হুদ: 14

11:12

অতঃপর যদি তারা তোমাদের আহ্বানে সাড়া না দেয় তবে জেনে রাখ, এটা তো আল্লাহ্‌র জ্ঞান অনুসারেই নাযিল করা হয়েছে এবং তিনি ছাড়া অন্য কোন সত্য ইলাহ্ নেই। অতঃপর তোমরা কি আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) হবে?

আল্লাহ তাআলার বাণী: (তবে কি আপনি আপনার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে তার কোনো অংশ বর্জন করবেন) অর্থাৎ সম্ভবত তাদের মধ্য হতে আপনি যে কুফরী এবং মিথ্যারোপ প্রত্যক্ষ করছেন তার তীব্রতার দরুন আপনি ধারণা করছেন যে তারা আপনাকে আপনার বর্তমান সত্য পথ থেকে বিচ্যুত করবে। বলা হয়েছে: তারা যখন বলেছিল: "কেন তার ওপর কোনো ধন-ভাণ্ডার অবতীর্ণ করা হলো না অথবা কেন তার সাথে কোনো ফেরেশতা এলো না?" তখন তিনি তাদের দেবতাদের নিন্দা করা ছেড়ে দেওয়ার উপক্রম করেছিলেন, তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। সুতরাং এখানে বক্তব্যের অর্থ হলো জিজ্ঞাসামূলক, অর্থাৎ তারা আপনার কাছে যা দাবি করেছে আপনি কি সে অনুযায়ী তাদের দেবতাদের নিন্দা করা ত্যাগ করবেন?

এবং তাঁর ওপর তাবলীগের আদেশটি সুদৃঢ় করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "হে রাসূল! আপনার প্রতি আপনার রবের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন" (১) [মায়েদাহ: ৬৭]। আবার কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো অস্বীকৃতিমূলক বা অসম্ভাব্যতা জ্ঞাপন করা, অর্থাৎ আপনার থেকে এমনটি ঘটা অসম্ভব; বরং আপনি আপনার প্রতি অবতীর্ণ প্রতিটি বিষয় তাদের নিকট পৌঁছে দেবেন। আর বিষয়টি হলো এই যে, মক্কার মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল: আপনি যদি আমাদের নিকট এমন কোনো কিতাব নিয়ে আসতেন যাতে আমাদের দেবতাদের কোনো নিন্দা থাকতো না তবে আমরা আপনার অনুসরণ করতাম।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের দেবতাদের নিন্দা করা ছেড়ে দেওয়ার ইচ্ছা করেছিলেন, ফলে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং এর কারণে আপনার অন্তর সংকুচিত হচ্ছে) এটি 'বর্জনকারী' শব্দের ওপর সংযোজিত হয়েছে এবং 'আপনার অন্তর' শব্দটি এর দ্বারা 'রাফা' বা পেশযুক্ত হয়েছে। 'এর দ্বারা' শব্দাংশের সর্বনামটি 'যা' অথবা 'কিছু অংশ' অথবা 'পৌঁছে দেওয়া' অথবা 'মিথ্যারোপের' দিকে নির্দেশ করছে। এখানে 'সংকুচিত' অর্থে 'দাইকুন' বলা হয়েছে, 'দাইয়্যিকুন' বলা হয়নি যাতে তা পূর্ববর্তী 'বর্জনকারী' (তারেকুন) শব্দের ছন্দের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয় এবং এ কারণে যে, 'দাইকুন' হচ্ছে সাময়িক অবস্থা, আর 'দাইয়্যিকুন' হলো অধিকতর স্থায়ী ও অবিচ্ছেদ্য অবস্থা।

(যাতে তারা না বলে) এটি 'নাসাব' বা জবরযুক্ত অবস্থায় রয়েছে, অর্থাৎ এই অপছন্দনীয়তা থেকে যে তারা বলবে, [অথবা পাছে তারা বলে (২)] যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "আল্লাহ তোমাদের নিকট বর্ণনা করছেন যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও" (৩) [নিসা: ১৭৬] অর্থাৎ পাছে তোমরা পথভ্রষ্ট হও। অথবা এর কারণ হলো তাদের এই উক্তি— (কেন তার ওপর কোনো ধন-ভাণ্ডার অবতীর্ণ করা হলো না অথবা তার সাথে কেন কোনো ফেরেশতা এলো না) যে তাকে সত্যায়ন করবে; কথাটি বলেছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া ইবনে মুগিরা আল-মাখজুমি। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: হে মুহাম্মাদ! (আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী) অর্থাৎ আপনার দায়িত্ব কেবল তাদের সতর্ক করা, তারা যেসব অলৌকিক নিদর্শন প্রস্তাব করছে তা নিয়ে আসা আপনার ওপর অর্পিত নয়।

(আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে কর্মবিধায়ক) অর্থাৎ রক্ষাকারী ও সাক্ষী। আল্লাহ তাআলার বাণী: (নাকি তারা বলে যে, সে এটি রচনা করেছে) এখানে 'নাকি' শব্দটি 'বরং' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে 'ইউনূস' সূরায় (৪) আলোচিত হয়েছে; অর্থাৎ আপনি এই কুরআনের মাধ্যমে আপনার নবুওয়াতের বিষয়ে তাদের যাবতীয় সংশয় ও ওজর দূর করে দিয়েছেন এবং তাদের ওপর প্রমাণ পেশ করেছেন। এখন তারা যদি বলে: আপনি এটি রচনা করেছেন—অর্থাৎ মিথ্যা উদ্ভাবন করেছেন—তবে তাদের দাবি অনুযায়ী তারাও এর অনুরূপ উদ্ভাবিত কিছু নিয়ে আসুক। (এবং আল্লাহ ব্যতীত যাদের পারো তোমরা সাহায্যার্থে ডেকে নাও) অর্থাৎ গণক এবং সাহায্যকারীদের মধ্য থেকে।

‌‌[সূরা হুদ (১১): আয়াত ১৪]অতঃপর তারা যদি তোমাদের ডাকে সাড়া না দেয়, তবে জেনে রাখো যে, এটি আল্লাহর জ্ঞান অনুসারেই অবতীর্ণ হয়েছে এবং তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই। অতএব, এখন কি তোমরা আত্মসমর্পণকারী হবে? (১৪)(১). ৬ষ্ঠ খণ্ড, ২৪২ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২). পাণ্ডুলিপি থেকে।(৩). ৬ষ্ঠ খণ্ড, ২৮ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।(৪). ৮ম খণ্ড, ৩৪৪ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।