সাদ: 66

38:65

'যিনি আসমানসমূহ, যমীন ও তাদের মধ্যবর্তী সমস্ত কিছুর রব, প্রবল পরাক্রমশালী, মহাক্ষমাশীল।'

আমরা তাদের দেখি। ইবনে কাসীর, আমাশ, আবু আমর, হামজা এবং কিসায়ী পাঠ করতেন 'যাদেরকে আমরা গ্রহণ করেছিলাম' সংযোগের ক্ষেত্রে আলিফ বিলুপ্ত করে। আর আবু জাফর, শাইবাহ, নাফি', আসিম এবং ইবনে আমির পাঠ করতেন 'আমরা কি তাদের গ্রহণ করেছিলাম?' প্রশ্নবোধক হিসেবে আলিফকে পৃথক করে, ফলে সংযোগকারী আলিফটি বিলুপ্ত হয়েছে যেহেতু তার আর প্রয়োজন নেই। সুতরাং যারা আলিফ বিলুপ্ত করে পাঠ করেছেন, তারা 'মন্দ লোক' শব্দের ওপর থামবেন না, কারণ 'আমরা তাদের গ্রহণ করেছিলাম' অংশটি তখন অবস্থা (হাল) হিসেবে গণ্য হবে। নাহহাস এবং সিজিস্তানি বলেছেন: এটি 'ব্যক্তিবর্গ' শব্দের বিশেষণ।

ইবনুল আম্বারি বলেছেন: এটি ভুল, কারণ বিশেষণ অতীত বা ভবিষ্যৎ কাল হয় না। আর যারা আলিফ পৃথক করে প্রশ্নবোধক হিসেবে পাঠ করেছেন, তারা 'মন্দ লোক' শব্দের ওপর বিরতি দেবেন। ফাররা বলেছেন: এখানে প্রশ্নবোধকটি তিরস্কার এবং বিস্ময় প্রকাশের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। "নাকি তাদের থেকে দৃষ্টি ফিরে গিয়েছে" - যদি আপনি প্রশ্নবোধক হিসেবে পাঠ করেন তবে 'নাকি' শব্দটি সমতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়, আর যদি প্রশ্নবোধক ছাড়া পাঠ করেন তবে তা 'বরং' অর্থে ব্যবহৃত হয়। আবু জাফর, নাফি', শাইবাহ, মুফাদ্দাল, হুবাইরাহ, ইয়াহইয়া, আমাশ, হামজা এবং কিসায়ী 'উপহাস' শব্দটি সীন অক্ষরে পেশ যোগে পাঠ করতেন।

অবশিষ্টগণ সীন অক্ষরে যের যোগে পাঠ করতেন। আবু উবাইদাহ বলেন: যিনি যের দিয়ে পড়েছেন তিনি একে বিদ্রূপ অর্থে গ্রহণ করেছেন, আর যিনি পেশ দিয়ে পড়েছেন তিনি একে অধীনস্থ করা অর্থে গ্রহণ করেছেন। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, "নিশ্চয় এটি সত্য—জাহান্নামীদের পারস্পরিক বিবাদ"। "সত্য" শব্দটি 'ইন্না'-র সংবাদ (খবর) এবং "পারস্পরিক বিবাদ" শব্দটি একটি উহ্য উদ্দেশ্যের সংবাদ (খবর), যার অর্থ হলো—তা হলো পারস্পরিক বিবাদ। এটি "সত্য" শব্দের বিকল্প (বদল) হওয়াও সম্ভব। আবার সংবাদের পর সংবাদ হওয়াও সম্ভব। অথবা স্থানের বিবেচনায় "নিশ্চয়ই সেটি" বাক্যাংশের বিকল্প হওয়াও সম্ভব।

অর্থাৎ জাহান্নামে জাহান্নামীদের পারস্পরিক বিবাদ অবশ্যই সত্য। এর দ্বারা উদ্দেশ্য তাদের উক্তি: "তোমাদের জন্য কোনো সাদর সম্ভাষণ নেই" আয়াত এবং জাহান্নামীদের অনুরূপ অন্যান্য বক্তব্য। ‌‌[সুরা সোয়াদ (৩৮): আয়াত ৬৫ থেকে ৭০]বলুন, আমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র। আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই, যিনি এক, প্রতাপশালী। (৬৫) আসমানসমূহ ও জমিন এবং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর পালনকর্তা, মহাপরাক্রমশালী, অত্যন্ত ক্ষমাশীল। (৬৬) বলুন, এটি এক মহাসংবাদ। (৬৭) যা থেকে তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছ। (৬৮) ঊর্ধ্বজগত সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান ছিল না যখন তারা বাদানুবাদ করছিল।

(৬৯)আমার কাছে কেবল এই ওহিই আসে যে, আমি একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী। (৭০)মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, আমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র" অর্থাৎ যারা তাঁর অবাধ্য হয় তাদের জন্য আল্লাহর শাস্তির ভয় প্রদর্শনকারী, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। "আর কোনো উপাস্য নেই" অর্থাৎ কোনো ইলাহ বা মাবুদ নেই "আল্লাহ ছাড়া, যিনি এক, প্রতাপশালী" যাঁর কোনো শরিক নেই।