আল-মুদ্দাসসির: 30

74:11

‘সাকার’-এর তত্ত্বাবধানে রয়েছে ঊনিশজন প্রহরী।

অন্য একজন কবি বলেন:হিন্দ আমাকে পাণ্ডুবর্ণ দেখে বিস্মিত হয় … সে এমন এক বস্তু সম্পর্কে বলছে যাকে প্রচণ্ড উত্তপ্ত বাতাস বিবর্ণ করে দিয়েছে। «১»রু’বা বিন আল-আজজাজ বলেন:স্থূলতা ও অতিভোজনের পর এটি তাকে কৃশ করে দিয়েছে … যেমন তুমি দৌড় প্রতিযোগিতার জন্য কৃশকায় ঘোড়াকে ক্ষুধার্ত রেখে প্রশিক্ষণ দাও। «২»বলা হয়েছে: ‘লাওহ’ অর্থ তীব্র তৃষ্ণা। বলা হয়: ‘লাহাহুল আতাশ’ বা ‘লাউওয়াহাহু’ অর্থাৎ তৃষ্ণা তাকে বিবর্ণ করে দিয়েছে। এর অর্থ হলো এটি মানুষের জন্য—অর্থাৎ এর অধিবাসীদের জন্য—তীব্র তৃষ্ণা উদ্রেককারী। আল-আখফাশ এটি বলেছেন এবং কাব্য পাঠ করেছেন:সে আমাকে তীব্র তৃষ্ণার সময় এক ঢোক পানি পান করিয়েছে … আল্লাহ তাকে সকালের ঝিরঝিরে বারিধারা দিয়ে সিক্ত করুন।এখানে ‘লাওহ’ দ্বারা তিনি তীব্র তৃষ্ণাকে বুঝিয়েছেন।

‘ইলতাহা’ অর্থ তৃষ্ণার্ত হওয়া। ‘রিহাম’ হলো ‘রিহমাহ’ এর বহুবচন, যার অর্থ হালকা বৃষ্টি। যখন মেঘ থেকে হালকা বৃষ্টি বর্ষিত হয় তখন বলা হয় ‘আরহামাতিস সাহাবাহ’। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: ‘লাউওয়াহাতুন’ অর্থ এটি পাঁচশ বছরের পথ দূর থেকে মানুষের সামনে দৃশ্যমান হবে। হাসান এবং ইবনে কাইসান বলেন: জাহান্নাম তাদের সামনে দৃশ্যমান হবে যাতে তারা তা স্বচক্ষে দেখতে পায়। এর সমরূপ আয়াত হলো: “এবং পথভ্রষ্টদের সামনে জাহান্নাম উন্মোচিত করা হবে” [সূরা আশ-শুআরা: ৯১]। ‘বাশার’ শব্দের ব্যাখ্যায় দুটি মত রয়েছে: প্রথম—এটি দ্বারা আগুনের অধিবাসী মানুষ বোঝানো হয়েছে; আল-আখফাশ এবং অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ একথাই বলেছেন।

দ্বিতীয়—এটি ‘বাশারাহ’ এর বহুবচন, যার অর্থ মানুষের বাহ্যিক চর্ম; মুজাহিদ ও কাতাদাহ এটি বলেছেন। প্রথম ব্যাখ্যা অনুযায়ী ‘বাশার’ এর বহুবচন হলো ‘আবশার’। তবে ইবনে আব্বাসের ব্যাখ্যা অনুযায়ী এখানে ‘মানুষ’ অর্থটিই সংগত হয়, চামড়া নয়; কারণ এটি ‘লাহা’ ক্রিয়ামূল থেকে উদ্ভূত যার অর্থ হলো কোনো কিছু দীপ্তি পাওয়া বা প্রকাশিত হওয়া। ‌‌[সূরা আল-মুদ্দাসসির (৭৪): আয়াত ৩০ থেকে ৩১]এর উপর রয়েছে উনিশ জন (প্রহরী) (৩০) আমি জাহান্নামের রক্ষী হিসেবে কেবল ফেরেশতাদেরই নিযুক্ত করেছি। আর আমি তাদের এই সংখ্যাকে কেবল কাফেরদের জন্য পরীক্ষার কারণ করেছি, যাতে কিতাবধারীরা নিশ্চিত হতে পারে এবং মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায়, আর কিতাবধারী ও মুমিনরা কোনো সন্দেহ পোষণ না করে।

এবং যাতে যাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তারা ও কাফেররা বলে যে, আল্লাহ এই অদ্ভুত সংখ্যার মাধ্যমে কী বোঝাতে চেয়েছেন? এভাবেই আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন। আর আপনার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে তিনি ছাড়া আর কেউ জানে না। আর এটি তো মানুষের জন্য উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয় (৩১)(১). সামায়িম: সামূম এর বহুবচন, যার অর্থ প্রচণ্ড উত্তপ্ত বাতাস।(২). সফর তাকে বিবর্ণ ও কৃশ করে দিয়েছে। বদন: স্থূলতা ও মাংসল হওয়া। সানাখ: অতিভোজনজনিত তৃপ্তি। দামির: কৃশকায় ঘোড়া। ইয়ুতওয়া: প্রতিযোগিতার জন্য কৃশ করার লক্ষ্যে ক্ষুধার্ত রাখা।