সাদ: 42

38:41

(আমি তাকে বললাম) ‘আপনি আপনার পা দ্বারা ভূমিতে আঘাত করুন, এই তো গোসলের সুশীতল পানি ও পানীয় [১]।

[১] অর্থাৎ আল্লাহর হুকুমে মাটিতে পায়ের আঘাত করতেই একটি পানির ঝরণা প্রবাহিত হলো। এর পানি পান করা এবং এ পানিতে গোসল করা ছিল আইয়ূবের জন্য তার রোগের চিকিৎসা। সম্ভবত আইয়ুব কোন কঠিন চর্মরোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন। [দেখুন, মুয়াসসার,কুরতুবী]

তিনি একে অনুগ্রহ (মিন্নাহ) অর্থে গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি তার ওপর অনুগ্রহ করেছেন। যখন এটি আদেশের (আমর) রূপে ব্যবহৃত হয়, তখন এর দুটি ‘নুন’ই প্রকাশিত হয়; কারণ এটি একটি দ্বিত্ববর্ণ বিশিষ্ট (মুদাআফ) শব্দ, ফলে তা হয় ‘ইমনুন’ (অনুগ্রহ করো)। বর্ণিত আছে যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য শয়তানদের অনুগত করে দিয়েছিলেন। সুতরাং তিনি যাকে চাইতেন মুক্তি ও অবকাশ প্রদানের মাধ্যমে অনুগ্রহ করতেন এবং যাকে চাইতেন আটকে রাখতেন; এটি কাতাদাহ ও সুদ্দী (রাহ.)-এর উক্তি। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ইকরিমাহর বর্ণনামতে এর অর্থ হলো: আপনি আপনার স্ত্রীদের মধ্য থেকে যার সাথে ইচ্ছা সহবাস করুন এবং যার সাথে ইচ্ছা সহবাস বর্জন করুন, এতে আপনার ওপর কোনো জবাবদিহিতা নেই।

"আর নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তার জন্য রয়েছে নৈকট্য এবং সুন্দর প্রত্যাবর্তনস্থল।" অর্থাৎ, যদি আমি তাকে দুনিয়াতে নেয়ামত দান করে থাকি, তবে আখেরাতেও আমাদের নিকট তার জন্য রয়েছে নৈকট্য ও উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল। ‌‌[সূরা সদ (৩৮): আয়াত ৪১ থেকে ৪৩]আর স্মরণ করুন আমার বান্দা আইয়ুবকে, যখন তিনি তাঁর প্রতিপালককে আহ্বান করে বলেছিলেন, ‘শয়তান আমাকে যন্ত্রণা ও কষ্ট দিচ্ছে।’ (৪১) (তাকে বলা হলো,) ‘তুমি তোমার পা দিয়ে ভূমিতে আঘাত করো; এই তো গোসলের শীতল পানি ও পানীয়।’ (৪২) আর আমি তাকে তার পরিবার-পরিজন দান করলাম এবং তাদের সাথে তাদের সমসংখ্যক আরও দিলাম আমার পক্ষ থেকে রহমতস্বরূপ এবং বুদ্ধিমানদের জন্য উপদেশস্বরূপ।

(৪৩)মহান আল্লাহর বাণী: "আর স্মরণ করুন আমার বান্দা আইয়ুবকে" — এটি নবী (সা.)-কে বিপদ-আপদে ধৈর্য ধারণের ক্ষেত্রে তাঁদের অনুসরণ করার নির্দেশ। ‘আইয়ুব’ শব্দটি এখানে ‘বাদল’ (বিকল্প বিশেষ্য) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। "যখন তিনি তাঁর প্রতিপালককে আহ্বান করে বলেছিলেন যে, নিশ্চয়ই শয়তান আমাকে যন্ত্রণা ও কষ্ট দিচ্ছে।" ঈসা ইবনে উমর ‘ইন্নী’ শব্দটি হামযার কাসরা (ই-কার) যোগে পাঠ করেছেন, যার অর্থ হলো— ‘তিনি বললেন’। ফাররা বলেন: ক্বারীগণ সর্বসম্মতভাবে ‘বি-নুসবিন’ শব্দটি নুন বর্ণে পেশ (যম্মাহ) এবং সুকুন (তাখফিফ) যোগে পাঠ করেছেন। নাহহাস বলেন: এটি ভুল এবং এর পরের বক্তব্যটি স্ববিরোধী ও ভুল; কারণ তিনি একদিকে বলেছেন যে ক্বারীগণ এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন, অথচ পরক্ষণেই বর্ণনা করেছেন যে ইয়াযিদ ইবনুল কা’কা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি ‘বি-নাসাবিন’ (নুন ও সাদ বর্ণে ফাতহা বা যবর দিয়ে) পাঠ করেছেন।

ফলে তিনি আবু জাফরের ওপর ভুল তথ্য আরোপ করেছেন। মূলত আবু জাফর ‘বি-নুসুবিন’ (নুন ও সাদ উভয়টিতে পেশ দিয়ে) পাঠ করেছেন; আবু উবাইদ ও অন্যান্যরা এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান (বসরী) থেকেও বর্ণিত। পক্ষান্তরে ‘বি-নাসাবিন’ হলো আসেম আল-জাহদারি ও ইয়াকুব আল-হাদরামির পাঠ। এই কিরাতটি হাসান থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবার আবু জাফর থেকে ‘বি-নাসবিন’ (নুনে যবর ও সাদে সুকুন) পাঠটিও বর্ণিত আছে। অধিকাংশ ব্যাকরণবিদের মতে এগুলোর সবই ‘ক্লান্তি’ (নাসাব) অর্থে ব্যবহৃত। সুতরাং ‘নুসব’ এবং ‘নাসাব’-এর দৃষ্টান্ত হলো ‘হুযন’ ও ‘হাযান’-এর মতো। আবার এমনও হতে পারে যে, ‘নুসব’ শব্দটি ‘নাসাব’-এর বহুবচন, যেমন ‘ওয়াসান’-এর বহুবচন ‘উসুন’ হয়।

এটিও সম্ভব যে, ‘নুসব’ শব্দটি মূলত ‘নুসুব’ ছিল যা থেকে পেশ (যম্মাহ) বিলুপ্ত হয়েছে। তবে কুরআনের অন্য আয়াতের "যা নুসুব (বেদি)-এর ওপর যবেহ করা হয়েছে" [মায়েদাহ: ৩]-এর ক্ষেত্রে বলা হয়েছে যে, এটি ‘নিসাব’-এর বহুবচন। আবু উবাইদাহ ও অন্যরা বলেছেন: ‘নুসুব’ অর্থ অনিষ্ট ও মুসিবত, আর ‘নাসাব’ অর্থ ক্লান্তি ও অবসাদ। আবার "শয়তান আমাকে যন্ত্রণা ও কষ্ট দিচ্ছে" — এর অর্থ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি কেবল শয়তানের প্ররোচনা (ওয়াসওয়াসা) যা তাকে স্পর্শ করেছিল। আল্লাহই ভালো জানেন। এটি উল্লেখ করেছেন...

ধন-সম্পদ, সন্তান-সন্ততি, সুস্বাস্থ্য এবং যৌবন—এসব আমাকে কে দিয়েছিলেন? তিনি (স্ত্রী) বললেন: আল্লাহ। তিনি বললেন: তাহলে কতদিন তিনি আমাদের এসব দ্বারা ভোগ করার সুযোগ দিয়েছেন? তিনি বললেন: আশি বছর।তিনি বললেন: আর কতদিন হলো আল্লাহ আমাদের এই বিপদে ফেলেছেন যাতে আমরা এখন নিপতিত? তিনি বললেন: সাত বছর এবং কয়েক মাস।তিনি বললেন: ধিক তোমাকে! আল্লাহর কসম, তুমি তোমার প্রতিপালকের প্রতি সুবিচার ও ইনসাফ করোনি। আমার কি ধৈর্য ধারণ করা উচিত নয় যতক্ষণ না আমরা এই বিপদে আশি বছর অতিবাহিত করি, যেমনভাবে আমরা সচ্ছলতায় আশি বছর অতিবাহিত করেছি? আল্লাহর কসম, যদি আল্লাহ আমাকে সুস্থ করেন তবে আমি তোমাকে অবশ্যই একশত চাবুক মারব, কারণ তুমি আমাকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে পশু জবাই করার নির্দেশ দিয়েছ।

তোমার আনা খাদ্য ও পানীয় আমার জন্য হারাম হলো এবং আমি তোমার আনা কোনো কিছু আর আস্বাদন করব না যখন তুমি আমাকে এমন কথা বলেছ। অতএব, আমার থেকে দূরে চলে যাও, আমি যেন তোমাকে আর না দেখি।অতঃপর তিনি বিতাড়িত হলেন এবং চলে গেলেন। তখন শয়তান বলল: এই ব্যক্তি নিজেকে এই বিপদের ওপর আশি বছর ধৈর্য ধরার জন্য প্রস্তুত করে নিয়েছে। ফলে শয়তান পরাজিত হয়ে তাকে বর্জন করল।সে আইয়ুবের দিকে তাকাল, যিনি তাঁর স্ত্রীকে বিদায় করে দিয়েছেন এবং যাঁর কাছে কোনো খাদ্য, পানীয় বা বন্ধু ছিল না। সেই অবস্থায় তাঁর পাশ দিয়ে দুই ব্যক্তি অতিক্রম করল। আল্লাহর কসম, তৎকালীন সময়ে পৃথিবীতে আইয়ুবের চেয়ে আল্লাহর নিকট অধিক সম্মানিত আর কেউ ছিল না।

তখন তাদের একজন অন্যজনকে বলল: যদি আল্লাহর নিকট এই ব্যক্তির কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি তাকে এই অবস্থায় পৌঁছাতেন না।আইয়ুবের নিকট এই কথার চেয়ে অধিক কষ্টদায়ক আর কিছুই ছিল না। তখন তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক, আমি দুঃখ-কষ্টে নিপতিত হয়েছি। এরপর তিনি বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করে বললেন: আর আপনি তো সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু। তখন তাঁকে বলা হলো: (তোমার পা দিয়ে আঘাত করো, এই তো গোসলের সুশীতল পানি) (সূরা সাদ, আয়াত ৪২)। তিনি তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং একটি পানির ঝরনা প্রবাহিত হলো। তিনি সেখানে গোসল করলেন, ফলে তাঁর শরীরের বাইরের কোনো রোগ অবশিষ্ট থাকল না বরং সব ঝরে পড়ল।

আল্লাহ তাঁর সকল ব্যথা ও ব্যাধি দূর করে দিলেন এবং তাঁর যৌবন ও সৌন্দর্য পূর্বের চেয়েও সুন্দরভাবে ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং আরেকটি ঝরনা প্রবাহিত হলো, তিনি সেখান থেকে পান করলেন। ফলে তাঁর শরীরের অভ্যন্তরের কোনো রোগও অবশিষ্ট থাকল না, সব দূর হয়ে গেল।তিনি সুস্থ হয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁকে একটি পোশাক পরিয়ে দেওয়া হলো। তিনি এদিক-ওদিক তাকাতে লাগলেন কিন্তু তাঁর পরিবার বা ধন-সম্পদের কোনো চিহ্ন দেখতে পেলেন না, যদিও আল্লাহ তাঁকে তা দ্বিগুণ করে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। এমনকি আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যে পানি দিয়ে গোসল করেছিলেন তা থেকে তাঁর বুকের ওপর স্বর্ণের পঙ্গপাল এসে পড়তে লাগল এবং তিনি তা দুই হাতে একত্রিত করতে লাগলেন।

তখন আল্লাহ তাঁকে ওহী পাঠালেন: হে আইয়ুব, আমি কি তোমাকে এসব থেকে অমুখাপেক্ষী করিনি? তিনি বললেন: অবশ্যই, কিন্তু এ তো আপনার পক্ষ থেকে বরকত, আর আপনার বরকতে কে-ই বা তৃপ্ত হতে পারে?তিনি বের হয়ে একটি উঁচু স্থানে বসলেন। এরপর তাঁর স্ত্রী মনে মনে বললেন: আমি কি তাঁকে ত্যাগ করেছি যাতে কেউ তাঁকে খেয়ে ফেলুক? আমি কি তাঁকে ক্ষুধার্ত অবস্থায় মরতে দেব অথবা হিংস্র পশুর হাতে ধ্বংস হতে দেব? আমি অবশ্যই তাঁর কাছে ফিরে যাব।তিনি ফিরে এলেন কিন্তু সেই আবর্জনার স্তূপ বা পূর্বের সেই অবস্থা আর দেখতে পেলেন না। সব পরিস্থিতি বদলে গেছে দেখে তিনি সেই আবর্জনার স্থানের আশেপাশে ঘুরতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন।

আইয়ুব তাঁকে দেখছিলেন। তবে স্ত্রী সেই পোশাক পরিহিত ব্যক্তির কাছে গিয়ে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে ভয় পাচ্ছিলেন।অতঃপর আইয়ুব তাঁর নিকট লোক পাঠিয়ে তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর বান্দী, তুমি কী চাও? তিনি কাঁদতে কাঁদতে বললেন: আমি সেই বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে খুঁজছি যিনি এই আবর্জনার স্তূপে পড়ে ছিলেন। আমি জানি না তিনি কি হারিয়ে গেছেন নাকি তাঁর কী হয়েছে? আইয়ুব তাঁকে বললেন: তোমার সাথে তাঁর কী সম্পর্ক? তিনি কাঁদতে কাঁদতে বললেন: তিনি আমার স্বামী। আপনি কি...

আমি যখন দুইজন ব্যক্তির পাশ দিয়ে যেতাম যারা একে অপরের সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়ে আল্লাহর নামে শপথ করছিল, তখন আমি বাড়ি ফিরে গিয়ে তাদের মধ্যে সমঝোতা করে দিতাম। কেননা আমি অপছন্দ করতাম যে, আল্লাহর নাম কোনো ন্যায়সংগত কারণ ছাড়া উচ্চারিত হোক।তিনি তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বাইরে বের হতেন। প্রয়োজন পূরণ শেষে তাঁর স্ত্রী তাঁর হাত ধরে নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে দিতেন। একদিন তাঁর ফিরতে দেরি হলে আল্লাহ আইয়ুবকে সেই স্থানেই ওহী পাঠালেন যে, "তুমি তোমার পা দিয়ে আঘাত করো, এটি একটি শীতল গোসলের স্থান এবং পানীয়।" (সূরা সাদ, আয়াত ৪২)। তাঁর আসতে বিলম্ব দেখে স্ত্রী তাঁর খোঁজে এলেন।

তখন আইয়ুব তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন, আল্লাহ তাঁর সকল বিপদ দূর করে দিয়েছিলেন এবং তিনি পূর্বের চেয়েও অত্যন্ত সুন্দর হয়ে উঠেছিলেন। তাঁকে দেখে স্ত্রী বললেন: "আল্লাহ আপনার ওপর বরকত বর্ষণ করুন, আপনি কি আল্লাহর সেই পরীক্ষিত নবীকে দেখেছেন? আল্লাহর কসম, আপনি সুস্থ থাকাবস্থায় তিনি যেমন ছিলেন, আপনার চেয়ে অধিক সদৃশ আর কাউকে আমি দেখিনি।"তিনি বললেন: "আমিই সেই ব্যক্তি।"তিনি বললেন: তাঁর দুটি আন্দার বা শস্য মাড়াইয়ের স্থান ছিল (নিহায়াহ গ্রন্থ অনুযায়ী আন্দার হলো খলান), একটি গমের জন্য এবং অন্যটি যবের জন্য। আল্লাহ দুটি মেঘমালা পাঠালেন। যখন একটি মেঘ গমের খলানের ওপর এল, সেটি সেখানে স্বর্ণ ঢেলে দিল যতক্ষণ না তা উপচে পড়ল।

অন্য মেঘটি যবের খলানের ওপর রূপা ঢেলে দিল যতক্ষণ না সেটিও উপচে পড়ল।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির জুওয়াইবিরের সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর বাণী— "এবং আমি তাকে তার পরিবার দান করলাম এবং তাদের সাথে তাদের সমপরিমাণ আরও দান করলাম"—এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং তার যৌবন বৃদ্ধি করে দিয়েছিলেন, ফলে তিনি তার জন্য ছাব্বিশটি পুত্র সন্তান প্রসব করেছিলেন। আল্লাহ তাঁর কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন এবং তিনি বললেন: হে আইয়ুব, তোমার রব তোমাকে সালাম জানিয়েছেন তোমার বিপদে ধৈর্য ধারণের কারণে, সুতরাং তুমি তোমার খলানে যাও (আন্দার হলো শস্য মাড়াইয়ের স্থান)।"অতঃপর আল্লাহ একটি লাল মেঘ পাঠালেন, যা থেকে স্বর্ণের পঙ্গপাল বর্ষিত হলো।

ফেরেশতা দাঁড়িয়ে সেগুলো সংগ্রহ করছিলেন। পঙ্গপালগুলো উড়ে চলে যেতে চাইলে আইয়ুব সেগুলোর পিছু নিয়ে সেগুলোকে তাঁর খলানে ফিরিয়ে আনছিলেন।ফেরেশতা বললেন: "হে আইয়ুব! ভেতরেরগুলো দিয়ে কি আপনার তৃপ্তি হয়নি যে, আপনি বাইরেরগুলোর পিছু নিচ্ছেন?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি আমার রবের বরকতসমূহের একটি বরকত, আর তাঁর বরকত থেকে আমি কখনও তৃপ্ত হতে পারি না।"ইমাম আহমদ, বুখারী এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আইয়ুব যখন নগ্ন অবস্থায় গোসল করছিলেন, তখন তাঁর ওপর স্বর্ণের পঙ্গপাল পতিত হতে লাগল।

আইয়ুব সেগুলো অঞ্জলি ভরে তাঁর কাপড়ে সংগ্রহ করতে লাগলেন। তখন তাঁর রব তাঁকে ডেকে বললেন: "হে আইয়ুব! তুমি যা দেখছ তা থেকে কি আমি তোমাকে অভাবমুক্ত করে দেইনি?" তিনি বললেন: "অবশ্যই, আপনার সম্মানের কসম! কিন্তু আপনার বরকত থেকে আমি অমুখাপেক্ষী নই।"ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আল্লাহ আইয়ুবকে সুস্থ করে দিলেন, তখন তাঁর ওপর স্বর্ণের পঙ্গপাল বর্ষণ করলেন। তিনি তা হাত দিয়ে সংগ্রহ করে কাপড়ে রাখতে লাগলেন। তাঁকে বলা হলো: "হে আইয়ুব!

আপনার কি তৃপ্তি হয় না?" তিনি বললেন: "আপনার অনুগ্রহ এবং রহমত থেকে কে তৃপ্ত হতে পারে?"