সাদ: 86

৮৬-৮৮ নং আয়াতের তাফসীর: মহান আল্লাহ বলেন, হে মুহাম্মাদ (সঃ)! তুমি জনগণের মধ্যে ঘোষণা করে দাওঃ আমি দ্বীনের তবলীগ এবং কুরআনের আহকামের উপর তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান চাচ্ছি না। এর দ্বারা পার্থিব কোন লাভ আমার উদ্দেশ্য নয়। আমি এরূপও নই যে, আল্লাহ তা'আলা অবতীর্ণ করেননি অথচ আমি নিজের পক্ষ হতে তা রচনা করবো। বরং আল্লাহ্ তা'আলা আমার কাছে যা কিছু অবতীর্ণ করেছেন তা-ই আমি তোমাদের নিকট পৌছিয়ে দিচ্ছি। তাতে আমি সামান্য পরিমাণও কম-বেশী করি না। এর দ্বারা আমি শুধু আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করি। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেনঃ “হে লোক সকল!

যে ব্যক্তি কোন মাসআলা জানে সে যেন জনগণের সামনে তা বর্ণনা করে দেয়। আর যা জানে না সে সম্বন্ধে যেন বলেঃ “আল্লাহই ভাল জানেন।' দেখো, আল্লাহ তাআলা স্বীয়। নবীকেও (আঃ) এ কথাই বলতে বলছেনঃ “যারা মিথ্যা দাবী করে আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নই। এটা তো বিশ্বজগতের জন্যে উপদেশ মাত্র। যেমন অন্য জায়গায় রয়েছেঃ (আরবী) অর্থাৎ “যেন আমি তোমাদেরকে ও যাদের কাছে এটা পৌছে তাদেরকে ভয় প্রদর্শন করি।” (৬:১৯) অন্য এক আয়াতে আছেঃ (আরবী) অর্থাৎ “দলসমূহের যে কুফরী করবে তার সাথে জাহান্নামের ওয়াদা রয়েছে। (অর্থাৎ সে জাহান্নামী)।” (১১:১৭) মহামহিমান্বিত আল্লাহ্ বলেনঃ এর সংবাদ তোমরা অবশ্যই জানবে, কিয়ৎকাল পরে।

অর্থাৎ আল্লাহর কথার সত্যতা মানুষ সত্বই জানতে পারবে। অর্থাৎ তারা এটা মৃত্যুর পরই এবং কিয়ামত সংঘটিত হওয়া মাত্রই জানতে পারবে। এ সবকিছু মানুষ মৃত্যুর সময় বিশ্বাস করবে এবং কিয়ামতের দিন স্বচক্ষে সবই দেখতে পাবে।

বলুন, 'আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতাশ্রয়ীদের অন্তর্ভুক্ত নই [১]।

[১] অর্থাৎ আল্লাহ তা'আলা আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন আমি তা থেকে কোন কিছু বাড়িয়ে বলব না, এর বাইরে বাড়তি কিছুই আমি চাই না। বরং আমাকে যা নির্দেশ দেয়া হয়েছে তাই আমি আদায় করে দিয়েছি। আমি এর চেয়ে কোন কিছু বাড়াবোও না, কমাবোও না। আমি তো শুধু এর দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি ও আখেরাতই কামনা করি। [ইবন কাসীর] মাসরূক বলেন, আমরা আবদুল্লাহ ইবন মাসউদের নিকট আসলাম। তিনি বললেন, হে মানুষ! তোমরা কোন কিছু জানলে বলবে। আর না জানলে বলবে, আল্লাহ জানেন। কেননা, জ্ঞানের কথা হচ্ছে, কেউ যদি কোন কিছু না জানে। তবে বলবে, আল্লাহ জানেন। কারণ, আল্লাহ্ তা'আলা তোমাদের নবীকে বলেছেন, “বলুন, “আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতাশ্রয়ীদের অন্তর্ভুক্ত নই” [বুখারী: ৪৭৭৪; মুসলিম: ২৭৯৮]

[আস-সাজদাহ: ৩] এবং এর অনুরূপ আয়াতসমূহ। আর যে ব্যক্তি প্রশ্নবোধক হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তবে এখানে ‘আম’ শব্দটি প্রশ্নবোধক ‘হামজা’র সমার্থক, যা স্বীকৃতি আদায় ও তিরস্কারের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, তুমি কি আদমের প্রতি সেজদা করতে অস্বীকার করার সময় মনে মনে অহংকার করেছিলে, নাকি তুমি আগে থেকেই সেইসব দাম্ভিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে যারা অহংকার করে থাকে, আর সেই অহংকারের বশবর্তী হয়েই তুমি এমনটি করলে? মহান আল্লাহর বাণী: "সে বলল, আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।" আল-ফাররা বলেন: আরবদের মধ্যে কেউ কেউ বলে থাকেন 'আনা আখইয়ারু মিনহু' (আমি তার চেয়ে অধিক উত্তম) এবং 'আশাররু মিনহু' (অধিক মন্দ)।

মূলত এটাই মূল রূপ ছিল, তবে অধিক ব্যবহারের কারণে (আলিফ) বিলুপ্ত হয়ে গেছে। "আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।" সে মাটির ওপর আগুনকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছে এবং এটি ছিল তার মূর্খতা; কারণ মূল উপাদানসমূহ সমজাতীয়, সে কেবল অনুমান করেছিল আর তার সেই অনুমান ছিল ভুল। ইতিপূর্বে ‘আল-আরাফ’ সূরায় এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। "তিনি বললেন, তবে তুমি এখান থেকে বের হয়ে যাও," অর্থাৎ জান্নাত থেকে। "নিশ্চয়ই তুমি বিতাড়িত," অর্থাৎ যা নক্ষত্র ও উল্কাপিণ্ড দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত। "এবং তোমার ওপর আমার অভিশাপ রইল," অর্থাৎ আমার রহমত থেকে বিতাড়ন ও দূরত্ব "প্রতিদান দিবস পর্যন্ত।" এর মাধ্যমে কুফরির ওপর তার অটল থাকার বিষয়টি জানানো হয়েছে; কারণ তখন অভিশাপের ধারা শেষ হয়ে যাবে, এরপর জাহান্নামে প্রবেশের মাধ্যমে সেই অভিশাপের চূড়ান্ত বাস্তবায়ন প্রকাশ পাবে।

"সে বলল, হে আমার পালনকর্তা! তবে আমাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবকাশ দিন।" সেই অভিশপ্ত ব্যক্তিটি মরতে চায়নি, কিন্তু তার সেই প্রার্থনা মঞ্জুর করা হয়নি। বরং তাকে একটি নির্ধারিত সময় পর্যন্ত অবকাশ দেওয়া হয়েছে, আর সেটি হলো সেই সময় যখন সমস্ত সৃষ্টি মৃত্যুবরণ করবে। তাকে তুচ্ছজ্ঞান করার জন্যই এই সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করা হয়েছে। "সে বলল, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব।" আদমের কারণে যখন তাকে বিতাড়িত করা হলো, তখন সে আল্লাহর ইজ্জতের কসম খেয়ে বলল যে, সে আদমসন্তানদের কুপ্রবৃত্তি সুশোভিত করে এবং তাদের মধ্যে সংশয় সৃষ্টি করে বিভ্রান্ত করবে।

সুতরাং "আমি তাদের পথভ্রষ্ট করব" এর অর্থ হলো: আমি তাদের পাপাচারের দিকে আহ্বান করব। অথচ সে জানত যে, কুমন্ত্রণা দেওয়া ছাড়া অন্য কোনো ক্ষমতা তার নেই, এবং যে ব্যক্তি আগে থেকেই কলুষিত নয় তাকে সে বিভ্রান্ত করতে পারবে না। এজন্যই সে বলেছে: "তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দারা ছাড়া।" অর্থাৎ যাদেরকে আপনি আপনার ইবাদতের জন্য মনোনীত করেছেন এবং আমার কুমন্ত্রণা থেকে রক্ষা করেছেন। ইতিপূর্বে ‘আল-হিজর’ সূরায় এর বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। ‌‌[সূরা সোয়াদ (৩৮): আয়াত ৮৪ থেকে ৮৮]তিনি বললেন, ‘তবে এটাই সত্য, আর আমি সত্যই বলি (৮৪) আমি অবশ্যই তোমার দ্বারা এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে, তাদের সবার দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করব (৮৫) বলুন, ‘আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই (৮৬) এটি তো কেবল বিশ্বজগতের জন্য এক উপদেশ (৮৭) আর তোমরা অবশ্যই কিছুকাল পর এর সংবাদ জানতে পারবে (৮৮)মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি বললেন, তবে এটাই সত্য, আর আমি সত্যই বলি।" এটি মক্কা ও মদিনাবাসী, বসরাবাসী এবং কিসায়ীর পাঠরীতি।

আর ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, আসিম, আমাশ এবং হামজাহ প্রথম শব্দটিতে পেশ (রাফ‘) যোগে পাঠ করেছেন। আল-ফাররা এতে অনুমোদন দিয়েছেন...(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১৭১, প্রথম অথবা দ্বিতীয় মুদ্রণ।(২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ২৮, প্রথম অথবা দ্বিতীয় মুদ্রণ।

আল-হারিসইবনুল মুনযির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একজন যাঞ্চনাকারী আসন্ন আযাব সম্পর্কে যাঞ্চা করল। তখন লোকসকল বলল: এই আযাব কার ওপর আপতিত হবে? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন কাফিরদের জন্য, যা প্রতিরোধ করার কেউ নেই।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে একজন যাঞ্চনাকারী যাঞ্চা করল এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একজন আহ্বানকারী আহ্বান করল। আর আসন্ন আযাব সম্পর্কে তিনি বলেন: যা পরকালে সংঘটিত হবে। আর এটি তাদের এই উক্তির ন্যায়: "হে আল্লাহ! যদি এটিই আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়, তবে আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন অথবা আমাদের কাছে যন্ত্রণাদায়ক আযাব নিয়ে আসুন।"আবদ বিন হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদ বারার গোত্রের জনৈক ব্যক্তি—যাকে আল-হারিস বিন আলকামাহ বলা হয়—বলেছিল: "হে আল্লাহ!

যদি এটিই আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়, তবে আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন অথবা আমাদের কাছে যন্ত্রণাদায়ক আযাব নিয়ে আসুন।" তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: (এবং তারা বলেছিল, হে আমাদের প্রতিপালক! হিসাবের দিনের আগেই আমাদের প্রাপ্য অংশ আমাদের দিয়ে দিন) (সূরা সাদ: আয়াত ৮৬)। এবং আল্লাহ বললেন: (এবং তোমরা আমাদের কাছে নিঃসঙ্গভাবে এসেছ) (সূরা আল-আনআম: আয়াত ৯৪)। এবং আল্লাহ বললেন: একজন যাঞ্চনাকারী আসন্ন আযাব সম্পর্কে যাঞ্চা করল। সে-ই সেই ব্যক্তি যে বলেছিল: "যদি এটি সত্য হয় তবে পাথর বর্ষণ করুন", এবং সে-ই সেই ব্যক্তি যে বলেছিল: "হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের প্রাপ্য অংশ দ্রুত দিয়ে দিন", এবং সে-ই সেই ব্যক্তি যে এমন আযাব যাঞ্চা করেছিল যা তার ওপর আপতিত হবেই।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে একজন যাঞ্চনাকারী যাঞ্চা করল—এই উক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকা।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে উচ্চাসনের অধিপতি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুউচ্চ মর্যাদা এবং অনুগ্রহের অধিকারী।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং আল-আযামাহ গ্রন্থে আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে উচ্চাসনের অধিপতি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশের সোপানসমূহ।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে উচ্চাসনের অধিপতি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মর্যাদা ও নিআমতসমূহের অধিকারী।আহমাদ এবং ইবনে খুযাইমা সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছেন: "আমি হাজির, হে উচ্চাসনের অধিপতি!" তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তিনি উচ্চাসনের অধিপতি, কিন্তু আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তিনি এমনটি বলতেন না।আবদ বিন হুমাইদ আসিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ফেরেশতাগণ আরোহণ করে শব্দটিকে 'তা' বর্ণ সহযোগে পাঠ করেছেন।