হুদ: 104

11:103

আর আমরা তো কেবল নির্দিষ্ট কিছু সময়ের জন্যই সেটা বিলম্বিত করছি।

মহান আল্লাহর বাণী: (এবং এই দুনিয়াতে অভিশাপ তাদের পিছু নিয়েছে) অর্থাৎ এই পৃথিবীতে। (এবং কিয়ামতের দিনেও) অর্থাৎ কিয়ামতের দিনও তাদের জন্য অভিশাপ রয়েছে, আর এই অর্থটি পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। (কতই না মন্দ সেই পুরস্কার যা দেওয়া হয়েছে) কিসায়ী এবং আবু উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন: আমি তাকে সাহায্য করেছি এবং দান করেছি। আর দানের বিশেষ্য হলো 'রিফদ', অর্থাৎ কতই না নিকৃষ্ট এই দান ও সাহায্য। জাওহারী বলেন, 'রিফদ' অর্থ বিশাল পেয়ালাও হয়। আর বাক্যটির প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: প্রদত্ত সাহায্যটি কতই না মন্দ সাহায্য। মাওয়ারদী উল্লেখ করেছেন যে, 'রা' বর্ণে ফাতহাহ যোগে (রাফদ) এর অর্থ হলো পেয়ালা, আর কাসরাহ যোগে (রিফদ) এর অর্থ হলো পেয়ালার ভেতরের পানীয়; এটি আসমাঈ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

ফলে মনে হচ্ছে, এর মাধ্যমে জাহান্নামে তাদের যা পান করানো হবে সেটির নিন্দা করা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে যে, 'রিফদ' মানে অতিরিক্ত বস্তু; অর্থাৎ ডুবে মরার পর তারা অতিরিক্ত যা হিসেবে জাহান্নাম লাভ করবে তা কতই না নিকৃষ্ট; কালবী এটি বলেছেন। ‌‌[সূরা হুদ (১১): আয়াত ১০০ থেকে ১০৯]এগুলি জনপদসমূহের কিছু সংবাদ যা আমি আপনার কাছে বর্ণনা করছি। সেগুলোর কোনটি এখনও বিদ্যমান, আর কোনটি সমূলে উৎপাটিত (১০০)। আমি তাদের ওপর জুলুম করিনি, বরং তারা নিজেদের ওপরই জুলুম করেছে। ফলে যখন আপনার রবের আদেশ চলে এল, তখন আল্লাহর পরিবর্তে তারা যেসব উপাস্যকে ডাকত, তারা তাদের কোনো উপকারে আসেনি এবং তারা কেবল তাদের ধ্বংসই বৃদ্ধি করেছিল (১০১)।

আপনার রব যখন কোনো জালেম জনপদকে পাকড়াও করেন, তখন তাঁর পাকড়াও এমনই হয়ে থাকে। নিশ্চয় তাঁর পাকড়াও অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক, অতি কঠিন (১০২)। নিশ্চয় এতে ওই ব্যক্তির জন্য নিদর্শন রয়েছে, যে পরকালের শাস্তিকে ভয় পায়। সেটি এমন একদিন যেদিন সমস্ত মানুষকে সমবেত করা হবে এবং সেটি হবে একটি উপস্থিতির দিন (১০৩)। আর আমি তা কেবল একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্যই বিলম্বিত করছি (১০৪)।যেদিন সেটি আসবে, সেদিন তাঁর অনুমতি ছাড়া কেউ কথা বলতে পারবে না। অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ হবে হতভাগা এবং কেউ হবে সৌভাগ্যবান (১০৫)। যারা হতভাগা হয়েছে, তারা তো থাকবে জাহান্নামে, সেখানে তাদের জন্য থাকবে চিৎকার ও আর্তনাদ (১০৬)।

সেখানে তারা চিরকাল থাকবে যতদিন আসমান ও জমিন বিদ্যমান থাকবে, তবে আপনার রব যা চাইবেন তা ব্যতীত। নিশ্চয় আপনার রব যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন (১০৭)। আর যারা সৌভাগ্যবান হয়েছে, তারা থাকবে জান্নাতে; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে যতদিন আসমান ও জমিন বিদ্যমান থাকবে, তবে আপনার রব যা চাইবেন তা ব্যতীত। এটি এক নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার (১০৮)। অতএব তারা যাদের ইবাদত করে তাদের ব্যাপারে আপনি কোনো সন্দেহে থাকবেন না। তাদের পূর্বপুরুষরা পূর্বে যেভাবে ইবাদত করত, এরাও ঠিক সেভাবেই ইবাদত করছে। আর আমি অবশ্যই তাদের প্রাপ্য অংশ তাদেরকে পূর্ণরূপে দেব, যাতে কোনো কমতি করা হবে না (১০৯)।