হুদ: 4

11:1

আল্লাহ্‌রই কাছে তোমাদের ফিরে যাওয়া এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।

এবং "আল-কারি'আহ" [আল-কারি'আহ: ১]; এই সূরাগুলোর তিলাওয়াতের মধ্যে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা আরিফদের (আল্লাহ-সচেতনদের) অন্তরে তাঁর মহিমা ও প্রতাপকে উন্মোচিত করে, ফলে এর প্রভাবে অন্তর বিমোহিত হয় এবং মাথা সাদা হয়ে যায় (চুল পেকে যায়)। [আমি (গ্রন্থকার) বলছি «১»] বলা হয়ে থাকে যে, সূরা "হূদ"-এর যে বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বৃদ্ধ করে দিয়েছিল, তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব তুমি সুদৃঢ় থাকো যেভাবে তোমাকে আদেশ করা হয়েছে" [হূদ: ১১২], যার বিস্তারিত বর্ণনা সামনে আসবে, ইনশাআল্লাহ তাআলা। ইয়াজিদ ইবনে আবান বলেন: আমি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি।

আমি তাঁর কাছে সূরা "হূদ" পাঠ করলাম। যখন আমি পাঠ শেষ করলাম, তিনি বললেন: (হে ইয়াজিদ, এই তো পাঠ করলে, কিন্তু কান্না কোথায়?)। আমাদের ওলামায়ে কেরাম বলেছেন: আবু জাফর আন-নাহহাস বলেন: বলা হয় "এটি হূদ (সূরা)"—জেনে রেখো এটি তানউইন ছাড়া হবে, কারণ এটি সূরার নাম। কেননা যদি তুমি কোনো মহিলার নাম "জাইদ" রাখো, তবে তা গাইরে মুনসারিফ হবে (পরিবর্তনশীল হবে না)। এটি খলিল এবং সিবওয়াইহ-এর অভিমত। ঈসা ইবনে উমর বলেন: এটি "হূদ" তানউইনসহ হবে সূরার নাম হিসেবে। একইভাবে যদি কোনো মহিলার নাম "জাইদ" রাখা হয়, তবে সেটিও তানউইন গ্রহণ করবে, কারণ এর মধ্যাক্ষরটি সাকিন (স্থির) হওয়ায় এটি হালকা হয়েছে এবং মুনসারিফ (পরিবর্তনশীল) হয়েছে।

আর যদি তুমি শব্দ উহ্য রাখতে চাও, তবে সকলের মতেই এটি মুনসারিফ হবে। তখন তুমি বলবে: "এটি হূদ", যেখানে তোমার উদ্দেশ্য হবে "হূদ সূরা"। সিবওয়াইহ বলেন: এর প্রমাণ হলো তুমি বলো "এটি আর-রহমান"; যদি তোমার উদ্দেশ্য "এটি আর-রহমান সূরা" না হতো, তবে তুমি "এটি" (স্ত্রীবাচক শব্দ) বলতে না। ‌‌[সূরা হূদ (১১): আয়াত ১ থেকে ৪]পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আলিফ-লাম-রা। এটি এমন এক কিতাব, যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞের পক্ষ থেকে। (১) যেন তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ইবাদত না করো; নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে এক সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা।

(২) আর যেন তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করো; তিনি তোমাদের এক নির্দিষ্টকাল পর্যন্ত উত্তম জীবনোপকরণ দান করবেন এবং প্রত্যেক গুণী ব্যক্তিকে তাঁর প্রাপ্য মর্যাদা দান করবেন। আর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে আমি তোমাদের জন্য এক মহা দিবসের শাস্তির আশঙ্কা করছি। (৩) আল্লাহর কাছেই তোমাদের প্রত্যাবর্তনস্থল এবং তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাশীল। (৪)মহান আল্লাহর বাণী: (আলিফ-লাম-রা)। এ সম্পর্কে আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে «৩»। (কিতাবুন) অর্থাৎ এটি একটি কিতাব। (উহকিমাত আয়াতুহু) এটি 'কিতাব' শব্দের বিশেষণ (না'ত) হিসেবে রফ' অবস্থায় রয়েছে।

"উহকিমাত আয়াতুহু"-এর অর্থ সম্পর্কে সবচেয়ে সুন্দর কথা বলেছেন কাতাদাহ; অর্থাৎ এর পুরোটাই সুদৃঢ় করা হয়েছে, এতে কোনো ত্রুটি বা বাতিল নেই। 'ইহকাম' অর্থ কোনো কথাকে অসারতা থেকে রক্ষা করা, অর্থাৎ একে এমন সুদৃঢ় বিন্যাসে বিন্যস্ত করা হয়েছে যাতে কোনো বৈপরীত্য বা বিচ্যুতি স্পর্শ করতে পারে না। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অর্থাৎ অন্য কোনো কিতাব একে রহিত করেনি, যা তাওরাত ও ইঞ্জিলের বিপরীত। এই অর্থ অনুযায়ী, এর কিছু আয়াতকে এমনভাবে সুদৃঢ় করা হয়েছে যে সেগুলোকে রহিতকারী করা হয়েছে এবং সেগুলো রহিত নয়। এ সম্পর্কে আলোচনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে «৪»।(১).

'আইন' পাণ্ডুলিপি থেকে।(২). এই খণ্ডের ১০৭ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(৩). ৮ম খণ্ড, ৩০৪ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(৪). ৪র্থ খণ্ড, ১০ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।