হুদ: 52

11:50

‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর, তারপর তাঁর দিকেই ফিরে আস। তিনি তোমাদের উপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষাবেন। আর তিনি তোমাদেরকে আরো শক্তি দিয়ে তোমাদের শক্তি বৃদ্ধি করবেন এবং তোমরা অপরাধী হয়ে মুখ ফিরিয়ে নিও না [১]।’

[১] আল্লাহ পাক হুদ আলাইহিসসালামকে আদ জাতির প্রতি নবীরূপে প্রেরণ করেছিলেন। দৈহিক আকার আকৃতিতে ও শারীরিক শক্তি সামথ্যের দিক দিয়ে আদ জাতিকে মানব ইতিহাসে অনন্য বলে চিহ্নিত করা হয়। [সা’দী] হুদ আলাইহিসসালামও উক্ত জাতিরই অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এ আয়াত ও পূর্ববর্তী আয়াত থেকে বুঝা যায় যে, তিনি তাদেরকে মৌলিকভাবে তিনটি দাওয়াত দিয়েছিলেন। এক. তাওহীদ বা একত্ববাদের আহবান এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোন সত্তা বা শক্তিকে ইবাদত উপাসনা না করার আহবান। দুই. তিনি যে তাওহীদের দাওয়াত নিয়ে এসেছেন, তাতে তিনি একজন খালেস কল্যাণকামী, এর জন্য তিনি তাদের কাছে কোন পারিশ্রমিক চান না।

তিন. নিজেদের অতীত জীবনে কুফরী শির্কী ইত্যাদি যত গোনাহ করেছ সেসব থেকে আল্লাহর দরবারে ক্ষমা প্রার্থনা কর এবং ভবিষ্যতের জন্য ঐসব গোনাহ হতে তওবা কর। যদি তোমরা সত্যিকার তাওবা ও এস্তেগফার করতে পার তবে তার বদৌলতে আখেরাতের চিরস্থায়ী সাফল্য ও সুখময় জীবন তো লাভ করবেই। দুনিয়াতেও এর বহু উপকারিতা দেখতে পাবে। দুর্ভিক্ষ ও অনাবৃষ্টির পরিসমাপ্তি ঘটবে যথাসময়ে শক্তি সামর্থ্য বর্ধিত হবে। এখানে ‘শক্তি’ শব্দটি ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। যাঁর মধ্যে দৈহিক শক্তি এবং ধন বল ও জনবল সবই অন্তর্ভুক্ত। [দেখুন, কুরতুবী; ইবন কাসীর] এর দ্বারা আরো জানা গেল যে তাওবা ও এস্তেগফারের বদৌলতে দুনিয়াতেও ধন সম্পদ এবং সন্তানাদির মধ্যে বরকত হয়ে থাকে।

"উম্মাতসমূহ" শব্দটি (অব্যয়যোগে) "আলাইকা" শব্দের "কাফ" (সর্বনাম)-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, যা একটি মাজরুর (সম্বন্ধসূচক) সর্বনাম। সিবওয়াইহ এবং অন্যান্যদের মতে, সম্বন্ধসূচক সর্বনামের ওপর অব্যয় পুনরায় উল্লেখ না করে অন্য শব্দ যুক্ত করা যায় না। ইতিপূর্বে "নিসা" সূরার [১ নম্বর আয়াত] মহান আল্লাহর বাণী "ওয়াত্তাকুল্লা-হাল্লাযী তাসা-আলূনা বিহি ওয়াল আরহা-মা" (জের যোগে পাঠের ক্ষেত্রে) এর ব্যাখ্যায় এ বিষয়টি বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে। "সালামসহ" কথাটির "বা" অব্যয়টি একটি উহ্য শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট, কারণ এটি এখানে "হাল" বা অবস্থা হিসেবে এসেছে।

অর্থাৎ, আপনার প্রতি শান্তিবর্ষণরত অবস্থায় আপনি অবতরণ করুন। "আমাদের পক্ষ হতে" কথাটি একটি উহ্য শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট এবং জের বিশিষ্ট অবস্থায় আছে, কারণ এটি "বরকতসমূহ" এর গুণবাচক শব্দ। "এবং উম্মাতসমূহের ওপর" অংশটি "আলাইকা" যে শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল তার সাথেই সংশ্লিষ্ট, কারণ এখানে সম্বন্ধসূচক সর্বনামের (কাফ) সাথে যুক্ত করার জন্য অব্যয়টি পুনরায় আনা হয়েছে। "আপনার সাথে যারা রয়েছে তাদের থেকে" এখানে "মিন" (থেকে) শব্দটি একটি উহ্য শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট, কারণ এটি "উম্মাতসমূহের" বিশেষণ হিসেবে জেরের স্থানে রয়েছে। "আপনার সাথে" কথাটি একটি উহ্য ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট, কারণ এটি "মান" (যারা) এর সংযোগকারী বাক্য (সিলাহ্), অর্থাৎ যারা আপনার সাথে অবস্থান করছে বা আপনার প্রতি ঈমান এনেছে অথবা আপনার সাথে আরোহণ করেছে।

‌‌[সূরা হূদ (১১): আয়াত ৪৯]এটি অদৃশ্যের সংবাদের অন্তর্ভুক্ত যা আমি আপনার প্রতি ওহী হিসেবে প্রেরণ করছি। এর আগে এটি আপনার জানা ছিল না এবং আপনার কওমেরও নয়। সুতরাং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন; নিশ্চয়ই শেষ পরিণাম মুত্তাকীদের জন্য। (৪৯)আল্লাহ তাআলার বাণী: (এটি অদৃশ্যের সংবাদের অন্তর্ভুক্ত) অর্থাৎ এই সংবাদসমূহ। অন্য স্থানে "যালিকা" (তা) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে যার অর্থ সেই সংবাদ ও কাহিনী যা আপনার নিকট হতে অদৃশ্য ছিল। (আমি আপনার প্রতি ওহী হিসেবে প্রেরণ করছি) অর্থাৎ যাতে আপনি এ সম্পর্কে অবগত হতে পারেন। (এর আগে এটি আপনার জানা ছিল না এবং আপনার কওমেরও নয়) অর্থাৎ তারা প্লাবনের ঘটনা সম্পর্কে জানত না, আর অগ্নিউপাসকরা (মাজুস) বর্তমানে এটি অস্বীকার করে।

[(এর আগে) এটি একটি খবর, অর্থাৎ এটি আপনার ও আপনার কওমের নিকট অজ্ঞাত ছিল। (সুতরাং ধৈর্য ধারণ করুন) রিসালাতের কষ্ট ও কওমের নির্যাতনের ওপর ধৈর্য ধরুন যেভাবে নূহ ধৈর্য ধরেছিলেন।] আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো তারা নূহের পুত্রের কাহিনী সম্পর্কে জানত না, যদিও তারা সাধারণভাবে প্লাবনের কথা শুনেছিল। "সুতরাং ধৈর্য ধারণ করুন" অর্থাৎ হে মুহাম্মদ! আল্লাহর নির্দেশ পালন ও তাঁর রিসালাত পৌঁছানোর ক্ষেত্রে এবং আরবের কাফেরদের পক্ষ থেকে যে কষ্টের সম্মুখীন হন তাতে ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন নূহ তাঁর কওমের পক্ষ থেকে পাওয়া কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।

(নিশ্চয়ই শেষ পরিণাম) দুনিয়াতে বিজয়ের মাধ্যমে এবং আখেরাতে সাফল্যের মাধ্যমে। (মুত্তাকীদের জন্য) যারা শিরক ও গুনাহ থেকে বেঁচে থাকে। ‌‌[সূরা হূদ (১১): আয়াত ৫০ থেকে ৬০]আর আদ জাতির নিকট তাদের ভাই হূদকে পাঠিয়েছিলাম। তিনি বললেন: হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমরা কেবল মিথ্যা উদ্ভাবন করছ। (৫০) হে আমার কওম! আমি এর বিনিময়ে তোমাদের কাছে কোনো মজুরি চাই না। আমার মজুরি তো কেবল তাঁরই নিকট যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন। তবে কি তোমরা বুঝতে পারো না? (৫১) আর হে আমার কওম! তোমরা তোমাদের রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর দিকেই ফিরে এসো, তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন এবং তোমাদের শক্তির সাথে আরও শক্তি বৃদ্ধি করবেন, আর তোমরা অপরাধী হয়ে মুখ ফিরিয়ে নিও না।

(৫২) তারা বলল: হে হূদ! তুমি আমাদের কাছে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আসোনি, আর আমরা তোমার কথায় আমাদের উপাস্যদের বর্জন করব না এবং আমরা তোমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারীও নই। (৫৩) আমরা তো এটাই বলি যে, আমাদের উপাস্যদের মধ্যে কেউ তোমাকে অশুভ দ্বারা আবিষ্ট করেছে। হূদ বললেন: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে সাক্ষী রাখছি এবং তোমরাও সাক্ষী থাকো যে, আমি তা থেকে মুক্ত যা তোমরা তাঁর সাথে শরিক করো। (৫৪)তাঁকে ছাড়া; সুতরাং তোমরা সবাই মিলে আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করো, অতঃপর আমাকে অবকাশ দিও না। (৫৫) নিশ্চয়ই আমি আমার ও তোমাদের রব আল্লাহর ওপর ভরসা করেছি।

এমন কোনো বিচরণশীল জীব নেই যার ললাটদেশ তিনি ধারণ করে নেই। নিশ্চয়ই আমার রব সঠিক পথে আছেন। (৫৬) অতঃপর তোমরা যদি মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে আমি যা নিয়ে তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি তা তো তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি। আমার রব তোমাদের পরিবর্তে অন্য কোনো জাতিকে স্থলাভিষিক্ত করবেন এবং তোমরা তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আমার রব প্রতিটি বিষয়ের ওপর হিফাজতকারী। (৫৭) আর যখন আমার নির্দেশ আসলো, আমি হূদ ও তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তাদেরকে আমার পক্ষ হতে রহমত দ্বারা উদ্ধার করলাম এবং তাদেরকে এক কঠোর আযাব থেকে রক্ষা করলাম। (৫৮) আর এই হলো আদ জাতি, যারা তাদের রবের আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছিল, তাঁর রাসূলদের অবাধ্য হয়েছিল এবং প্রত্যেক উদ্ধত ও হঠকারীর নির্দেশের অনুসরণ করেছিল।

(৫৯)আর এ দুনিয়াতে অভিশাপ তাদের পিছু নিয়েছে এবং কিয়ামতের দিনও। জেনে রাখো! আদ জাতি তাদের রবকে অস্বীকার করেছিল। আরও জেনে রাখো! ধ্বংসই ছিল হূদের কওম আদ-এর পরিণাম। (৬০)(১). দেখুন খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ২ এবং পরবর্তী অংশ।(২). 'কাফ' পাণ্ডুলিপি হতে।(৩). 'ওয়াও' পাণ্ডুলিপি হতে। [ ..... ](৪). 'কাফ' পাণ্ডুলিপি হতে।