আল-আনআম: 21

6:17

যে ব্যাক্তি আল্লাহ্‌ সম্বন্ধে মিথ্যা রচনা করে বা তাঁর আয়াতসমূহে মিথ্যারোপ করে,তার চেয়ে বড় যালিম আর কে? নিশ্চয় যালিমরা সাফল্য লাভ করতে পারে না।

তৃতীয় রুকু’

এবং এটি তিরস্কার স্বরূপ। মূল অনুযায়ী এটি দুই হামযাহ দিয়ে 'আ-ইন্নাকুম' পাঠ করা হয়েছে। আর যদি দ্বিতীয় হামযাহটি সহজ করে উচ্চারণ করা হয় (তাসহিল), তবে তা হবে: 'আইন্নাকুম'। আসমায়ি আবু আমর ও নাফি থেকে 'আ-আ-ইন্নাকুম' বর্ণনা করেছেন, যা একটি পরিচিত ভাষাভঙ্গি; দুটি হামযাহ একত্রে আসাকে অপছন্দ করার কারণে এগুলোর মাঝখানে একটি আলিফ যুক্ত করা হয়েছে। কবি বলেছেন:হে জিলাজিলের মধ্যবর্তী নরম বালুকাময় মরুভূমির হরিণী … এবং বালিয়াড়ির মাঝে, তুমিই কি সে নাকি তুমি সালিমের মা?আর যারা সংবাদবাচক রূপে 'ইন্নাকুম' পাঠ করেছেন, তা এই অর্থে যে তিনি তাদের শিরককে তাদের সামনে নিশ্চিত করেছেন।

তিনি 'আলিহাতান উখরা' (অন্যান্য উপাস্য) বলেছেন এবং 'উখার' বলেননি। আল-ফাররা বলেন: কারণ 'আলিহা' (উপাস্যসমূহ) শব্দটি একটি বহুবচন, আর বহুবচনের ক্ষেত্রে স্ত্রীলিঙ্গ প্রযুক্ত হয়। এরই উদাহরণ হলো আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহর জন্য রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ, অতএব তোমরা তাঁকে সেই নামেই ডাকো" [ত্বহা: ৫১], এবং তাঁর বাণী: "তাহলে পূর্ববর্তী প্রজন্মগুলোর অবস্থা কী?" [ত্বহা: ৫১]। যদি (কুরআন ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে) 'আল-আউয়াল' ও 'আল-আখির' বলা হতো, তাও ব্যাকরণগতভাবে শুদ্ধ হতো। "বলো, আমি সাক্ষ্য দেই না" অর্থাৎ আমি তোমাদের সাথে সাক্ষ্য দিচ্ছি না; বাক্যের পরবর্তী অংশের ইঙ্গিতের কারণে এখানে 'আমি' এবং 'তোমাদের সাথে' অংশটি উহ্য রাখা হয়েছে।

এর সমরূপ হলো: "যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তবে তুমি তাদের সাথে সাক্ষ্য দিও না" [আল-আনআম: ১৫০]। ‌‌[সূরা আল-আনআম (৬): আয়াত ২০]যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছি, তারা তাকে চেনে যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে। যারা নিজেদের ক্ষতি করেছে, তারা ঈমান আনবে না (২০)আল্লাহ তাআলার বাণী: (যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছি)। এর দ্বারা সেই ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বোঝানো হয়েছে যারা সত্য চেনার পরও হঠকারিতা করেছে। এর বিস্তারিত অর্থ সূরা আল-বাকারায় গত হয়েছে। এখানে 'যাদেরকে' (আল্লাযিনা) শব্দটি উদ্দেশ্য (মুবতাদা) হিসেবে রফ-এর স্থানে রয়েছে। "তারা তাকে চেনে" (ইউরিফুনাহু) অংশটি বিধেয় (খবর) এর স্থানে রয়েছে, অর্থাৎ তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে চেনে—এটি হাসান ও কাতাদাহর মত এবং এটিই আজ-যাজ্জাজের বক্তব্য।

আবার বলা হয়েছে: এটি কিতাবের দিকে ফিরেছে, অর্থাৎ তারা কিতাবকে চেনে এবং তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুওয়াতের সত্যতার যে প্রমাণ ও বিবরণ রয়েছে তা জানে। "যারা নিজেদের ক্ষতি করেছে" অংশটি বিশেষণ (না'ত) হিসেবে রয়েছে, আবার এটি উদ্দেশ্য (মুবতাদা) হওয়াও সম্ভব যার বিধেয় হলো "তারা ঈমান আনবে না"। ‌‌[সূরা আল-আনআম (৬): আয়াত ২১ থেকে ২২]যে আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দেয় অথবা তাঁর নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করে, তার চেয়ে বড় জালেম আর কে? নিশ্চয়ই জালেমরা সফলকাম হবে না (২১) এবং যেদিন আমি তাদের সকলকে একত্রিত করব, অতঃপর যারা শিরক করেছিল তাদের বলব: তোমাদের সেই শরিকরা কোথায় যাদের তোমরা (শরিক বলে) ধারণা করতে?

(২২)(১). কবি হলেন যু-রুম্মাহ। 'আল-ওয়াসআ' হলো নরম বালুকাভূমি এবং 'জিলাজিল' (জীম-এ ফাতহাহ দিয়ে, সিবাওয়াইহির কিতাবে যম্মাহ দিয়ে) একটি নির্দিষ্ট স্থানের নাম। 'আন-নাকা' হলো বালির স্তূপ।(২). ১০ম খণ্ড, ৩৪২ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(৩). ১১তম খণ্ড, ২০৫ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(৪). অর্থাৎ কুরআন ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে।(৫). ৭ম খণ্ড, ১২৯ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(৬). ২য় খণ্ড, ১৬২ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।