আল-মুদ্দাসসির: 46

74:38

‘আর আমরা প্রতিদান দিবসে মিথ্যারোপ করতাম,

এমন এমন মাধ্যমে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশঙ্কা করলেন যে তিনি হয়তো কোনো শয়তান হবেন, ফলে তিনি বললেন: (হে জিবরীল, আপনি কি তাকে চেনেন?)। তিনি উত্তর দিলেন: তিনি একজন ফেরেশতা, আর আপনার রবের সকল ফেরেশতাকে আমি চিনি না। আওযাঈ (র.) বলেন: মূসা (আ.) বলেছিলেন: "হে আমার রব, আসমানে কারা আছে? তিনি বললেন: আমার ফেরেশতারা। তিনি বললেন: হে আমার রব, তাদের সংখ্যা কত? তিনি বললেন: বারো «১» টি গোত্র। তিনি বললেন: প্রতিটি গোত্রের সংখ্যা কত? তিনি বললেন: মাটির কণার সংখ্যার সমান।" ছালাবী (র.) এই উভয় বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। তিরমিযীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: (আকাশ চড়চড় শব্দ করছে «২» আর চড়চড় শব্দ করাই তার জন্য সমীচীন, কারণ তাতে চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও নেই যেখানে কোনো না কোনো ফেরেশতা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে নিজের কপাল ঠেকিয়ে রাখেনি)।

মহান আল্লাহর বাণী: (আর এটি তো মানুষের জন্য উপদেশ বৈ নয়) অর্থাৎ নিদর্শনাবলি, দলিল-প্রমাণ এবং কুরআন। বলা হয়েছে: (আর এটি নয়) অর্থাৎ এই আগুন যা হলো সাকার, তা উপদেশ বা শিক্ষা ছাড়া আর কিছুই নয় (মানুষের জন্য) অর্থাৎ সৃষ্টিজগতর জন্য। আরও বলা হয়েছে: দুনিয়ার আগুন হলো আখিরাতের আগুনের স্মারক; এটি যাযজাজ (র.) বলেছেন। কেউ কেউ বলেন: অর্থাৎ এই সংখ্যা মানুষের জন্য উপদেশস্বরূপ যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করে এবং মহান আল্লাহর কুদরতের পূর্ণতা সম্পর্কে জানতে পারে, আর এটিও যে তাঁর কোনো সাহায্যকারী বা সহযোগীর প্রয়োজন নেই। এই মতানুসারে মহান আল্লাহর বাণী 'আর এটি নয়'-এর সর্বনামটি 'বাহিনী'র দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে, কারণ এটিই নিকটতম উল্লেখকৃত বিষয়।

‌‌[সূরা আল-মুদ্দাসসির (৭৪): আয়াত ৩২ থেকে ৪৮]কখনও নয়, চাঁদের শপথ (৩২) এবং রাতের শপথ যখন তার অবসান ঘটে (৩৩) এবং সুবহের শপথ যখন তা উদ্ভাসিত হয় (৩৪) নিশ্চয়ই তা এক গুরুতর বিষয় (৩৫) মানুষের জন্য সতর্ককারী (৩৬)তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রগামী হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে (৩৭) প্রত্যেক আত্মা তার অর্জিত আমলের দায়ে দায়বদ্ধ (৩৮) তবে ডানদিকের লোকগণ ব্যতীত (৩৯) তারা জান্নাতসমূহে থাকবে এবং একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে (৪০) অপরাধীদের সম্পর্কে (৪১)"কিসে তোমাদের সাকারে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করল?" (৪২) তারা বলবে, "আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না" (৪৩) "এবং আমরা অভাবগ্রস্তদের অন্নদান করতাম না" (৪৪) "এবং আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে মত্ত থাকতাম" (৪৫) "এবং আমরা বিচার দিবসকে অস্বীকার করতাম" (৪৬)"যতক্ষণ না আমাদের কাছে নিশ্চিত বিশ্বাস (মৃত্যু) আসলো" (৪৭) অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না (৪৮)(১).

মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে সঠিক হলো: বারো।(২). আল-অতীত: হাওদার (উটের জিনের) শব্দ। উটের শব্দ ও তাদের ডাককেও অতীত বলা হয়। অর্থাৎ এতে ফেরেশতাদের আধিক্য আকাশকে এতই ভারাক্রান্ত করেছে যে তা শব্দ করছে। এটি ফেরেশতাদের সংখ্যাধিক্যের ঘোষণা প্রদানের জন্য একটি উপমা বা রূপক, যদিও সেখানে কোনো বাস্তব শব্দ নেই। (আন-নিহায়াহ)।

ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে তারা এক নেক আমলকে অন্য এক বদ আমলের সাথে মিশ্রিত করেছে—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সুদ্দী) বলেছেন: তাদের নেক আমল ছিল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করা, আর অন্য এক বদ আমল প্রসঙ্গে তিনি বলেন, তা ছিল তাঁর থেকে পেছনে থেকে যাওয়া।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'আত-তাওবাহ' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, আবুশ শাইখ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু উসমান আন-নাহদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের কোনো আয়াতই আমার কাছে এই উম্মতের জন্য এই আয়াতের চেয়ে বেশি আশাব্যঞ্জক নয়: এবং অন্য একদল লোক আছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা একটি নেক আমলকে অন্য এক বদ আমলের সাথে মিশ্রিত করেছে (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আবুশ শাইখ ও বায়হাকি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাতে আমার বিছানায় শুয়ে পড়ি এবং কুরআন নিয়ে চিন্তা করি।

আমি আমার আমলসমূহকে জান্নাতবাসীদের আমলের সাথে তুলনা করি, তখন দেখি যে তাদের আমল অত্যন্ত কঠিন (যেমন:) (তারা রাতের সামান্য অংশই নিদ্রায় অতিবাহিত করত) (সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ১৭)(তারা তাদের রবের উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে ও দাঁড়িয়ে রাত কাটায়) (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৪)(যে ব্যক্তি অনুগত হয়ে রাতের প্রহরগুলোতে সিজদাবনত ও দাঁড়িয়ে ইবাদত করে) (সূরা আয-জুমার, আয়াত ৯)। তখন আমি নিজেকে তাদের অন্তর্ভুক্ত দেখি না। অতঃপর আমি নিজেকে এই আয়াতের সাথে তুলনা করি: (কি তোমাদেরকে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত করল?) (তারা বলবে: আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না) (সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত ৪২-৪৬) থেকে (আমরা বিচার দিবসকে অস্বীকার করতাম) পর্যন্ত।

তখন আমি দেখি যে এই লোকেরা সত্য অস্বীকারকারী, তাই আমি নিজেকে তাদের অন্তর্ভুক্তও পাই না। অতঃপর আমি এই আয়াতের সম্মুখীন হই: এবং অন্য একদল লোক আছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা একটি নেক আমলকে অন্য এক বদ আমলের সাথে মিশ্রিত করেছে। হে আমার ভাইয়েরা! তখন আমি আশা করি যে, আমি এবং আপনারা তাদের অন্তর্ভুক্ত হব।আবুশ শাইখ, ইবনে মানদাহ, আবু নুআইম 'আল-মা’রিফাহ' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির একটি শক্তিশালী সনদে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাবুক যুদ্ধে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যারা পেছনে থেকে গিয়েছিলেন তাদের মধ্যে ছয়জন ছিলেন: আবু লুবাবাহ, আউস বিন জিযাম, সা'লাবাহ বিন ওয়াদিয়া, কাব বিন মালিক, মুরারাহ বিন রাবি' এবং হিলাল বিন উমাইয়া।অতঃপর আবু লুবাবাহ, আউস বিন জিযাম এবং সা'লাবাহ এসে নিজেদেরকে খুঁটির সাথে বেঁধে ফেললেন এবং তাদের ধন-সম্পদ নিয়ে আসলেন।

তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের যে সম্পদ আপনাকে ছেড়ে পেছনে আটকে রেখেছিল, আপনি তা গ্রহণ করুন।তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: যতক্ষণ না কোনো ফয়সালা হয়, ততক্ষণ আমি তাদের বন্ধনমুক্ত করব না।তখন কুরআনের এই আয়াত নাজিল হয়: তারা এক নেক আমলকে অন্য এক বদ আমলের সাথে মিশ্রিত করেছে (পুরো আয়াত)।আর যাদের তাওবা বিলম্বিত করা হয়েছিল এবং পেছনে রাখা হয়েছিল তারা ছিলেন কাব বিন মালিক, মুরারাহ বিন রাবি' এবং হিলাল বিন উমাইয়া।তাদেরকে চল্লিশ দিন পর্যন্ত অপেক্ষায় রাখা হয়েছিল। তারা বাইরে বেরিয়ে তাদের তাবু স্থাপন করেছিলেন এবং তাদের স্ত্রীরা তাদের থেকে পৃথক হয়ে গিয়েছিলেন।

মুসলমানরা তাদের সাথে কোনো সম্পর্ক রাখতেন না এবং তাদের কাছেও যেতেন না। তখন তাদের সম্পর্কে নাজিল হয়: (এবং সেই তিন ব্যক্তির ওপরও আল্লাহ সদয় হলেন যাদেরকে পেছনে রাখা হয়েছিল) (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১৮) থেকে (নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল ও দয়ালু) পর্যন্ত। এরপর উম্মে সালামাহ (রা.) কাবের কাছে সংবাদ পাঠিয়ে তাকে সুসংবাদ দিলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে শাওযাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহনাফ বিন কায়েস বলেছেন: আমি কুরআনের আয়াতের সাথে নিজেকে মিলিয়ে দেখলাম, কিন্তু আমি কোনো আয়াতই আমার অবস্থার সাথে এর চেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ পাইনি: এবং অন্য একদল লোক আছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা একটি নেক আমলকে অন্য এক বদ আমলের সাথে মিশ্রিত করেছে (পুরো আয়াত)।

দ্রুততম চতুষ্পদ জন্তুর ন্যায়, অতঃপর একইভাবে কোনো ব্যক্তি দৌড়ে আসবে, এমনকি কোনো ব্যক্তি হেঁটে আসবে, শেষ পর্যন্ত তাদের সর্বশেষ ব্যক্তিটি তার পেটের ওপর ভর দিয়ে হেঁচড়ে আসবে। সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আপনি আমাকে ধীরগতি করে দিলেন। তিনি বলবেন: মূলত তোমার আমলই তোমাকে ধীরগতি করেছে। অতঃপর আল্লাহ সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন। প্রথম সুপারিশকারী হবেন জিবরাঈল, অতঃপর আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীম, অতঃপর মুসা অথবা তিনি বললেন ঈসা। এরপর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চতুর্থ ব্যক্তি হিসেবে দাঁড়াবেন। যে বিষয়ে তিনি সুপারিশ করবেন, তাঁর পরে অন্য কেউ তেমন সুপারিশ করতে পারবে না।

আর এটিই হলো সেই প্রশংসিত স্থান (মাকামুল মাহমুদ) যার প্রতিশ্রুতি আল্লাহ তাঁকে দিয়েছেন: "হয়তো আপনার প্রতিপালক আপনাকে প্রশংসিত স্থানে অধিষ্ঠিত করবেন" (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৭৯)। অতঃপর এমন কোনো প্রাণ নেই যে জান্নাতের একটি ঘর এবং জাহান্নামের একটি ঘরের দিকে তাকাবে না। আর এটিই হলো আক্ষেপের দিন। জাহান্নামীরা জান্নাতের সেই ঘরটি দেখতে পাবে এবং বলা হবে: তোমরা যদি নেক আমল করতে! আর জান্নাতীরা জাহান্নামের ঘরটি দেখতে পাবে এবং বলা হবে: যদি আল্লাহ তোমাদের ওপর অনুগ্রহ না করতেন! অতঃপর ফেরেশতাগণ, নবীগণ, শহীদগণ, নেককারগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন এবং আল্লাহ তাদের সুপারিশ কবুল করবেন।

এরপর তিনি বলবেন: আমি সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু। অতঃপর তিনি তাঁর রহমতের মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে পূর্বের সমস্ত সৃষ্টির চেয়েও অধিক সংখ্যক লোককে বের করে আনবেন, এমনকি যার মধ্যে সামান্য কল্যাণ অবশিষ্ট আছে এমন কাউকেই তিনি সেখানে রেখে দেবেন না।অতঃপর আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) পাঠ করলেন: "হে অপরাধীরা! কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করল? তারা বলবে: আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না" (সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত ৪২) থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "এবং আমরা বিচার দিবসকে অস্বীকার করতাম" (সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত ৪৬)। তিনি বললেন: তোমরা কি এদের মধ্যে কল্যাণকর কাউকে দেখছ?

না, যার মধ্যে সামান্য কল্যাণ আছে এমন কাউকেই তিনি সেখানে ছেড়ে দেবেন না। যখন আল্লাহ সেখান থেকে আর কাউকে বের না করার সিদ্ধান্ত নেবেন, তখন তিনি তাদের চেহারা ও গায়ের রঙ পরিবর্তন করে দেবেন। তখন একজন মুমিন ব্যক্তি আসবে এবং সুপারিশ করবে। তাকে বলা হবে: যে কাউকে চিনতে পারে সে যেন তাকে বের করে আনে। সে এসে দেখবে কিন্তু কাউকে চিনতে পারবে না। তখন জাহান্নামের এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলবে: ওহে অমুক, আমি অমুক। সে বলবে: আমি তোমাকে চিনি না। তখন তারা আর্তনাদ করে বলবে: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের এখান থেকে বের করে দিন, অতঃপর আমরা যদি পুনরায় তা করি তবে আমরা নিশ্চয়ই যালিম হব" (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১০৭)।

তিনি বলবেন: "তোমরা ধিকৃত অবস্থায় এখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না" (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১০৮)। যখন তিনি এই কথা বলবেন, তখন জাহান্নাম তাদের ওপর রুদ্ধ করে দেওয়া হবে এবং সেখান থেকে কোনো মানুষ আর বের হতে পারবে না।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং আপনি মাছওয়ালার (ইউনূস আ.) ন্যায় হবেন না। তিনি বলেন: ইউনুস (আ.) যেভাবে রাগান্বিত হয়েছিলেন, তেমনটি করা।আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ তাঁর 'কিতাবুয যুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং আপনি মাছওয়ালার ন্যায় হবেন না।

তিনি বলেন: তিনি যেমন তাড়াহুড়ো করেছিলেন তেমন করবেন না এবং তিনি যেমন রাগান্বিত হয়েছিলেন তেমন রাগান্বিত হবেন না।