আল-আনআম: 87

6:84

এবং তাদের পিতৃপুরুষ,বংশধর ও ভাইদের কিছুসংখ্যককে। আর আমারা তাদেরকে মনোনীত করেছিলাম এবং সরল পথে পরিচালিত করেছিলাম।

[সূরা আল-আনআম (৬): আয়াত ৮৭]এবং তাদের পিতৃপুরুষ, তাদের বংশধর ও তাদের ভ্রাতৃবৃন্দের মধ্য হতে; আর আমি তাদেরকে মনোনীত করেছি এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করেছি (৮৭)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তাদের পিতৃপুরুষ ও তাদের বংশধরদের মধ্য হতে) এখানে "থেকে" শব্দটি আংশিকতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ আমি তাদের পিতৃপুরুষ, বংশধর ও ভ্রাতৃবৃন্দের মধ্য হতে কিছু সংখ্যককে হেদায়াত দান করেছি। (আর আমি তাদেরকে মনোনীত করেছি) মুজাহিদ বলেছেন: আমি তাদেরকে খাঁটি করে নিয়েছি। ভাষাবিদগণের নিকট এর অর্থ হলো: আমরা তাদেরকে নির্বাচন করেছি। এটি ‘আমি জলাধারে পানি সংগ্রহ করেছি’ বাক্য থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ আমি তা একত্রিত করেছি।

সুতরাং ‘ইজতিবা’ (মনোনয়ন) হলো যাকে আপনি মনোনীত করেন তাকে নিজের একান্ত সান্নিধ্যে টেনে নেওয়া। কিসাঈ বলেন: ‘আমি জলাধারে পানি জমা করেছি’ বাক্যটি সংক্ষিপ্ত রূপে ব্যবহৃত হয়। আর ‘জাবিয়াহ’ অর্থ হলো জলাধার। কবি বলেছেন:ইরাকী শায়খের জলাধারের ন্যায় যা কানায় কানায় পূর্ণ। মনোনয়ন এবং হেদায়াত বা পথপ্রদর্শনের অর্থ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। [সূরা আল-আনআম (৬): আয়াত ৮৮]এটাই আল্লাহর হেদায়াত, তিনি স্বীয় বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা এর দ্বারা পথ প্রদর্শন করেন; আর যদি তারা শিরক করত, তবে তারা যা আমল করত তা অবশ্যই তাদের জন্য নিষ্ফল হয়ে যেত (৮৮)মহান আল্লাহর বাণী: (এটাই আল্লাহর হেদায়াত, তিনি স্বীয় বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা এর দ্বারা পথ প্রদর্শন করেন; আর যদি তারা শিরক করত) অর্থাৎ যদি তারা আমি ব্যতীত অন্যের ইবাদত করত তবে তাদের আমলসমূহ বাতিল হয়ে যেত, কিন্তু আমি তাদেরকে সুরক্ষিত রেখেছি।

‘হুবুত’ শব্দের অর্থ হলো কর্ম নিষ্ফল হওয়া। এটি ইতিপূর্বে সূরা আল-বাকারাতে আলোচিত হয়েছে। [সূরা আল-আনআম (৬): আয়াত ৮৯]তারাই তারা যাদেরকে আমি কিতাব, প্রজ্ঞা ও নবুওয়াত দান করেছি। সুতরাং যদি এই লোকেরা এগুলোর সাথে কুফরী করে, তবে আমি এর জন্য এমন এক সম্প্রদায়কে নিয়োজিত করেছি যারা এগুলোর প্রতি অবিশ্বাসী নয় (৮৯)মহান আল্লাহর বাণী: (তারাই তারা যাদেরকে আমি কিতাব, প্রজ্ঞা ও নবুওয়াত দান করেছি) এটি বাক্যরম্ভ ও সংবাদ। ‘আল-হুকম’ অর্থ হলো জ্ঞান ও ফিকহ। (সুতরাং যদি তারা এগুলোর সাথে কুফরী করে) অর্থাৎ আমার নিদর্শনসমূহের সাথে। ‘এই লোকেরা’ বলতে হে মুহাম্মদ, আপনার যুগের কাফেরদের বোঝানো হয়েছে।

(তবে আমি এর জন্য নিয়োজিত করেছি) এটি শর্তের উত্তর; অর্থাৎ আমি এগুলোর প্রতি ঈমান আনার জন্য এমন এক সম্প্রদায়কে দায়িত্ব দিয়েছি (যারা এগুলোর প্রতি অবিশ্বাসী নয়)। এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন(১). এটি আল-আশার একটি কবিতার শেষাংশ, যার প্রথমাংশ কাব্যসংগ্রহে এভাবে আছে:তিনি আল-মুহাল্লাক বংশের বড় পাত্র হতে নিন্দা দূর করে দিয়েছেন জাফনাহ অর্থ বড় পেয়ালা। ফাহক অর্থ পূর্ণ হওয়া বা উপচে পড়া।(২). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, ১৪৬ পৃষ্ঠা এবং ২য় খণ্ড, ১৩২-১৩৩ পৃষ্ঠা।(৩). দ্রষ্টব্য: ৩য় খণ্ড, ৪৬ পৃষ্ঠা।