Sad
সাদ: 61
মূল আরবি
قَالُوا۟ رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَـٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِى ٱلنَّارِ
English Translations
They will say, "Our Lord, whoever brought this upon us - increase for him double punishment in the Fire."
They will say: "Our Lord! Whoever brought this upon us, add to him a double torment in the Fire!"
They (the followers) will say, “Our Lord, whoever has brought this on us, do increase his punishment twofold in the Fire.”
They will say: “Our Lord, give twofold punishment in the Fire to him who has led us to this.”
They say: Our Lord! Whoever did prepare this for us, oh, give him double portion of the Fire!
They will say: "Our Lord! whoever brought this upon us,- Add to him a double Penalty in the Fire!"
বাংলা অনুবাদ
তারা বলবে- হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য যে এ ব্যবস্থা এনে দিয়েছে তাকে জাহান্নামে দ্বিগুণ শাস্তি দাও।
তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব, যে আমাদের জন্য এ বিপদ এনেছে, জাহান্নামে তুমি তার আযাবকে দ্বিগুণ বাড়িয়ে দাও।’
তারা বলবেঃ হে আমাদের রাব্ব! যে এটা আমাদের সম্মুখীন করেছে জাহান্নামে তার শাস্তি আপনি দ্বিগুণ বর্ধিত করুন!
তারা বলবে, 'হে আমাদের রব! যে এটাকে আমাদের সম্মুখীন করেছে, আগুনে তার শাস্তি আপনি দ্বিগুণ বাড়িয়ে দিন।'
তারা বলবে : হে আমার প্রতিপালক! যে ব্যক্তি এ বিপদকে আমাদের সম্মুখীন করেছে, তাকে জাহান্নামের শাস্তি দ্বিগুণ করে দিন।
৬১. অনুসারীরা বললো: হে আমাদের প্রতিপালক! যে ব্যক্তি হেদায়ত আসার পর তা থেকে আমাদেরকে বিচ্যুত করেছে তাকে আপনি দ্বিগুণ শাস্তি প্রদান করুন।
তাফসীর
38:55
তারা বলবে, 'হে আমাদের রব! যে এটাকে আমাদের সম্মুখীন করেছে, আগুনে তার শাস্তি আপনি দ্বিগুণ বাড়িয়ে দিন।'
[সূরা সোয়াদ (৩৮): আয়াত ৫৫ থেকে ৬১] পূর্ণ পৃষ্ঠা
তারা সৌন্দর্য ও যৌবনে সমান হবে, তেত্রিশ বছর বয়সের যুবতী। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এর দ্বারা মানবজাতির নারীদের বোঝানো হয়েছে। আর "আতরাবুন" শব্দটি "তিরবুন"-এর বহুবচন, যা "কাসিরাত" (দৃষ্টি অবনতকারিণীদের) শব্দের বিশেষণ; কারণ "কাসিরাত" শব্দটি মারেফা বা নির্দিষ্ট বিশেষ্যের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হওয়া সত্ত্বেও এটি নাকেরা বা অনির্দিষ্ট। এর প্রমাণ হলো এতে আলিফ ও লাম যুক্ত হতে পারে, যেমন কবি বলেছেন:সেই দৃষ্টি অবনতকারিণীদের মধ্য হতে, যার ওপর দিয়ে যদি কোনো ক্ষুদ্র পিঁপড়াও হামাগুড়ি দেয় … তবে তার পোশাকের ওপর সেই পিঁপড়ার পদচিহ্ন ছাপ ফেলে যায়।
«১»আল্লাহ তাআলার বাণী: "হিসাব দিবসের জন্য তোমাদের যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা এই"—অর্থাৎ এটিই সেই প্রতিদান যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল। সাধারণ কিরাতে এটি "তা" যোগে (তুআদুন) পঠিত হয়েছে, অর্থাৎ হে মুমিনগণ, তোমাদের যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। আর ইবনে কাসীর, ইবনে মুহাইসিন, আবু আমর ও ইয়াকুব "ইয়া" যোগে (ইউআদুন) সংবাদ হিসেবে পাঠ করেছেন; এটি সুলামীর কিরাত এবং আবু উবাইদ ও আবু হাতিমের পছন্দনীয় মত। কারণ আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য রয়েছে উত্তম আবাস"—এখানে এটি সংবাদ হিসেবে এসেছে। "হিসাব দিবসের জন্য" (লি-ইয়াওমিল হিসাব) অর্থ হলো হিসাব দিবসে।
কবি আল-আশা বলেছেন:তারা তাদের সম্পদের অপব্যয়কারী এমন সময়ের জন্য … ও মন্দ অবস্থায়, যখন অন্যরা সচেতন হয় তখন তারাও সচেতন হয়।অর্থাৎ মন্দ সময়ের মধ্যে। আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয় এটিই আমাদের রিযিক যা নিঃশেষ হওয়ার নয়"—এটি এই বিষয়ের দলিল যে জান্নাতের নেয়ামত চিরস্থায়ী ও অবিচ্ছিন্ন, যেমনটি তিনি বলেছেন: "এমন এক দান যা কখনও শেষ হওয়ার নয়" [হুদ: ১০৮] এবং তিনি আরও বলেছেন: "তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।" [আত-তীন: ৬]। [সূরা সোয়াদ (৩৮): আয়াত ৫৫ থেকে ৬১]এটি (মুত্তাকীদের জন্য), আর নিশ্চয় সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্টতম আবাস (৫৫) জাহান্নাম, যেখানে তারা প্রবেশ করবে, কতই না মন্দ সেই শয্যা (৫৬) এটি (ফুটন্ত পানি ও পুঁজ), সুতরাং তারা এর স্বাদ গ্রহণ করুক—ফুটন্ত পানি ও পুঁজ (৫৭) এবং এই প্রকারের আরও নানাবিধ শাস্তি (৫৮) (তাদের বলা হবে) এটি একটি দল, যারা তোমাদের সাথে (জাহান্নামে) ঝাঁপিয়ে পড়বে; তাদের জন্য কোনো অভিনন্দন নেই, তারা তো জাহান্নামে প্রবেশ করবেই (৫৯)তারা (অনুসারীরা) বলবে, "বরং তোমাদের জন্যই কোনো অভিনন্দন নেই, তোমরাই তো আমাদের এর সম্মুখীন করেছ; সুতরাং কতই না মন্দ এই আবাস!" (৬০) তারা বলবে, "হে আমাদের প্রতিপালক!
যারা আমাদের এর সম্মুখীন করেছে, জাহান্নামে আপনি তাদের শাস্তি দ্বিগুণ বাড়িয়ে দিন" (৬১)আল্লাহ তাআলার বাণী: "এটি (মুত্তাকীদের জন্য), আর নিশ্চয় সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্টতম আবাস"—যখন তিনি মুত্তাকীদের প্রাপ্তি সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন, তখন সীমালঙ্ঘনকারীদের পরিণতির কথাও উল্লেখ করেছেন। আজ-জাজ্জাজ বলেন: "হাযা" (এটি) শব্দটি এখানে উহ্য মুবতাদার খবর, অর্থাৎ "বিষয়টি এই"। সুতরাং "হাযা" শব্দের ওপর থামা বা ওয়াকফ করা যাবে। ইবনুল আম্বারি বলেন: "হাযা" শব্দের ওপর থামা উত্তম। এরপর "আর নিশ্চয় সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য" থেকে পাঠ শুরু হবে; আর তারা হলো ঐ সমস্ত লোক যারা রাসূলগণকে অস্বীকার করেছিল।(১).
এর কবি হলেন ইমরাউল কায়েস। 'আল-মুহাওয়িল' অর্থ ছোট বা ক্ষুদ্র। 'আল-ইতব' হলো নারীদের এক প্রকার বিশেষ পোশাক বা বর্মের ন্যায় আবরণ, যা দুই হাতা ও বোতাম ছাড়াই ফেরে পরিধান করা হয়। [ ..... ]
