! তাকে চপেটাঘাত করা হলো ফলে সে সংকুচিত হয়ে ভূমিতে মিশে গেল। আল-উমাবী বলেন: হরিণ যখন মাটির সাথে মিশে যায় তখন তাকে 'কাবানা' বলা হয়, আর 'ইকবাআন' মানে হলো সংকুচিত হওয়া। (এবং সে বলল, এক বন্ধ্যা বৃদ্ধা) অর্থাৎ আমি কি একজন বন্ধ্যা বৃদ্ধা হয়ে সন্তান জন্ম দেব? আয-যাজ্জাজ বলেন: অর্থাৎ তিনি বললেন আমি একজন বন্ধ্যা বৃদ্ধা, সুতরাং আমি কীভাবে সন্তান প্রসব করব, যেমনটি তিনি অন্য আয়াতে বলেছিলেন: (হায় দুর্ভোগ!

আমি কি সন্তান প্রসব করব অথচ আমি একজন বৃদ্ধা) «৩»। (তারা বলল, এরূপই) অর্থাৎ আমরা তোমাকে যা বলেছি এবং যে সংবাদ দিয়েছি বিষয়টি সেরূপই (তোমার পালনকর্তা বলেছেন) সুতরাং এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ করো না। সুসংবাদ এবং সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার মধ্যবর্তী সময় ছিল এক বছর। এর আগে সারা (আ.) কখনও সন্তান জন্ম দেননি; তিনি যখন সন্তান প্রসব করেন তখন তার বয়স ছিল নিরানব্বই বছর, আর ইবরাহীম (আ.)-এর বয়স ছিল তখন একশ বছর। এ বিষয়টি ইতিপূর্বে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। (নিশ্চয়ই তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ) তিনি যা করেন তাতে তিনি প্রজ্ঞাময় এবং তাঁর সৃষ্টির কল্যাণের বিষয়ে তিনি সর্বজ্ঞ।

‌‌[সূরা আয-যারিয়াত (৫১): আয়াত ৩১ থেকে ৩৭]তিনি বললেন, "হে প্রেরিত ফেরেশতাগণ! তোমাদের বিশেষ কাজ কী?" (৩১) তারা বলল, "আমাদেরকে এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি পাঠানো হয়েছে।" (৩২) "যাতে আমরা তাদের ওপর মাটির কঙ্কর বর্ষণ করি।" (৩৩) "যা সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য তোমার পালনকর্তার পক্ষ থেকে চিহ্নিত।" (৩৪) "অতঃপর সেখানে যারা মুমিন ছিল, আমি তাদেরকে বের করে আনলাম।" (৩৫)"সেখানে একটি ঘর ব্যতীত আমি কোনো মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) খুঁজে পাইনি।" (৩৬) "এবং যারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিকে ভয় করে, আমি তাদের জন্য সেখানে একটি নিদর্শন রেখে দিয়েছি।" (৩৭)(১).

এটি 'ফা-আলহাকনা' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে। কবিতাটি তার মুআল্লাকা থেকে নেওয়া হয়েছে। 'হাদিয়াত' হলো বন্য গরুর পালের অগ্রবর্তী দল এবং 'জাওয়াহিরুহা' হলো যারা পেছনে রয়ে গেছে। 'লাম তুযাইয়াল' অর্থ তারা বিচ্ছিন্ন হয়নি। কবি বলছেন: যখন এই ঘোড়াটি বন্য গরুর পালের সামনের দিককার নাগাল পেল, তখন পেছনেরগুলো তখনও বিচ্ছিন্ন না হয়ে একত্রে ছিল। [ ..... ](২). কবি হলেন মুদরিক ইবনে হিসন। এর পূর্ণ রূপ হলো: অতঃপর সে বিষ্ঠা ত্যাগ করল, যখন সে তা করল... (৩). দ্রষ্টব্য: ৯ম খণ্ড, ৬৯ পৃষ্ঠা।