সাদ: 16

38:12

আর তারা বলে, 'হে আমাদের রব! হিসাব দিবসের আগেই আমাদের প্রাপ্য [১] আমাদেরকে শীঘ্রই দিয়ে দিন!'

[১] আসলে কাউকে পুরস্কার দানের প্রতিশ্রুতি সম্বলিত দলীল দস্তাবেজকে قط বলা হয়। কিন্তু পরে শব্দটি “অংশ” অর্থে ব্যবহৃত হতে শুরু করেছে। এখানে তা-ই বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ আখেরাতের শাস্তি ও প্রতিদানে আমাদের যা অংশ রয়েছে, তা এখানেই আমাদেরকে দিয়ে দিন। [তাবারী]

কারণ তারা তাঁর বিষয়টিকে শক্তিশালী করে, যেমন খুঁটি ঘরকে শক্তিশালী করে। ইবনে কুতায়বাহ বলেন: আরবরা বলে থাকে, তারা সুদৃঢ় খুঁটিবিশিষ্ট সম্মানে রয়েছে; তারা এর দ্বারা দীর্ঘস্থায়ী ও শক্তিশালী মর্যাদা বোঝাতে চায়। এর মূল উৎস হলো এই যে, পশমের তৈরি ঘরসমূহ কেবল খুঁটির মাধ্যমেই স্থির থাকে ও দাঁড়িয়ে থাকে। আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াফুর বলেছেন:তারা সেখানে পরম সুখময় জীবন অতিবাহিত করেছে … সুদৃঢ় খুঁটিবিশিষ্ট রাজত্বের ছায়াতলে'আওতাদ' (খুঁটিসমূহ) এর একবচন হলো 'ওতিদ' (ওয়াও-এর নিচে কাসরা যোগে), আর ফাতহা (ওয়াতাদ) যোগে পাঠ করা একটি ভাষাগত রীতি। আল-আসমায়ী বলেন: 'ওতিদ ওয়াতিদ' (সুদৃঢ় খুঁটি) বলা হয় যেমন 'শুগলুন শাগিল' (অত্যন্ত ব্যস্ততা) বলা হয়।

তিনি আবৃত্তি করেছেন «১»:উটগুলো পানির নিকট এক শক্তভাবে প্রোথিত ছোট খুঁটি দেখতে পেল … যা তাদের সাথে কৃত ওয়াদা ভঙ্গ করত নাতিনি বলেন: "তিনি লোকটিকে ছোট খুঁটির সাথে তুলনা করেছেন।" "এবং সামুদ, লূতের সম্প্রদায় এবং আইকার অধিবাসীগণ" অর্থাৎ ঝোপঝাড় বা বনভূমি। সূরা [আশ-শুআরা «২»]-তে এদের উল্লেখ অতিবাহিত হয়েছে। নাফি, ইবনে কাসীর ও ইবনে আমির ল্যাম ও তা-তে ফাতহা দিয়ে হামজা ছাড়া "লাইকাতা" পাঠ করেছেন। অবশিষ্টগণ হামজা যোগে এবং তা-তে কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন। এটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। "তারাই ছিল সেই দলসমূহ" অর্থাৎ তারাই ছিল শক্তি ও প্রাচুর্যের গুণে গুণান্বিত, যেমন আপনার উক্তি 'অমুক ব্যক্তিই হলো আসল মানুষ'।

"ইন কুল্লুন" অর্থ "মা কুল্লুন" (তারা কেউই ছিল না যে...)। "কেবল রাসূলগণের প্রতি মিথ্যারোপ করেছে, ফলে শাস্তি অবধারিত হয়েছে" অর্থাৎ তাদের সেই মিথ্যারোপের কারণেই তাদের ওপর আজাব নেমে এসেছিল। ইয়াকুব উভয় অবস্থায় (থামা ও মিলিয়ে পড়া) "আজাবী" ও "ইকাবী" শব্দে ইয়া যুক্ত রেখেছেন এবং অবশিষ্টগণ উভয় অবস্থায় ইয়া বিলুপ্ত করেছেন। এই আয়াতের সদৃশ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি ঈমান এনেছিল সে বলল, হে আমার জাতি! নিশ্চয় আমি তোমাদের ওপর পূর্ববর্তী দলসমূহের (বিপর্যয়ের) দিনের মতো আশঙ্কা করছি, যেমন নূহ, আদ ও সামুদ সম্প্রদায়ের অবস্থা হয়েছিল" [গাফির: ৩০-৩১]।

এখানে তিনি এই জাতিগুলোকে 'দলসমূহ' হিসেবে অভিহিত করেছেন। ‌‌[সূরা সোয়াদ (৩৮): আয়াত ১৫ হতে ১৬]আর এরা কেবল একটি বিকট শব্দেরই অপেক্ষা করছে যাতে কোনো বিরতি নেই (১৫)। আর তারা বলে, হে আমাদের পালনকর্তা! হিসাবের দিনের আগেই আমাদের প্রাপ্য অংশটি আমাদের দিয়ে দিন (১৬)।মহান আল্লাহর বাণী: "আর এরা কেবল একটি বিকট শব্দেরই অপেক্ষা করছে" - এখানে "ইয়ানযুরু" অর্থ "ইয়ানতাযিরু" (অপেক্ষা করা), যা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "আমাদের জন্য অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি" [আল-হাদীদ: ১৩]। "এরা" অর্থ মক্কার কাফেররা। "একটি বিকট শব্দ ব্যতীত"(১).

চরণটি আবু মুহাম্মদ আল-ফাকয়াসীর। 'লাকাত' ক্রিয়ার সর্বনামটি উটগুলোর দিকে ফিরেছে।(২). দ্রষ্টব্য ১৩শ খণ্ড, ১৩৪ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ, প্রথম বা দ্বিতীয় সংস্করণ।