Sad
সাদ: 32
মূল আরবি
فَقَالَ إِنِّىٓ أَحْبَبْتُ حُبَّ ٱلْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّى حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِٱلْحِجَابِ
English Translations
And he said, "Indeed, I gave preference to the love of good [things] over the remembrance of my Lord until it [i.e., the sun] disappeared into the curtain [of darkness]."
And he said: "Alas! I did love the good (these horses) instead of remembering my Lord (in my 'Asr prayer)" till the time was over, and (the sun) had hidden in the veil (of night).
He said, “I held the love of the good things (i.e. these horses) because of the remembrance of my Lord.” until it went behind the veil.
he said: “Lo! I have come to love this wealth on account of the remembrance of my Lord.” And when the horses disappeared,
And he said: Lo! I have preferred the good things (of the world) to the remembrance of my Lord; till they were taken out of sight behind the curtain.
And he said, "Truly do I love the love of good, with a view to the glory of my Lord,"- until (the sun) was hidden in the veil (of night):
বাংলা অনুবাদ
তখন সে বলল- আমি আমার প্রতিপালকের স্মরণ হতে ধন-সম্পদকে বেশি ভালবেসে ফেলেছি, এমনকি সূর্য (রাতের) পর্দায় লুকিয়ে গেছে।
তখন সে বলল, ‘আমি তো আমার রবের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়ে ঐশ্বর্যের প্রেমে মগ্ন হয়ে পড়েছি, এদিকে সূর্য পর্দার আড়ালে চলে গেছে।* * অর্থাৎ সূর্য ডুবে গেছে।
তখন সে বললঃ আমিতো আমার রবের স্মরণ হতে বিমুখ হয়ে ঐশ্বর্য প্রীতিতে মগ্ন হয়ে পড়েছি, এদিকে সূর্য অস্তমিত হয়ে গেছে।
তখন তিনি বললেন, 'আমি তো আমার রবের স্মরণ হতে বিমুখ হয়ে ঐশ্বৰ্য প্রীতিতে মগ্ন হয়ে পড়েছি, এদিকে সূর্য পর্দার আড়ালে চলে গেছে;
তখন সে বলল : আমি তো আমার প্রতিপালকের স্মরণ থেকে উদাসীন হয়ে সম্পদের মোহে মশগুল হয়ে পড়েছি, এমনকি সূর্য পর্দার আড়ালে চলে গেছে।
৩২. তখন সুলাইমান (আলাইহিস-সালাম) বললেন: আমি সম্পদের মোহকে -যার মধ্যে রয়েছে এসব ঘোড়া- আমার রবের স্মরণের উপর প্রাধান্য দিতে গিয়ে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আসরের নামাযকে পিছিয়ে দিয়েছি।
তাফসীর
38:30
তখন তিনি বললেন, 'আমি তো আমার রবের স্মরণ হতে বিমুখ হয়ে ঐশ্বৰ্য প্রীতিতে মগ্ন হয়ে পড়েছি, এদিকে সূর্য পর্দার আড়ালে চলে গেছে;
[সূরা সোয়াদ (৩৮): আয়াত ৩০ থেকে ৩৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আল্লাহ তাআলার বাণী: "একটি কিতাব" অর্থাৎ এটি একটি কিতাব, "যা আমরা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, বরকতময়" হে মুহাম্মদ, "যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা করতে পারে" অর্থাৎ তারা যেন চিন্তা-ভাবনা করে; এখানে 'তা' বর্ণটিকে 'দাল' বর্ণের সাথে সন্ধি বা ইদগাম করা হয়েছে। এর মধ্যে কুরআনের মর্মার্থ জানার আবশ্যকতা এবং দ্রুত তিলাওয়াতের (হায) তুলনায় ধীরস্থির ও সুষ্পষ্ট তিলাওয়াত (তারতীল) অধিক উত্তম হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। কারণ, দ্রুত তিলাওয়াতের সাথে আয়াত নিয়ে গভীর চিন্তা করা সম্ভব নয়, যা আমরা আমাদের 'আত-তাযকার' গ্রন্থে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।
হাসান রহ. বলেন: আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীর চিন্তা করার অর্থ হলো সেগুলোর অনুসরণ করা। সাধারণ পাঠকদের কিরাত হলো "লিইয়াদ্দাব্বারূ"। আর ইমাম আবু হানিফা ও শায়বাহ 'তা' সহযোগে এবং 'দাল' বর্ণকে হালকা করে "লিতাদাব্বারূ" পড়েছেন; এটি আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুরও কিরাত। এর মূল রূপ ছিল "লিতাতাদাব্বারূ", তবে সহজ করার জন্য একটি 'তা' বিলুপ্ত করা হয়েছে। "এবং যাতে বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে" অর্থাৎ সুস্থ বিবেকের অধিকারীগণ। 'লুব্বুন' শব্দের বহুবচন হলো 'আলবাব'। কখনও কখনও এটি 'আলুব্বুন' হিসেবেও ব্যবহৃত হয়, যেমন 'বুউসুন' থেকে 'আবউসুন' এবং 'নু’মুন' থেকে 'আনউমুন'।
আবু তালিব বলেছেন: আমার হৃদয় তার প্রতি প্রজ্ঞাবানদের দৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকে কবিতার প্রয়োজনে কখনও কখনও তারা দ্বিত্ব বর্ণকে প্রকাশ করে থাকে, যেমন আল-কুমাইত বলেছেন:নবী পরিবারের সদস্যগণের প্রতি আমার তৃষ্ণার্ত ও উৎকণ্ঠিত হৃদয় ব্যাকুল হয়ে ওঠে [সূরা সোয়াদ (৩৮): আয়াত ৩০ থেকে ৩৩]আর আমি দাউদকে সুলাইমান দান করলাম। সে কতই না চমৎকার বান্দা! সে ছিল পরম প্রত্যাবর্তনকারী। (৩০) যখন তার সামনে অপরাহ্নে উৎকৃষ্ট ও দ্রুতগামী ঘোড়াগুলো প্রদর্শন করা হলো। (৩১) তখন সে বলল, "আমি তো আমার প্রতিপালকের স্মরণের পরিবর্তে সম্পদের মহব্বতে মগ্ন হয়ে পড়েছি", এমনকি সূর্য পর্দার অন্তরালে হারিয়ে গেল।
(৩২) "ওগুলোকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।" তারপর সে ওগুলোর পা ও ঘাড় ঘষতে (মুছতে) শুরু করল। (৩৩)আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আমি দাউদকে সুলাইমান দান করলাম। সে কতই না চমৎকার বান্দা! সে ছিল পরম প্রত্যাবর্তনকারী।" যখন দাউদ আ.-এর আলোচনা করা হয়েছে, তখন সুলাইমান আ.-এর আলোচনাও করা হয়েছে। "আউয়াব" শব্দের অর্থ হলো অনুগত। "যখন তার সামনে অপরাহ্নে উৎকৃষ্ট ও দ্রুতগামী ঘোড়াগুলো প্রদর্শন করা হলো" অর্থাৎ সেই সব ঘোড়া, যা 'জাওয়াদ' শব্দের বহুবচন; ঘোড়া যখন অত্যন্ত দ্রুতগামী হয় তখন তাকে জাওয়াদ বলা হয়। যেমন মানুষের ক্ষেত্রে 'জাওয়াদ' বলা হয় যখন সে অত্যন্ত দানশীল ও উদার হয়।
এর বহুবচনে 'আওয়াদ' এবং ঘোড়ার ক্ষেত্রে 'জিয়াদ' বলা হয়। যখন কোনো ব্যক্তি তার সম্পদ অকাতরে দান করে, তখন বলা হয় 'জাদা আর-রাজুলু বি-মালিহি', সে হলো 'জাওয়াদ', আর বহুবচনে 'জুদ'...(১). হায: দ্রুতগতিতে তিলাওয়াত করা।(২). আলুসীর বর্ণনায় এসেছে যে, আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু শেষ অক্ষরের 'ইয়া' এর পর 'তা' সহযোগে 'লিইয়াতাদাব্বারূ' পাঠ করেছেন; আবু হাইয়্যানের 'আল-বাহর' গ্রন্থেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।