আল-আনআম: 11

6:7

বলুন, ‘তোমারা যমীনে পরিভ্রমন কর,তরপর দেখ,যারা মিথ্যারোপ করেছে তাদের পরিণাম কি হয়েছিলো [১]!’

দ্বিতীয় রুকূ‘

[১] কাতাদা বলেন, অর্থাৎ তিনি তাদেরকে পাকড়াও করে ধ্বংস করেছেন তারপর তাদেরকে জাহান্নামের দিকে পৌঁছে দিয়েছেন। [তাবারী]

তাঁর কথা শুনে আতঙ্কিত হয়ে পড়া এবং তাঁকে এড়িয়ে চলার প্রবণতা তাদের তাঁর সাথে কথা বলা থেকে বিরত রাখত এবং তাঁকে প্রশ্ন করতে বাধা দিত। ফলে সাধারণ জনকল্যাণ সাধিত হতো না। আর যদি তিনি (ফেরেশতা) ফেরেশতাদের আকৃতি থেকে তাদের মতো মানবাকৃতিতে পরিবর্তিত হয়ে আসতেন যাতে তারা তাঁর প্রতি অনুগত হতে পারে এবং তাঁর কাছে স্বস্তি পায়, তবে তারা বলত: তুমি তো ফেরেশতা নও বরং তুমি একজন মানুষ মাত্র, তাই আমরা তোমার ওপর বিশ্বাস স্থাপন করব না। ফলে তারা তাদের পূর্বের অবস্থার মতোই ফিরে যেত। ফেরেশতারা নবীদের কাছে মানুষের আকৃতিতে আসতেন; তাঁরা ইবরাহীম ও লূতের কাছে মানুষের রূপে এসেছিলেন এবং জিবরাঈল নবী (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক)-এর নিকট দিহয়াহ আল-কালবীর রূপে আসতেন।

অর্থাৎ যদি কোনো ফেরেশতা অবতীর্ণ করা হতো তবে তারা তাকে একজন পুরুষের রূপেই দেখত যেমনটি নবীদের ক্ষেত্রে প্রথা চলে এসেছে। আর যদি তিনি তাঁর নিজস্ব আকৃতিতে অবতীর্ণ হতেন তবে তারা তাঁকে দেখতেই পেত না। সুতরাং যখন আমি তাঁকে একজন পুরুষে পরিণত করতাম তখন তাদের কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট বা সংশয়পূর্ণ হয়ে পড়ত এবং তারা বলত: এ তো তোমার মতোই একজন জাদুকর। আয-যাজ্জাজ বলেছেন: এর অর্থ হলো (এবং আমি তাদের ওপর সংশয় সৃষ্টি করতাম) অর্থাৎ তাদের নেতাদের ওপর, যেমনটি তারা তাদের দুর্বল অনুসারীদের ওপর সংশয় সৃষ্টি করে। তারা তাদের বলত: মুহাম্মদ তো কেবল একজন মানুষ এবং তাঁর ও তোমাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

এভাবে তারা তাদের ওপর সংশয় তৈরি করত এবং তাদের মনে সন্দেহ ঢুকিয়ে দিত। অতঃপর আল্লাহ মহান ও প্রতাপশালী তাদের জানিয়ে দিলেন যে, তিনি যদি কোনো ফেরেশতাকে মানুষের আকৃতিতে পাঠাতেন তবে তারা ঠিক একইভাবে সংশয় সৃষ্টির সুযোগ পেয়ে যেত যেমনটি তারা এখন করছে। আর 'লাব্স' অর্থ হলো মিশ্রণ বা অস্পষ্টতা তৈরি করা; বলা হয়: 'লাবাসতু আলাইহিল আমরা আলবিসুহু লাবসান' অর্থাৎ আমি বিষয়টি তার কাছে গোলমেলে বা অস্পষ্ট করে দিয়েছি। এর মূল অর্থ হলো পোশাক বা অনুরূপ কিছু দিয়ে কোনো কিছু ঢেকে রাখা। আল্লাহ বলেছেন: "লালাবাসনা" (অবশ্যই আমরা সংশয় সৃষ্টি করতাম) যেখানে সৃষ্টির দিক থেকে বিষয়টিকে নিজের দিকে সম্বন্ধ করেছেন; আর বলেছেন "তারা যা সংশয় সৃষ্টি করে" (মা ইয়ালবিসুন) যেখানে আমল বা অর্জনের দিক থেকে তা তাদের দিকে সম্বন্ধ করেছেন।

অতঃপর তিনি তাঁর নবীকে (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) আশ্বস্ত ও সান্ত্বনা দিয়ে বলেছেন: "আর নিশ্চয়ই আপনার পূর্ববর্তী রাসূলগণের সাথেও উপহাস করা হয়েছিল, অতঃপর বেষ্টন করল" অর্থাৎ তাদের নবীদের সাথে উপহাস করার প্রতিফল স্বরূপ সেই আজাব তাদের ওপর আপতিত হয়েছিল যার দ্বারা তারা ধ্বংস হয়েছিল। কোনো কিছুকে বেষ্টন করা অর্থে 'হাকা' ক্রিয়াটি ব্যবহৃত হয়, আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: "আর মন্দ ষড়যন্ত্র কেবল তার হোতাদেরই বেষ্টন করে"। আর তাঁর বাণী "বিমা কানু" (যা তারা করত)-তে 'মা' শব্দটি 'যা' (আল্লাযী) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, আবার কেউ কেউ বলেছেন এটি মাসদার বা ক্রিয়ামূলের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ তাদের উপহাসের পরিণতি তাদের ওপর আপতিত হয়েছে।

‌‌[সূরা আল-আনআম (৬): আয়াত ১১ হতে ১২]বলুন, তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো, তারপর দেখো সত্যপ্রত্যাখ্যানকারীদের কি রূপ পরিণতি হয়েছিল। (১১) বলুন, আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে তা কার? বলুন, আল্লাহর। তিনি নিজ সত্তার ওপর দয়া লিখে নিয়েছেন। তিনি অবশ্যই তোমাদের কিয়ামতের দিন একত্রিত করবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, তারাই ঈমান আনে না। (১২)আল্লাহ তায়ালার বাণী: (বলুন, তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো) অর্থাৎ হে মুহাম্মদ, আপনি এই উপহাসকারী, বিদ্রূপকারী এবং মিথ্যারোপকারীদের বলুন: তোমরা পৃথিবীতে সফর করো, অতঃপর দেখো এবং সংবাদ নাও যাতে তোমরা জানতে পারো তোমাদের পূর্ববর্তী কাফিরদের ওপর কী ধরনের শাস্তি এবং যন্ত্রণাদায়ক আজাব আপতিত হয়েছিল।(১).

পাণ্ডুলিপি 'বা', 'আইন' ও 'ইয়া'-তে আছে: কাগজে নয়।(২). পাণ্ডুলিপি 'আইন'-এ আছে: তারা তাদের ওপর এই জাতীয় সংশয় সৃষ্টি করত।(৩). দেখুন খণ্ড ১৪, পৃষ্ঠা ৩৫৭।