আল-মুদ্দাসসির: 2

74:1

উঠুন, অতঃপর সতর্ক করুন, [১] ,

[১] এখানে সর্বপ্রথম নির্দেশ হচ্ছে, قُم অর্থাৎ উঠুন। এর আক্ষরিক অর্থ ‘দাঁড়ান’ও হতে পারে। অর্থাৎ আপনি বস্ত্ৰাচ্ছাদন পরিত্যাগ করে দন্ডায়মান হোন। এখানে কাজের জন্যে প্রস্তুত হওয়ার অর্থ নেয়াও অবান্তর নয়। উদ্দেশ্য এই যে, এখন আপনি সাহস করে জনশুদ্ধির দায়িত্ব পালনে সচেষ্ট হন। أنذر শব্দটি إنذار থেকে উদ্ভুত অর্থ সতর্ক করা। এখানে মক্কার কাফেরদেরকে সতর্ক করতে বলা হয়েছে। [ফাতহুল কাদীর]

যা তিনি। আর তিনি যেন এর ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে: "তোমরা নিজেদের জন্য যে কল্যাণ অগ্রিম পাঠাবে, আল্লাহর নিকট তা উৎকৃষ্টতর হিসেবে পাবে" অর্থাৎ তোমরা যা ত্যাগ করে এসেছ এবং পেছনে রেখে এসেছ তার তুলনায়, এবং কৃপণতা ও ত্রুটির তুলনায়। (এবং পুরস্কারের দিক থেকে মহত্তর) আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: তা হলো জান্নাত। আর এর সম্ভাবনা রয়েছে যে, পুরস্কারের দিক থেকে মহত্তর হওয়ার কারণ হলো একটি নেক কাজের বিনিময়ে দশ গুণ সওয়াব প্রদান করা। আর 'খাইরান' এবং 'আ’জামা' শব্দ দুটি 'তাজিদুহু' ক্রিয়ার দ্বিতীয় কর্ম (মাফউলে সানি) হিসেবে নসব হয়েছে। আর 'হুয়া' শব্দটি বসরীগণের মতে 'ফাসল' এবং কুফীগণের মতে 'ইমাদ', যার কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান (ইরাব) নেই।

আর 'আজরান' শব্দটি হচ্ছে তাময়িজ (পার্থক্যকারী বিশেষ্য)। (এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো) অর্থাৎ তোমাদের গুনাহসমূহের জন্য তাঁর কাছে ক্ষমা চাও। (নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল) তওবার পূর্ববর্তী গুনাহের জন্য, (পরম দয়ালু) তওবার পর তোমাদের প্রতি; সাঈদ ইবনে জুবায়ের (র.) এটি বলেছেন। সূরাটি সমাপ্ত হলো। ‌‌[সূরা আল-মুদ্দাসসিরের তাফসীর]সূরা আল-মুদ্দাসসির সর্বসম্মত মতে মক্কী। এটি ছাপ্পান্নটি আয়াত বিশিষ্ট। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। ‌‌[সূরা আল-মুদ্দাসসির (৭৪): আয়াত ১ থেকে ৪]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেহে চাদরাবৃত!

(১) উঠুন এবং সতর্ক করুন, (২) এবং আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন, (৩) এবং আপনার পোশাক পবিত্র রাখুন। (৪)এতে ছয়টি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি হলো মহান আল্লাহর বাণী: (হে চাদরাবৃত) অর্থাৎ হে সেই ব্যক্তি যে নিজের পোশাকে নিজেকে আবৃত করে রেখেছে, অর্থাৎ তা দিয়ে শরীর ঢেকে ঘুমিয়ে আছে। এর মূল শব্দ ছিল 'আল-মুতাদাসসিরু', কিন্তু 'তা' এবং 'দাল' বর্ণ দুটির মাখরাজ কাছাকাছি হওয়ার কারণে 'তা'-কে 'দাল'-এ রূপান্তর করে ইদগাম করা হয়েছে। উবাই (রা.) মূল রূপ অনুযায়ী 'আল-মুতাদাসসিরু' পাঠ করেছেন। মুকাতিল (র.) বলেন: এই সূরার অধিকাংশ আয়াত ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা সম্পর্কে অবতীর্ণ।

সহীহ মুসলিমে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.), যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন যে- আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহী স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেন: "আমি যখন হাঁটছিলাম, হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি মাথা তুললাম এবং দেখলাম হেরা গুহায় যে ফেরেশতা আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে একটি আসনে উপবিষ্ট আছেন।"(১). 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (সূরাটি সমাপ্ত হলো, আল্লাহর প্রশংসা)।

আমি আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম এবং আমার দৃষ্টি উত্তোলন করলাম। এমতাবস্থায় দেখতে পেলাম যে হেরা গুহায় যে ফেরেশতা আমার নিকট এসেছিলেন, তিনি আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানে একটি আসনে উপবিষ্ট আছেন। আমি তাঁকে দেখে অত্যন্ত ভীত হয়ে ফিরে এলাম এবং বললাম: আমাকে চাদরাবৃত কর।অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: (হে চাদরাবৃত! ওঠুন এবং সতর্ক করুন। আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন। আপনার পোশাক পবিত্র রাখুন এবং অপবিত্রতা বর্জন করুন) (সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত ১ - ২ - ৩ - 4 - ৫)। এরপর ওহীর আগমন প্রবল ও নিরবচ্ছিন্নভাবে শুরু হলো।ইবনে আল-মুনজির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর প্রথম যে সূরাটি অবতীর্ণ হয়েছিল তা হলো "পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন।"ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরআনের সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো "পাঠ করুন আপনার রবের নামে", অতঃপর "নূন, কলমের শপথ।"ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরআন থেকে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো পাঁচটি আয়াত— "পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন" থেকে শুরু করে তাঁর বাণী "যা তিনি জানতেন না" পর্যন্ত।ইবনে আবি শায়বা উবায়েদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরআনের সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছে তা হলো "পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন", অতঃপর "নূন।"ইবনে আল-আনবারী 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আয়িশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "পাঠ করুন আপনার রবের নামে" এর পর তাঁর ওপর সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা হলো— "নূন, কলমের শপথ", "হে চাদরাবৃত" এবং "পূর্বাহ্ণের শপথ।"আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ জুহরী এবং আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হেরা গুহায় ছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর নিকট একজন ফেরেশতা রেশমী কাপড়ের একটি টুকরো নিয়ে এলেন যাতে লিখিত ছিল: "পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন" থেকে "যা তিনি জানতেন না" পর্যন্ত।আল-হাকিম আমর ইবনে জাবির-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হেরা গুহায় থাকাকালীন তাঁর নিকট একজন ফেরেশতা রেশমী কাপড়ের একটি টুকরো নিয়ে এলেন যাতে লিখিত ছিল: "পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন" থেকে "যা তিনি জানতেন না" পর্যন্ত।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির এবং আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মদ, পাঠ করুন।তিনি বললেন: আমি কী পাঠ করব?

তখন তিনি তাঁকে সজোরে আলিঙ্গন করলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ, পাঠ করুন। তিনি বললেন: আমি কী পাঠ করব? তিনি বললেন: "পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন"— যতক্ষণ না তিনি "যা তিনি জানতেন না" পর্যন্ত পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি খাদিজার নিকট এসে বললেন: হে খাদিজা, আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে আমার কোনো অমঙ্গল হতে যাচ্ছে।খাদিজা (রাযি.) বললেন: কক্ষনো নয়, আল্লাহর শপথ! আপনার প্রতিপালক আপনার সাথে এমনটি করবেন না; কেননা আপনি কখনোই কোনো অশ্লীল কাজে লিপ্ত হননি।অতঃপর খাদিজা (রাযি.) ওরাকার নিকট এলেন এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন।তিনি (ওরাকা) বললেন: আপনি যদি সত্য বলে থাকেন, তবে আপনার স্বামী অবশ্যই একজন নবী এবং শীঘ্রই তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে তিনি কঠোরতার সম্মুখীন হবেন।

আমি যদি সেই সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনব।বর্ণনাকারী বলেন: এরপর জিবরাঈল (আ.)-এর আগমনে বিলম্ব হতে থাকল। তখন খাদিজা (রাযি.) বললেন: আমার মনে হয় আপনার প্রতিপালক আপনাকে ত্যাগ করেছেন।অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: (শপথ পূর্বাহ্ণের আলোর এবং শপথ রাত্রির যখন তা নিঝুম হয়; আপনার প্রতিপালক আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং তিনি আপনার প্রতি অসন্তুষ্টও হননি) (সূরা আদ-দুহা, আয়াত ১)