আয-যারিয়াত: 20

51:15

আর নিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য নিদর্শনসমূহ রয়েছে যমীনে [১],

[৩] অর্থাৎ ঈমানদারদের জন্যে যমীনে আল্লাহর অনেক নির্দশন আছে। মূলত: যমীনে মহান আল্লাহর অসংখ্য নিদর্শন রয়েছে। উদ্ভিদ, বৃক্ষ ও বাগ-বাগিচাই দেখুন, এদের বিভিন্ন প্রকারের বর্ণ ও গন্ধ, এক একটি পত্রের নিখুঁত সৌন্দর্য এবং প্রত্যেকটির বৈশিষ্ট্য ও ক্রিয়ার হাজারো বৈচিত্ৰ্য রয়েছে। এমনিভাবে ভূপৃষ্টে নদীনালা কুপ ও অন্যান্য জলাশয় রয়েছে। ভূ-পৃষ্ঠে সুউচ্চ পাহাড় ও গিরিগুহা রয়েছে। মৃত্তিকায় জন্মগ্রহণকারী অসংখ্য প্রকার জীবজন্তু ও তাদের বিভিন্ন উপকারীতা রয়েছে। ভূপৃষ্ঠের মানবমণ্ডলীর বিভিন্ন গোত্র, জাতি এবং বিভিন্ন ভূখণ্ডের মানুষের মধ্যে বর্ণ ও ভাষার স্বাতন্ত্র্য, চরিত্র ও অভ্যাসের পার্থক্য ইত্যাদি বিষয়ে চিন্তা করলে প্রত্যেকটির মধ্যে আল্লাহ তা'আলার কুদরত ও হিকমতের এত বিকাশ দৃষ্টিগোচর হবে, যা গণনা করাও সুকঠিন।

এ সব নিদর্শনের মধ্যে এ আয়াতে সম্ভবত: সেসব নিদর্শনই বোঝানো উদ্দেশ্য, যা আখেরাতের সম্ভাবনা এবং তার অবশ্যম্ভাবিতা ও অনিবার্যতার সাক্ষ্য দিচ্ছে [দেখুন, কুরতুবী:ফাতহুল কাদীর]।

ইকরিমাহ বলেন: মাহরুম (বঞ্চিত) সে-ই যার কোনো সম্পদ অবশিষ্ট নেই। যাইদ ইবনে আসলাম বলেন: সে হলো ওই ব্যক্তি যার ফলফলাদি, শস্য অথবা গবাদি পশুর বংশধারা কোনো বিপদে বিনষ্ট হয়ে গেছে। আল-কুরাযী বলেন: মাহরুম হলো সে যাকে কোনো দুর্যোগ গ্রাস করেছে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— (নিশ্চয় আমরা দণ্ডপ্রাপ্ত, বরং আমরা বঞ্চিত)। এর অনুরূপ বর্ণনা বাগান মালিকদের কাহিনীর মধ্যেও রয়েছে, যেখানে তারা বলেছিল— (বরং আমরা বঞ্চিত)। আবু কিলাবাহ বলেন: ইয়ামামার এক ব্যক্তির সম্পদ ছিল। অতঃপর এক প্লাবন এসে তার সব সম্পদ ভাসিয়ে নিয়ে গেল। তখন তার সঙ্গীদের একজন বলল: এই ব্যক্তিই হলো মাহরুম, সুতরাং তাকে (তোমাদের সম্পদের অংশ) প্রদান করো।

কেউ কেউ বলেছেন: সে হলো ওই ব্যক্তি যে দুনিয়া অন্বেষণ করে কিন্তু দুনিয়া তার থেকে বিমুখ হয়ে থাকে। এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবদুর রহমান ইবনে হুমাইদ বলেন: মাহরুম হলো ক্রীতদাস। আবার বলা হয়েছে: সে হলো কুকুর। বর্ণিত আছে যে, উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রহ.) মক্কার পথে ছিলেন, তখন একটি কুকুর এল। উমর (রহ.) ছাগলের কাঁধের এক টুকরো গোশত ছিঁড়ে তার দিকে ছুঁড়ে দিলেন এবং বললেন: লোকেরা বলে থাকে যে এটিই হলো মাহরুম। কেউ বলেছেন: সে হলো ওই আত্মীয় যার দরিদ্রতার কারণে ভরণপোষণ আবশ্যক হয়ে পড়েছে; কেননা সে নিজের উপার্জন থেকে বঞ্চিত হয়েছে, ফলে অন্যের সম্পদে তার ভরণপোষণ ওয়াজিব হয়েছে।

ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: সে হলো ওই ব্যক্তি যে রিযিক থেকে বঞ্চিত হয়। এটি একটি উত্তম অভিমত, কারণ এটি সকল বক্তব্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। শাবি বলেন: সাবালক হওয়ার পর থেকে আজ সত্তর বছর যাবৎ আমি 'মাহরুম' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, কিন্তু আজ আমি সে সম্পর্কে সেদিনের চেয়ে বেশি কিছু জানি না। শু'বাহ আসিম আল-আহওয়াল থেকে এবং তিনি শাবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আভিধানিকভাবে এর মূল অর্থ হলো 'বারিত' বা 'বঞ্চিত', যা 'হিরমান' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ হলো বাধা প্রদান করা। আলকামাহ বলেন:যুদ্ধের দিন যাকে গনীমত প্রদান করা হয় সে তা প্রাপ্ত হয় … সে যেদিকেই অভিমুখ করুক, আর বঞ্চিত ব্যক্তি বঞ্চিতই থেকে যায়।আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন দরিদ্রদের কারণে ধনীদের জন্য দুর্ভোগ।

তারা বলবে, হে আমাদের রব! তারা আমাদের ওপর আমাদের যে হক নির্ধারিত ছিল তা থেকে আমাদের বঞ্চিত করে আমাদের প্রতি জুলুম করেছে। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমার ইজ্জত ও জালালিয়াতের কসম! আমি তোমাদেরকে নিকটবর্তী করব এবং তাদেরকে দূরে সরিয়ে দেব।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) তিলাওয়াত করলেন— (এবং তাদের সম্পদে যাঞ্চাকারী ও বঞ্চিতদের হক রয়েছে)। আস-সা'লাবি এটি উল্লেখ করেছেন। ‌‌[সূরা আয-যারিয়াত (৫১): আয়াত ২০ থেকে ২৩]নিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য পৃথিবীতে অনেক নিদর্শন রয়েছে (২০) এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও; তোমরা কি অনুধাবন করবে না? (২১) আর আসমানে রয়েছে তোমাদের রিযিক এবং তোমাদেরকে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে (২২)।

আসমান ও জমিনের রবের কসম! নিশ্চয় এটি সত্য, যেমন তোমরা কথা বলে থাকো (২৩)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য পৃথিবীতে অনেক নিদর্শন রয়েছে) যখন তিনি দুই দলের অবস্থা বর্ণনা করলেন, তখন স্পষ্ট করলেন যে, পৃথিবীতে এমন অনেক নিদর্শন রয়েছে যা পুনরুত্থান ও হাশরের ওপর তাঁর সক্ষমতার প্রমাণ দেয়। তন্মধ্যে রয়েছে উদ্ভিদ শুষ্ক ও জীর্ণ হওয়ার পর পুনরায় সজীব হয়ে ফিরে আসা, এবং তন্মধ্যে রয়েছে...