সাদ: 64

38:55

নিশ্চয় এটা বাস্তব সত্য--- জাহান্নামীদের এ পারস্পারিক বাদ-প্রতিবাদ।

আবু উবাইদাহ বলেছেন: আরবরা বলে থাকে, 'তোমার জন্য কোনো প্রশস্ততা নেই' (লা মারহাবান বিকা), অর্থাৎ তোমার ওপর পৃথিবী যেন প্রশস্ত না হয় এবং বিস্তৃত না হয়। "তারা জাহান্নামে দহন হবে"—বলা হয়েছে যে, এটি নেতৃবৃন্দের উক্তি, অর্থাৎ আমরা যেভাবে জাহান্নামে দগ্ধ হচ্ছি, তারাও একইভাবে দগ্ধ হবে। আবার বলা হয়েছে যে, এটি ফেরেশতাদের উক্তি, যা তাদের এই কথার সাথে সম্পৃক্ত—"এই তো এক বিশাল বাহিনী তোমাদের সাথে প্রবেশ করছে।" আর "তারা বলবে, বরং তোমরাই! তোমাদের জন্য কোনো স্বাগতম নেই"—এটি অনুসারীদের উক্তি। আল-নাক্কাশ বর্ণনা করেছেন যে, প্রথম দলটি ছিল মুশরিকদের নেতৃবৃন্দ এবং যারা বদরের দিন আহারের ব্যবস্থা করেছিল, আর দ্বিতীয় দলটি ছিল বদরে তাদের অনুসারীরা।

তবে আয়াতের বাহ্যিক অর্থ হলো এটি প্রত্যেক অনুসরণকারী ও অনুসৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে সাধারণ। "তোমরাই এটি আমাদের সামনে এনেছ" অর্থাৎ তোমরাই আমাদের নাফরমানির দিকে আহ্বান জানিয়েছ। "অতএব কতই না নিকৃষ্ট এই আবাস" আমাদের এবং তোমাদের জন্য। "তারা বলবে" অর্থাৎ অনুসারীরা বলবে, "হে আমাদের প্রতিপালক! যে আমাদের সামনে এটি উপস্থিত করেছে"—আল-ফাররা বলেছেন: যে আমাদের জন্য এটি বৈধ করেছে এবং এর পথ দেখিয়েছে। অন্যরা বলেছেন: যে আমাদের পাপের দিকে আহ্বান জানিয়ে এই আজাব আমাদের সামনে এনেছে। "অতএব তাকে জাহান্নামে দ্বিগুণ আজাব বাড়িয়ে দিন"—একটি আজাব তার নিজের জন্য এবং আরেকটি আজাব আমাদের আহ্বান করার জন্য, ফলে তা দ্বিগুণ হয়ে গেল।

ইবনে মাসউদ বলেছেন: জাহান্নামে দ্বিগুণ আজাবের অর্থ হলো সাপ ও অজগর। এই আয়াতের অনুরূপ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "হে আমাদের প্রতিপালক! এরাই আমাদের পথভ্রষ্ট করেছিল, অতএব তাদের জাহান্নামের দ্বিগুণ আজাব দিন।" [আল-আরাফ: ৩৮]। ‌‌[সূরা সোয়াদ (৩৮): আয়াত ৬২ থেকে ৬৪]এবং তারা বলবে, 'আমাদের কী হলো যে, আমরা সেই সব লোকদের দেখছি না যাদের আমরা মন্দ লোকদের অন্তর্ভুক্ত মনে করতাম? (৬২) আমরা কি তাদের অহেতুক উপহাসের পাত্র বানিয়েছিলাম, নাকি আমাদের দৃষ্টি তাদের দিক থেকে সরে গেছে? (৬৩) নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীদের এই বিবাদ ধ্রুব সত্য। (৬৪)মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তারা বলবে" অর্থাৎ মুশরিকদের প্রধানরা বলবে, "আমাদের কী হলো যে, আমরা সেই সব লোকদের দেখছি না যাদের আমরা মন্দ লোকদের অন্তর্ভুক্ত মনে করতাম?" ইবনে আব্বাস বলেন: তারা এর দ্বারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের উদ্দেশ্য করেছে।

আবু জাহেল বলবে: বিলাল কোথায়? সুহাইব কোথায়? আম্মার কোথায়? তারা তো জান্নাতুল ফিরদাউসে আছে। আবু জাহেলের জন্য কতই না বিস্ময়, সে বড়ই হতভাগা; তার ছেলে ইকরিমা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তার মেয়ে জুওয়াইরিয়া ইসলাম গ্রহণ করেছে, তার মা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তার ভাই ইসলাম গ্রহণ করেছে, অথচ সে নিজে কুফরি করেছে। জনৈক কবি বলেছেন:এবং এক আলো পূর্ব ও পশ্চিমের পৃথিবীকে আলোকিত করেছে … - অথচ আমার পায়ের স্থানটি ঘোর অন্ধকার ও অন্ধকারাচ্ছন্ন।"আমরা কি তাদের অহেতুক উপহাসের পাত্র বানিয়েছিলাম?" মুজাহিদ বলেন: আমরা দুনিয়াতে তাদের বিদ্রূপের পাত্র বানিয়েছিলাম এবং ভুল করেছিলাম।

"নাকি আমাদের দৃষ্টি তাদের দিক থেকে সরে গেছে?" ফলে আমরা তাদের অবস্থান জানতে পারছি না। হাসান বলেন: তারা এ সবই করেছে; দুনিয়াতে তাদের তুচ্ছজ্ঞান করে বিদ্রূপের পাত্র বানিয়েছিল এবং তাদের দিক থেকে তাদের দৃষ্টি সরিয়ে নিয়েছিল। আবার বলা হয়েছে: "নাকি আমাদের দৃষ্টি তাদের দিক থেকে সরে গেছে" এর অর্থ হলো—তারা কি আমাদের সাথে জাহান্নামে আছে অথচ আমরা তাদের দেখতে পাচ্ছি না?