আল-আনআম: 36

6:33

যারা শুনতে পায় শুধু তারাই ডাকে সাড়া দেয়। আর মৃতদেরকে আল্লাহ্‌ আবার জীবিত করবেন [১]; তারপর তাঁর দিকেই তাদেরকে প্রত্যাবর্তন করানো হবে।

[১] আল্লামা শানকীতী বলেন, অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে এ আয়াতে মৃত বলে কাফেরদেরকে বোঝানো হয়েছে। অন্য আয়াতেও সেটা আমরা দেখতে পাই। যেমন, “যে ব্যক্তি মৃত ছিল, যাকে আমরা পরে জীবিত করেছি এবং যাকে মানুষের মধ্যে চলার জন্য আলোক দিয়েছি, সে ব্যক্তি কি ঐ ব্যক্তির ন্যায় যে অন্ধকারে রয়েছে” [সূরা আল-আন’আমঃ ১২২] “এবং সমান নয় জীবিত ও মৃত। নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছে শোনান; আর আপনি শোনাতে পারবেন না যারা কবরে রয়েছে তাদেরকে" [সূরা ফাতের ২২] [আদওয়াউল বায়ান; আত-তাফসীরুস সহীহ]

তুমিও তা-ই চাও। (অতঃপর তুমি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসবে) এটি পূর্ববর্তী বিষয়ের ওপর সংযোজিত, অর্থাৎ তারা যাতে বিশ্বাস স্থাপন করে সেজন্য তুমি তা করো; এখানে উত্তরটি উহ্য রাখা হয়েছে কারণ শ্রোতা তা অবগত আছেন। আল্লাহ তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন তিনি যেন তাদের প্রতি অতিশয় শোকাতুর না হন যদি তারা ঈমান না আনে, যেমনটি তিনি তাদের হেদায়েত দেওয়ার সামর্থ্য রাখেন না। (আর আল্লাহ যদি চাইতেন তবে অবশ্যই তাদের হেদায়েতের ওপর একত্রিত করতেন) অর্থাৎ তিনি তাদের মুমিন হিসেবেই সৃষ্টি করতেন এবং সেটির ওপরই তাদের প্রকৃতিগত বৈশিষ্ট্য দান করতেন।

মহান আল্লাহ স্পষ্ট করেছেন যে, তাদের কুফরি আল্লাহর ইচ্ছাধীন—এটি কাদারিয়্যাহ সম্প্রদায়ের মতবাদের খণ্ডন। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো: আমি অবশ্যই তাদের এমন নিদর্শন দেখাতাম যা তাদের ঈমান আনতে বাধ্য করত, কিন্তু মহান আল্লাহ চেয়েছেন তাদের মধ্যে যারা ঈমান আনবে এবং যারা সৎকর্ম করবে তাদের পুরস্কৃত করতে। (সুতরাং তুমি কক্ষনো জাহেলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না) অর্থাৎ তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না যাদের দুঃখ এবং পরিতাপ অত্যন্ত প্রবল হয়ে তাদেরকে চরম অস্থিরতা ও অবৈধ পর্যায়ের দিকে ধাবিত করে। এর অর্থ হলো, তাদের কুফরিতে এমনভাবে ব্যথিত হয়ো না যাতে তোমার অবস্থা জাহেলদের কাছাকাছি হয়ে যায়।

অন্যমতে, এই সম্বোধন তাঁর প্রতি হলেও উদ্দেশ্য হলো উম্মত; কেননা কাফেরদের কুফরি এবং তাদের নির্যাতনে মুসলমানদের অন্তর সংকুচিত হয়ে আসত। ‌‌[সূরা আল-আনআম (৬): আয়াত ৩৬ থেকে ৩৭]কেবল তারাই সাড়া দেয় যারা শ্রবণ করে। আর মৃতদের আল্লাহ পুনরুত্থিত করবেন, অতঃপর তাঁরই দিকে তারা ফিরে যাবে। (৩৬) তারা বলে, 'কেন তাঁর প্রতি তাঁর রবের পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন অবতীর্ণ করা হলো না?' বলো, 'নিশ্চয়ই আল্লাহ নিদর্শন অবতীর্ণ করতে সক্ষম, কিন্তু তাদের অধিকাংশ তা জানে না।' (৩৭)আল্লাহ তাআলার বাণী: (কেবল তারাই সাড়া দেয় যারা শ্রবণ করে) অর্থাৎ মনযোগ দিয়ে শোনা, অনুধাবন করা এবং সত্যকে অনুসন্ধান করার উদ্দেশ্যে শোনা; আর তারা হলেন মুমিনগণ, যারা যা শোনে তা কবুল করে এবং তার দ্বারা উপকৃত হয় ও তদানুযায়ী আমল করে।

হাসান এবং মুজাহিদ এই অর্থই বর্ণনা করেছেন এবং এখানেই বাক্যটি পূর্ণ হয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: (আর মৃতদের আল্লাহ পুনরুত্থিত করবেন) হাসান এবং মুজাহিদের মতে এখানে 'মৃত' বলতে কাফেরদের বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ তারা কোনো দলিল গ্রহণ না করা এবং তার প্রতি কর্ণপাত না করার দিক থেকে মৃতদের সমতুল্য। আবার কেউ কেউ বলেছেন: 'মৃত' বলতে যারা মৃত্যুবরণ করেছে তাদের সকলকে বোঝানো হয়েছে। "আল্লাহ তাদের পুনরুত্থিত করবেন" অর্থাৎ হিসাব-নিকাশের জন্য। তবে প্রথম মত অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থান হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি ঈমানের পথে তাদের হেদায়েত দান করা।

হাসান থেকে বর্ণিত: এটি হলো তাদের শিরক থেকে মুক্ত করে পুনর্জাগরণ দান করা যাতে তারা তোমার প্রতি ঈমান আনে হে মুহাম্মদ—অর্থাৎ মৃত্যুর উপস্থিতির সময়, দুনিয়াতে যখন তারা অনন্যোপায় অবস্থায় থাকবে। আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং তারা বলল, কেন তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর ওপর কোনো নিদর্শন অবতীর্ণ করা হলো না) হাসান বলেন: এখানে 'কেন নয়' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। জনৈক কবি বলেছেন:তোমরা বুড়ো উট জবাই করাকে তোমাদের শ্রেষ্ঠ গৌরব মনে করো... হে বনূ দাওতারা, যদি সে শিরস্ত্রাণ পরিহিত বীর না হতো!(১) ইনি হলেন আল-ফারাজদাক; তিনি কবিতায় তাঁর পিতা গালিবের বদান্যতার এবং সুহাইম বিন ওয়াসিল আর-রিয়াহির সাথে প্রতিযোগিতায় একশটি উট জবাই করার গৌরব প্রকাশ করছেন।

ঘটনাটি কুফা থেকে একদিনের দূরত্বে 'সাওয়ার' নামক স্থানে ঘটেছিল। একারণেই জারীরও বলেছেন:মুজাশে বংশের জন্য এটা খুশির বিষয় যে, তারা 'সাওয়ার' এ উট জবাই করা ছাড়া আর কোনো আভিজাত্য বা গৌরবের কথা উল্লেখ করে না।'বনূ দাওতারা' এমন লোকদের বলা হয় যারা কারো কোনো উপকারে আসে না।