সাদ: 76

38:71

সে বলল, 'আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে সৃষ্টি করেছেন কাদা থেকে৷'

‌[সুরা সদ (৩৮): আয়াত ৭৫ হতে ৮৩]তিনি বললেন, হে ইবলিস! আমি নিজ হাতে যাকে সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সিজদাবনত হতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তুমি কি অহংকার করলে, নাকি তুমি উচ্চমর্যাদাবানদের অন্তর্ভুক্ত? (৭৫) সে বলল, আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে সৃষ্টি করেছেন কাদা থেকে। (৭৬) তিনি বললেন, তবে তুমি এখান থেকে বের হয়ে যাও, নিশ্চয়ই তুমি বিতাড়িত। (৭৭) এবং তোমার ওপর আমার অভিশাপ রইল বিচার দিবস পর্যন্ত। (৭৮) সে বলল, হে আমার পালনকর্তা! তবে আপনি আমাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবকাশ দিন। (৭৯)তিনি বললেন, নিশ্চয়ই তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত।

(৮০) নির্ধারিত সময়ের দিন পর্যন্ত। (৮১) সে বলল, আপনার মর্যাদার শপথ! আমি অবশ্যই তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব। (৮২) তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত। (৮৩)আল্লাহ তাআলার বাণী: "তিনি বললেন, হে ইবলিস! কিসে তোমাকে বাধা দিল" অর্থাৎ কী তোমাকে নিবৃত্ত করল এবং ফিরিয়ে রাখল "সিজদা করতে" অর্থাৎ সিজদা করা থেকে। "যাকে আমি নিজ হাতে সৃষ্টি করেছি" তাকে সম্মানিত করার জন্য তার সৃষ্টিকে নিজের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, যদিও তিনি সকল বস্তুর স্রষ্টা। এটি ঠিক তেমনি যেমন তিনি নিজের দিকে রূহ, ঘর (কাবা), উষ্ট্রী এবং মসজিদসমূহকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।

তিনি মানুষের সাথে তাদের প্রচলিত ব্যবহারিক রীতি অনুযায়ী কথা বলেছেন; কারণ সৃষ্টিজগতের কোনো নেতা কোনো কাজ নিজ হাতে করেন না একমাত্র তাকে গুরুত্ব ও সম্মান প্রদানের উদ্দেশ্য ছাড়া। সুতরাং এখানে 'হাত' শব্দের উল্লেখ এই অর্থেই হয়েছে। মুজাহিদ বলেন: এখানে 'হাত' শব্দটি গুরুত্বারোপ এবং সংযোগ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, এর আলঙ্কারিক অর্থ হলো—যাকে আমি সৃষ্টি করেছি। এটি মহান আল্লাহর বাণী: "আপনার রবের চেহারা অবশিষ্ট থাকবে" [আর-রহমান: ২৭] এর মতো, যার অর্থ হলো—আপনার রব অবশিষ্ট থাকবেন। আবার বলা হয়েছে: আল্লাহর সৃষ্টিতে 'হাত' শব্দের প্রয়োগ এ বিষয়ের দলিল যে, এটি নেয়ামত, শক্তি বা ক্ষমতার অর্থে নয়; বরং এগুলো মহান আল্লাহর সত্তাগত গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত দুটি গুণ।

আবার বলা হয়েছে: হাত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ক্ষমতা (কুদরত)। বলা হয়ে থাকে: এই কাজে আমার কোনো হাত (ক্ষমতা) নেই। অথবা, এই ভারী বোঝা বহন করার মতো আমার দুই হাত (সামর্থ্য) নেই। এর স্বপক্ষে যুক্তি হলো, সর্বসম্মতিক্রমে সৃষ্টি কেবল ক্ষমতার মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়। কবি বলেন:আমি আফরার বিরহে এমন বোঝা বহন করছি যা বইবার ক্ষমতা আমার নেই—সুদৃঢ় পাহাড়েরও তা বহন করার সাধ্য নেই।আবার বলা হয়েছে: "যাকে আমি নিজ হাতে সৃষ্টি করেছি" অর্থাৎ যাকে আমি কোনো মাধ্যম ছাড়াই সৃষ্টি করেছি। "তুমি কি অহংকার করলে" অর্থাৎ সিজদা করা থেকে বিরত থাকতে কি অহংকার করলে "নাকি তুমি উচ্চমর্যাদাবানদের অন্তর্ভুক্ত" অর্থাৎ তোমার রবের বিরুদ্ধে অহংকারকারীদের অন্তর্ভুক্ত।

মুহাম্মদ বিন সালিহ, শিবল-এর সূত্রে ইবনে কাসীর ও মক্কাবাসীদের থেকে পাঠ করেছেন "বিইয়াদায়্যাসতাকবারতা" যেখানে আলিফটি উহ্য রেখে বর্ণনামূলক বাক্যে পড়া হয়েছে, সেক্ষেত্রে 'আম' শব্দটি বিচ্ছিন্ন হয়ে 'বাল' (বরং) অর্থ প্রদান করবে। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "নাকি তারা বলে যে তিনি এটি উদ্ভাবন করেছেন।"(১). মূল পাণ্ডুলিপিতে 'দালফা' রয়েছে যা মূলত লিখন প্রমাদ। কবিতাটি উরওয়া ইবনে হিযামের।